Mi primera impresión de este texto es que no tiene correlación con los encuentros coloniales, sino que se centra en la sociedad en España misma, y cómo la religión tiene un efecto en la sociedad. Creo que la historia de Catalina expresa las normas sociales que rodean las normas y estereotipos de género, ya que Catalina pasa de una niña a un niño, y es capaz de convencer a todos de que en realidad es un niño. El género de Catalina es un aspecto de la historia que me confunde, ya que no estoy seguro de si Catalina se transformó en un niño en términos de su autoexpresión, o si fue solo una forma de escapar del convento sin ser reconocida.
De cualquier manera, realmente disfruté viendo el poder que Catalina ganaría a lo largo de la historia después de que lograra escapar del convento. Ella va en contra de las normas de género de ser una mujer tranquila, gentil e inocente al ser un hombre desafiante, fuerte y masculino que crea su propio destino y que lucha por sí mismo. El poder que gana Catalina es un logro significativo, pero, dicho esto, sigo pensando que tuvo una especie de privilegio que le permitió salirse con la suya en la transición a un hombre. Por ejemplo, en el capítulo 10, cuando Catalina es arrestada y acusada de apuñalar a alguien, iba a ser atormentada como una especie de castigo.
“Yo negué totalmente saber del caso; luego pasó a mandarme desnudar y poner en el potro; entró un procurador, alegando ser yo vizcaíno y no haber lugar, por tanto, a darme tormento, por razón de privilegio.” En este momento, le habrían quitado la ropa, lo que la habría expuesto por ser biológicamente femenina, y la parte en esta cita que discute su privilegio es lo que finalmente la salvó de ser identificada como Catherine. Por lo tanto, creo que las acciones y experiencias de Catalina son revolucionarias, pero es importante reconocer ciertos privilegios que podrían haberla ayudado en su viaje. Este tipo de privilegio no es uno que hayamos visto en textos anteriores, pero creo que en el caso de los pueblos indígenas, no hubo ningún privilegio para ayudarlos por su derecho a las tierras.
En general, estoy disfrutando la historia de la transformación de género de Catalina, y estoy emocionada de leer el resto del texto para ver qué sucede a continuación.
Mi pregunta para todos ustedes es, ¿creen que romper el molde social y ser rebelde es algo que los pueblos Indígenas de América Latina podrían haber logrado, o es el caso de la libertad de Catalina el único alcanzable?