Como había leído “Continuidad de los parques” de Cortázar antes de leer su “La noche boca arriba”, estaba emocionado de ver qué tipo de estilo artístico aportaría a este cuento. Reutiliza su narración circular siempre cambiando la perspectiva del lector para involucrar a los lectores fuertemente no solo en el material de lectura sino también en su propia vida, cuestionando su perspectiva a medida que pasan de la ficción a la realidad. Si bien confunde el punto de vista durante la trama, no es hasta el final cuando el lector descubre un giro que redefine la perspectiva de la historia. “Durante un segundo creyó que lo lograría, porque otra vez estaba inmóvil en la cama, a salvo del balanceo cabeza abajo. Pero olía la muerte, y cuando abrió los ojos vio la figura ensangrentada del sacrificador que venía hacia él con el cuchillo de piedra en la mano”. Cortázar utiliza hábilmente la inclinación del lector hacia el eurocentrismo y el modernismo para engañarlos haciéndoles creer que se trata de una historia centrada en un hombre en motocicleta, en lugar de un indígena con sueños fantásticos.

Al leer sobre su experiencia internacional cuando era niño, que creció en diferentes partes de Europa y finalmente se estableció en Buenos Aires, es interesante ver que usó sus raíces para crear un poema que yuxtapone la posición de la Europa moderna en el centro del universo. Finalmente, lo que más me impresionó de este poema es cuánto tiempo rumió conmigo. Pasé muchas horas pensando en las personas en los hospitales psiquiátricos que sienten que están atrapadas en la era equivocada, ya sea en el pasado o en el futuro, y cuán extraña se ha convertido la sociedad de lo que parecía hace sólo doscientos años. Al igual que la muerte del hombre indígena, no puedo evitar sentir la desesperación y la angustia que sintió al ver las luces naranjas parpadeantes en las paredes del túnel de sacrificio. Mientras marchamos hacia nuestra inevitable fatalidad, ¿cómo nos verán nuestras generaciones futuras?

Hola tod@s,

Quiero compartir mi proyecto final con vosotr@s. UBC Blog solo permite medias de 20MB, entonces he hecho mucho trabajo para reducir el tamaño de mi video, pero resulta que la calidad de video y audio ha bajado bastante, y lo siento por eso.

Para mi proyecto final, he hecho una entrevista con un amigo español, quien estudió historia en España. Aunque fue opinión de una persona, creo que hay cosas representativas de las opiniones populares sobre la historia de la conquista en España. Primero, lo que me sorprende mucho es que, en España, no hay mucha educación sobre la historia de la colonización en sus escuelas. Aunque reconocen la importancia de esta parte de historia para España, no conocen muchas figuras importantes que hemos discutido en este curso. Y segundo, no me parece que (a menos mi amigo) tengan conciencia de la consecuencia de la conquista española en Latinoamérica. Sin embargo, su ejemplo de EE. UU. sí me parece valido, ¿y quiero preguntaros qué es lo que hace distinto Latinoamérica y EE. UU. y Canadá? ¿Porque las excolonias británicas son países desarrollados hoy en día, pero las españolas no? Lo que sí me alegro de saber es su conciencia de la importancia de las culturas indígenas en Latinoamérica. Cree que las culturas indígenas marcan la identidad de América latina, y los niños allí deberían aprender más de los idiomas y folklores de sus orígenes, con lo cual estoy completamente de acuerdo.

Por lo último, quiero agradeceros por haber hecho este curso tan interesante y informativo. He aprendido un montón de nuestras discusiones y de vuestras opiniones distintas de las mías. Espero que tengáis mucha suerte con vuestros exámenes finales y dentro de lo que cabe, una muy feliz navidad.

Aunque critiqué mucho “También La Lluvia,” en el foro de discusión, en esta entrada quiero discutir algunos de los aspectos menos problemáticos de la película. Como Arnold y Hannah mencionaron en el foro de discusión, la película revela el impacto del colonialismo y el neocolonialismo en Bolivia. La película no sólo muestra el abuso sufrido por los indígenas a manos de los españoles después de la llegada de Colón, sino que también demuestra las estructuras de poder que quedan como consecuencia del colonialismo. Por ejemplo, en la película, vemos que los indígenas tienen poco poder en el aparato de gobierno. Además, parece que el gobierno tiene poca empatía o interés por los problemas que enfrentan los pueblos indígenas, como la imposibilidad de pagar el agua. Esta indiferencia se demuestra en una escena en la que un funcionario del gobierno dice “estos indios nos llevaran de nuevo a la edad de piedra.” Por lo tanto, la película demuestra cómo los habitantes no indígenas de Bolivia han interiorizado y promovido la retórica y los estereotipos coloniales. 

Otro elemento interesante que se incluye en la película es el impacto del neocolonialismo y su sistema económico neoliberal. Nuestro sistema económico neoliberal puede considerarse una nueva forma de colonialismo porque, en efecto, ha permitido que Occidente continúe su explotación incluso después de la descolonización, y ha atrapado a los países en un ciclo interminable de pobreza. Esto se demuestra en la escena en la que el funcionario dice que el gobierno no puede hacer mucho para ayudar a la causa indígena por un acuerdo con el Fondo Monetario Internacional (FMI). El FMI es una herramienta de las prioridades neocolonialista. No ha ayudado mucho a los países en desarrollo; en cambio, ha dejado a los países endeudados con los países occidentales y los ha obligado a reducir costos y programas de bienestar. Y como muestra la película, estas políticas dañan más a las comunidades marginadas y a los pueblos indígenas.

Mi línea favorita en todo este texto es “Si Aristóteles hubiera guisado, mucho más hubiera escrito”. En la época de Sor Juana, obviamente, no era tan aceptable que una mujer fuera tan educada y opinada como ella es. Esta cita saca a la luz un concepto erróneo común sobre la vida de las mujeres, no hacen nada cuando cocinan y no tienen un trabajo real cuando se quedan en casa. En realidad, apoyan al hombre, “tradicionalmente”, para que tenga la capacidad de trabajar sin preocuparse por el cuidado de los niños, el cuidado de la casa, las tareas diarias o la cocina. En mi interpretación de la cita, podría significar que Aristóteles habría tenido mucho que podría haber aprendido de cocinar. Se requiere mucha paciencia, prueba y error con las recetas, y cocinar con corazón y amor para proveer a sus seres queridos. Se aprende lo que les gusta y lo que no les gusta cocinar y comer. Cocinar es más filosófico y significativo de lo que generalmente pensamos, celebramos con la comida, nos vinculamos con la comida y nos reconfortamos con la comida. Aristóteles, y todo el mundo, tiene mucho que aprender de la cocina y tiene mucho más de lo que jamás hubiera pensado en enseñarle.

Me encanta el género de realismo mágico y los textos de Julio Cortazar son igualmente maravillosos. “La noche boca arriba” nos lleva a un viaje con un final inesperado y fantástico. Una cosa que me llama la atención es que cuando cambia entre “sueño” y “realidad”, involucra a veces los sentidos. Por ejemplo, “Como sueño era curioso porque estaba lleno de olores y él nunca soñaba olores” (pg. 208). Y también, “‘Se va a e la cama’ -dijo el enfermero al lado” (pg. 209). La primera cita habla de los olores y la segunda tiene el sonido del enfermero para cambiar el escenario al hospital. La primera cita está presagiando el hecho de que en realidad no estás soñando cuando estás en la jungla. Además, nuestros sentidos son lo que usamos para comprender la realidad que nos rodea y cuando esos nos fallan o parecen reales tanto en nuestro “sueño” como en nuestra “realidad”, ¿cómo los diferenciamos? Por otra parte, ¿qué se puede decir de que ambos no son reales? La magia del realismo mágico es que nunca sabemos realmente si lo que parece ser la realidad final realmente lo es. ¿Qué pasa si su condición médica se deterioró y esta es la forma en que su mente enfrenta su trauma y muerte?

En este documento lo que me interesa mucho son los dibujos. No hay muchos pero los que tenemos son muy interesantes. El primero dibujo que vemos es en el primero capítulo, es la primera cosa en la parte superior de la página entonces es la primera pieza de información que tenemos para empezar a fundar nuestro propio comprensión del texto. el diseño es un hombre bien vestido en la azotea de un edificio con vistas a un campo con plantas. También hay una magnífica estrella fugaz en el cielo. Este me da la impresión de un campo calmo y una sociedad relativamente pacifica. Posteriormente nos damos cuenta de que este primer dibujo es una referencia al primer presagio y la “espiga de fuego” (pg 50). Los siguientes dibujos vienen al final del mismo capítulo. Estes, como el primero, se enfocan en los presagios que han visto sobre la llegada de los españoles. Estos dibujos nos dan una mayor comprensión de la cultura y la interpretación de los elementos y la naturaleza realizada por el pueblo. La naturaleza nos da signos de cuándo ocurrirán eventos importantes, el agua retrocede antes de un tsunami, el suelo tiembla antes de un volcán, las nubes parecen plumas unas 48 horas antes de que llueva. Si estos signos son útiles para nosotros hoy y se ha demostrado que funcionan hasta cierto punto, entonces, ¿qué hay para decir que estos “presagios” no eran la naturaleza advirtiendo a la gente del pueblo?

Mientras estudiaba para nuestra reflexión final y reflejaba sobre lo que aprendemos este semestre y los textos que hemos leído, el significado y importancia de un texto especifico se destaco para mi: La carta de Colon a Europa. Se puede argumentar como muchos de los textos que hemos leído discuten el proceso de colonización, y como los europeos maltrataban y machucaban a los indígenas. Después de leer todos los textos, forme una opinión en que se puede argumentar que todo esto que hemos leído sobre, que ocurrió después de la llegada de los europeos, es la consecuencia de solo un texto, la carta de Colon. Muchos críticos concuerdan que arbitrariamente, la carta de colon fija la imagen que los europeos van a tener de América y su población indígena, estableciendo una percepción en a mente de los europeos. En frases como: ““Les daré oro cuanto hubieran menestras con muy poquita ayuda que sus Altezas me darán ahora, especiarías y algodón cuanto Sus Altezas mandaran cargar […]  y esclavos cuantos mandaran cargar, y serán de los idólatras”, se puede tener una idea del contenido de la carta, una promesa de muchas riquezas, sin vigilancia y limites. Consecuentemente, creo que un argumento se puede ser establecido, en que el comportamiento y acciones de los europeos se puede ser atribuido a la expectativa y perspectivas que la carta de Colon origino.

Mientras leía “La noche boca arriba”, siempre pensé que el mundo moderna con la motocicleta era la realidad. Debido a como su “sueño” estaba situado en el pasado, automáticamente asumí que ese era el sueño. Pero a medida que avanza el cuento, las líneas de los dos mundos se difuminan y se mezclan cada vez más. El final y el giro realmente me sorprendieron y cambiaron mi perspectiva, ya que era lo contrario de lo que siempre había pensado mientras leía. Después de enterarse de que la historia del hombre en el hospital era en realidad un sueño, el impacto de la ironía fue mucho más fuerte. Releyendo fragmentos de la historia, desde el principio, el mundo del hombre indígena era “más real”. Contenía más olores, sentimientos y piezas de vida que el mundo moderno. Realmente me gustó el uso de la ironía y las imágenes, me atrajo como lector. La ironía de que los mundos que pensaba que eran realidad y sueño en realidad se invirtió. Así como las descripciones interesantes como cómo la motocicleta del hombre se convierte en “un enorme insecto de metal que zumbó entre sus piernas” y los semáforos se convierten en “luces que arden sin fuego ni humo”.

Arnold.

Para mí, creo que la Noche Triste fue interesante en términos de los componentes que afectaron el resultado de este evento. Mientras Hernán Cortés estaba fuera si Pedro de Alvarado no hubiera causado la Matanza del Templo Mayor, quizás la historia hubiera cambiado. Me gustaría pensar que fue la codicia lo que lo motivó y cambió el curso de la historia. Debido a la codicia, no solo arruinaron las posibilidades de paz y dieron lugar a la rebelión, sino que también dificultaron su retirada en la Noche Triste. Como dijo Eduardo Matos Moctezuma, “Al ver que estaban ataviados con piezas de oro y joyas, y desarmados, los conquistadores aprovecharon para atacarlos y arrancarles sus pertenencias” (Campos). Incluso entonces, en la Noche Triste, cuando se retiraban y huían, muchos soldados perdieron la vida porque no querían dejar atrás los preciosos tesoros y el oro. Fundamentalmente, creo que la codicia jugó un papel importante en la caída y el fracaso de los españoles, y hubiera sido interesante ver qué tipo de historia hubiéramos tenido si no hubieran sido afectados tanto.

Arnold.

Bibliografía

Campos, Raúl. “Matanza Del Templo Mayor: El Hecho Que Cambió El Curso De La Conquista.” La Razón, LaRazon, 15 July 2020, www.razon.com.mx/cultura/matanza-del-templo-mayor-el-hecho-que-cambio-el-curso-de-la-conquista/.

Después de leer “la noche boca arriba”, como muchos de mis compañeros, encontré la obra muy confusa, y un poco difícil de comprender. Mientras esto es el caso, Cortázar fue una figura innovadora en la narrativa argentina y hispoamericana, consecuentemente, intente mi mejor para entender por qué. Después de reflectar, creo que la obra de Cortázar se destaca por como explora la inquietud existencial y la pesquisa por nuevas relaciones entre los seres y las cosas, mas específicamente como Cortázar explora los paralelismos con su vida. Alguien menciono como no podremos inventar cosas que nunca he visto, y mientras reflexionaba, pensé en esto. En mi opinión, creo que la trama de “la boca noche arriba” se trata de una inquietud del personaje principal, en que el intenta luchar y escapar el sentimiento de culpa o de arrepentimiento, y sus sueños son el modo como su mente y consciencia intentan le torturar/decir que todo no esta bien. Sé que esta es una opinión/punto de vista no convencional, y adoraría saber se alguien también pensó así después de leer la trama.