Hola, Profesora Kim y clase,
Al ver el video (link al final de esta entrada), notarán que tuve que cortarlo hacía el final. Esto es porque el tamaño del video tenía que ser máximo 20 MB, entonces esa era la única manera. La razón por la cual mencionaba el paralelismo entre los dioses en el Popol Vuh y el dios católico, en términos de la exigencia de su adoración, es porque esto puede usarse para sustentar la afirmación de que los autores del texto fueron evangelizados, pues esto puede tomarse como presencia de elementos adquiridos del catolicismo. Pero también puede que no sea así y esta dinámica sea original a los quichés. Después de todo, no es nada raro en el mundo antiguo que dos culturas desarrollarán idea o invenciones iguales a pesar de no tener contacto (por ejemplo, el desarrollo de pirámides en varias partes del mundo al mismo tiempo pero sin comunicación entre los pueblos, o la práctica de malformación craneal artificial, etc).
Buen día a todos,
Querido Rubén,
Ya había visto tu video y leído tu comentario, pero me gustaría asegurarme de haber contestado a cada una de las entradas en el UBC Blogs de nuestro curso.
Tu referencia a la repetición constante en el “Popol Vuh” es muy acertada y haces bien en enfatizar su carácter no solo mnemotécnico sino también poético. Además, tu comparación entre los dioses del “Popol Vuh” y los de otras religiones es productiva porque revela la complejidad y ambivalencia de este texto, ya que es muy difícil saber si las semejanzas se deben a la evangelización católica de la región o a una coincidencia. Como mencionaste, no sería descabellado pensar que los dioses de distintas religiones expresan el mismo deseo de ser alabados y recordados; queda claro que esta es una manera de preservar una religión y asegurar su transmisión de generación en generación.
Profesora Kim, muchas gracias por su observación.
Agradecido como siempre.