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Semana 13: Reflexión Final

En general, realmente he disfrutado de esta clase. Creo que mi mayor conclusión es que el poder y la religión fueron el aspecto más crítico de la colonización, y las interacciones con los pueblos indígenas (en la mayoría de las historias que hemos leído), han exacerbado cuán importante era ese poder y religión en este momento.

Creo que la lectura más memorable para mí fue Cabeza de Vaca, ya que su historia tenía una mezcla de aventura, así como interacciones interesantes con diferentes comunidades indígenas. Creo que sus observaciones en profundidad hicieron que fuera mucho más fácil entender lo que realmente estaba sucediendo durante este tiempo, la única pregunta es cuán veraces son sus palabras, o cualquiera de los textos de nuestros autores para el caso. Este fue otro tema importante que exploramos a lo largo de la clase, que es algo completamente diferente para mí que he aprendido. Creo que es realmente interesante cuestionar la autoridad y validez de su autor. No saber si puedes confiar en el texto que estás leyendo hace que sea mucho más difícil de entender, lo que definitivamente se demostró con Colón y nuestra lectura más reciente de Lizardi. Estos son dos textos completamente diferentes, desde el comienzo de la colonización en América Latina, hasta las secuelas de la misma en México, pero de cualquier manera, ninguno de los autores es completamente confiable, y pueden tener motivos ocultos (como exhibir poder y autoridad) para fabricar sus palabras.

Todavía no estoy seguro de en qué textos confiar y en qué no confiar, pero el texto en el que tengo más confianza es el de Las Casas, ya que estaba dispuesto a criticar a los “grandes y poderosos” colonizadores y socavar sus ideales religiosos, dando al poder y a la religión un significado diferente. Las Casas fue capaz de responsabilizar a los europeos por sus horribles acciones, y dio reconocimiento a los pueblos indígenas de una manera que ni siquiera vemos completamente en nuestros días modernos. Por lo tanto, definitivamente diría que este es mi texto favorito que proporciona la verdad más plausible, ¡pero quién sabe realmente!

En general, he aprendido mucho en esta clase, y definitivamente veré el colonialismo de una manera diferente que antes, especialmente después de leer el trabajo de diferentes exploradores, como Colón, en lugar de solo escuchar sobre ellos, que es básicamente la única forma en que estaba familiarizado con los exploradores antes.

Mis preguntas para todos ustedes son: ¿cuáles son los efectos de la colonización que vemos en Canadá, y cómo se relacionan (en parte o en su totalidad) con los textos que hemos leído en clase? Después de aprender sobre la colonización, si tuvieras la oportunidad de descolonizar nuestras instituciones, ¿lo harías?

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Semana 5 – Las Casas

En estos extractos de “Brevísima relación de la destrucción de las Indias” finalmente vemos a un Europeo admitiendo el maltrato de los Indígenas de las Américas. Esta perspectiva sobre el período de colonización me pareció particularmente interesante, ya que Las Casas no era sólo cristiano, sino sacerdote. En lugar de alabar a los Cristianos que encontraron a los indígenas y trataron de convertirlos al Cristianismo, argumenta en este texto que eran tiranos, y estaban disminuyendo las almas de los Indios que habitaban las ahora islas Españolas. Creo que este texto era una manera para que Las Casas se dirigiera a los Cristianos por su maltrato a los Indígenas, pero también para separarlos de los valores reales de la Cristiandad, ya que todavía se consideraba Cristiano, pero criticó a los Cristianos que colonizaban las Américas como malos Cristianos. Me pareció interesante cómo Las Casas describía todas las faltas de los Cristianos detallando las masacres que ocurrieron en cada una de las islas a las que fueron los Cristianos. Esto se sentía similar al texto de Cabeza de Vaca donde él quería dar detalles de todos los diferentes tipos de tribus Indias que él encontró, en vez de generalizarlos a todos en la categoría de Indios. De manera similar, aquí Las Casas quiere explicar con precisión la brutalidad que ocurrieron en cada una de las islas por separado, para dar una cuenta más profunda de cómo los Cristianos afectaron a todos los diferentes Indios que habían conocido.

La parte del texto que más me llamó la atención fue en el primer párrafo de la página 5, donde Las Casas describe el abuso que sufrieron los Indios de la isla Española. Esto pintó un cuadro muy vívido para mí, y se sentía como la cuenta más real del período de la colonización, especialmente cuando comparado a Colón y Cabeza de Vaca, que pensaron que estaban haciendo lo correcto durante sus viajes.

En general, aunque es gráfico, realmente disfruté leyendo esta perspectiva diferente sobre el período de colonización, y creo que es noble que, como cristiano, Las Casas fuera capaz de responsabilizar a esos otros cristianos por sus faltas.

Mis preguntas para todos ustedes son: ¿Creen que Las Casas aprobaría el progreso realizado con los esfuerzos modernos por el reconocimiento y la reconciliación con los pueblos indígenas? Además, de los tres textos de Colón, Cabeza de Vaca y Las Casas, ¿cuál crees que es el más exacto históricamente y por qué?

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Semana 4 – Cabeza de Vaca – Parte 2

Al leer la segunda parte de “Naufragios”, los capítulos que me llamaron la atención fueron los capítulos XXVI y el capítulo XXVIII.

En el capítulo XXVI, Cabeza de Vaca da una explicación completa de las diferentes tribus que él encontró dentro de las diferentes regiones a las que él viajó. Encontré esta parte para ser muy revelador de cuánto Cabeza de Vaca cuidó entender y reconocer las diferencias entre la gente que él satisfizo, en vez de apenas categorizarlos todos como Indios. También me pareció intrigante que Cabeza de Vaca enumera todo este conocimiento que él adquirió sobre las diferentes tribus, pero nota más adelante, en la página 86 que porque él encontró a tanta gente con tan muchos idiomas diferentes que: “No basta memoria a poderlas contar.” Esto realmente viene a demostrar que en el capítulo XXVI es más importante para él que para el lector, ya que él realmente quiere reconocer a todos los que él encontró, pero nunca podrá describir completamente a todos.

El capítulo XXVIII también me destacó porque describe cómo algunos de los indios que viajaban con los europeos han creado una nueva costumbre donde saquearían y robarían cosas de las nuevas tribus Indias a las que viajaban. La descripción en este capítulo me pareció intrigante porque parece que, en este punto, los Europeos tienen más miedo de los pueblos Indígenas que los pueblos Indígenas tienen miedo de los Europeos. Cabeza de Vaca describió cómo, no le gustó que los indios viajeros estaban robando a los nuevos indios que encontraron, pero temía que si les pedía que pararan lo dañarían. Me sorprendió mucho cuando leí esto porque los europeos se hicieron parecer mucho más poderosos que los indios a lo largo de toda la era colonial y a lo largo de esta novela en concreto, pero aquí Cabeza de Vaca admite que tiene miedo de los indios hasta cierto.

En general, encontré que la segunda mitad de este libro era muy descriptiva de cómo los indios que ya habían encontrado en la primera parte del libro estaban reaccionando a los europeos a lo largo del resto de la historia. Muchos de ellos continuaron adorando a los europeos, incluso llamándolos “hijos del sol” en el capítulo XXXVIII. Algunos otros, como vemos en el capítulo XXVIII se vuelven violentos con otras tribus, tal vez demostrando un tipo de lucha de poder que es el resultado del colonialismo (es decir, los indios viajeros son superiores a las tribus recientemente encontradas porque viajan con los europeos).

Mi pregunta a todos ustedes es:

¿Cree usted que los europeos estaban realmente asustados de los indios que viajaban, o simplemente no les importaba que esos indios estaban robando a otras tribus?

¿Crees que los factores europeos/coloniales están detrás de esta nueva costumbre que los indios viajeros adquirieron, o fue culpa de todos los indios viajeros?

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