Esta segunda parte del drama creado por García Lorca me parece muy interesante por que es donde se comienzan a reflejar con un poco más de fuerza los problemas y las contradicciones del estilo de vida y reglas que comanda Bernarda en su casa. Las distintas personalidades de cada una de las hermanas y su compartido deseo de romper la tradición es claramente evidente. Sin embargo, una de las paradojas que más resalta para mi en este acto es que a pesar de que entre las hermanas se siente el deseo de salir del claustro del duelo y de liberarse de los comandos de su madre, en el momento en que existe mínima oportunidad de realmente expresar esos sentimientos a Bernarda, nadie habla y por el contrario sus elecciones personales perpetuan la tradición.

Quizá esto se deba a la influencia de los años viviendo bajo las mismas costumbres, que ahora así ellas lo quieran o no, es parte de sus propias acciones y pensamientos. Asímismo sucede con los tintes de machismo colectivo que se vive en casa de Bernarda. Como discutimos en clase, a pesar que no existe una ponencia masculina en este drama, son las hermanas mismo, quizá influenciadas por el temor a la madre, que se conforman con esta realidad a sentirse inferiores a un hombre. Pero esta inferioridad es solo la de actuar con libertad y sin temor a comentarios, pues cuando se habla de posición económica, son los hombres los que se autoposicionan bajo la mujer solo para adueñarse de este bien material.

Pregunta: ¿Creen que la presión social es de más o menos influencia para moldear las acciones de las hermanas?

Hablábamos en clase del drama como un arte colectivo al que uno asiste para experimentar sentimientos colectivos igualmente. Pues creo yo que no hay mejor manera de canalizar sentimientos compartidos en el público que representar una verdad, una realidad, por muy graciosa o absurda que esta sea, como es el caso de este drama sobre el censo.

A pesar de que el trámite y concepciones equivocadas sobre el objetivo de un censo se los represente en forma cómica en esta ocasión, la realidad es que si nos da risa es porque sabemos que es verdad, que cada vez que en algún lugar de Latinoamerica nos tocan la puerta y nos hacen preguntas personales o económicas, uno se pregunta que van a hacer con esa información. Así crece una sospecha, y por ende muchas veces la gente escoje decir mentiras o simplemente no decir nada.

Además, me parece muy interesante la sátira que se le hace al censo en este drama, pues se pretende encontrar información verdadera que refleje la relidad del país, pero a la final la decisón reside quien provee la información, que como vimos al final de la historia, este opta por dar información no de el o ella, pero de como quisieran ser o que quisieran tener, opta por dar información falsa. Como entonces podemos saber la relalidad de un país, un barrio, o un hogar si la corrupción y a veces la misma ignorancia de la gente permite que todas las estadísticas sean erroneas? Esa es la comedia, que se presenta con tintes de ficción pero es la verdad.

Pregunta: Como cambiaría esta obra en una versión sin el personaje de Concha, o sin su escena confesando lo que pasa en el taller?

Entre las características que hemos discutido sobre el ensayo y su importancia en la literatura hispánica se encuentra el convencer al público lector sobre la verdad del argumento del escrito. Para mi, el ensayo de Eva Perón cumple con esta propiedad del ensayo de una manera peculiar, pues el argumento no es un concepto, una opinión o crítica como en otros ensayos, pero en este, el argumento de Perón reside en exaltarse a sí misma, y a aquellos y aquellas que la consideran líder. Si yo fuera una de las personas a la que se dirige este mensaje me sería muy difícil no terminar convencida ya que al usar una retórica como esta, en la que Eva no explica sus razones, pero las razones de los demás en creerla digna de ser lider y sobre todo los defiende y realza su moralidad y esfuerzos,  es afirmar que ya todos aceptan esa realidad y además es una realidad que te hace parte, te da un lugar en el que eres apreciado.

Este ensayo tiene un público muy específico y  se asemeja más a una conversación entre ella y con aquellos “descamisados”. Creo que es precisamente por esta razón que la naturaleza de este ensayo apela mucho a las emociones del lector, pues va más allá de convencer sobre un argumento, es la promesa de lealtad y entrega al pueblo pobre y a todos aquellos que defienden su causa. Es muy similar al discurso que haría un lider populista para ganar el apoyo y empersonar una visión en una persona, en ella misma.

• Creen que Eva usó su activismo y acogimiento en el pueblo para ayudar a la causa de su esposo creando un activo movimiento peronista, o que fue ella la que usa la fama de Perón para darse a conocer?