Hey, every one! Recently our ASTU class are focusing on persepolis which is wirtten by Satrapi and of which the main idea can by seen on my second blog. Then we continue to read and discuss Hillary Chute’s study titled The texture of retracing in Marjane Satrapi’s percepolis, in which the author analyze the books in a feminist’s angle, extending the procedure of unfolding memory by Satrapy as well as the unique style of presenting trauma.

During the group discussion in class, some of my group members talk about the abstract way of this graphic narrative, a good example of which is the cutting body seen on the first frame in page 52 . By drawing this image from a child’s perspective,  as Chute puts it, Satrapi show us that certain modes of representation depict historical trauma more effectively. To better show the normalcy of violence and trauma, Strapi further uses black-and-white style, which impose a radical contrast between the simplicy and the complicated meaning the author wanna convey. This tecnique make me think of traditional Chinese paiting.

Although we see the Chinese traditional painting, which was conducted with brush pen and black ink, as a complete different genre to comic books, I find some similarities between them. Let’s first take a look at the little Marji floating in space after going through an overthrew of her belief and the loss of she beloved Anoosh. The single frame takes over the whole page with Marji’s tiny body in the center, around by the deep, thick blackness that can not be seen, which impose endless imagination on the reader on how crocky little Marji is without exact word to elaborating it. The best way to expose the artistic conception, as a chinese tradition, is the predomination of the appropiate blank and pureness. As we can see from the typical traditional Chinese painting from the Song dynasty, there’s only a single fisherman on piragua located on the central frame rounded by river. Yuan Ma, who conducted this painting intentionally hide the shore and other stuff that constrain our sight to create a visual strike. The Technique that blank was left on purpose was called negative spacing leaving, which generally grew into a typical character in this genre, and which is mostly used for the sake of aloofness flowing among the paint. The contrast between the simple treak, blank and the spirit is pretty much likely to that we see in persepolis.

  This makes me think that-Will it be much more similarities among different genres?

Hello, everyone!

This week our class have some discussion about persepolis, which is a novel conducted by Marane Satrapi depicting her childhood in Tehran Iran. This is a girl loves punk rock and several western music, especially Michel Jackson, wearing unorthodox jackets, and not afraid of rebut teachers’ lies about the abuse of government’s power. Although this seems common among peers in western countries, what make this girl special is the backdrop of Islamic revolution and the rapidly changing political situation. The subtitle “the story of a childhood”, as itself, is not merely a documentary material about the history of Iran, but more than a biography in which the author delineate what her childhood is like, how the policy deeply influence she, her relatives, even the community.

As we can see from the article, Satrapi, in the political aspect, went through several changes. In the very first of her childhood Satrapi believe in god, considering god to create the king and dreaming of being a prophet. When the time the revolution was taken she, after being enlightened by books about Fidel Castro, Vietnamese killed by Americans and the revolutionaries of Iran, encountered and embraced communism; faith changed. What surprise me most is the attention paid on policy by Satrapi in such a young age while me, in comparison, possessed blank knowledge about policy at that age, which keeps me digging the reason.

This remind me of “The Role of Interpretative Communities in Remembering and Learning” conducted by Shazad( the author in my first blog). In my perspective, the families, modern and avant-grade(as we can see the depiction from the picture), are active in participate in allies and protection. Thus the news her parents selected, TV program they turn on, or dinner chat all together, became a certain way of the interpretation and selection of information. There were several interpretative communities faced in her childhood, parents, uncle Annosh, neighbour, teachers etc.. And the process of which one to believe, which one to cast-off are sometimes hard and confusing. I came up with a question in my first blog which is “Would the government exert deeper influence than teacher(who is individual) regarding of information interpretation?”. I am trying to find my answer in a shutter in which SHAH(the king of Iran) on the screen of television and make a speech “I understand your revolt. Together we will try to march toward democracy”, however, the information is received but not accepted by satrapi’s parents who, according to the shutter, ridicule the speech and the fake veil behind. Under the circumstances that government control the method and technology of the flowing of information(like squelch the rebel violently), Satrapi and her family developed their own way of mediate and select the information. The communication of modern are even beyond the family, we can also see it among the rebel and activists, which, literally speaking, is standing in the opposite side of the government.

Maybe in a certain time axis, the role of interpretation government play will decent due to people’s distrust.