Esta novela que al principio me dio la impresi\u00f3n que iba a ser bien dif\u00edcil de leer por su coloquialidad, resulto siendo mi favorita hasta ahora. Le atribuyo tal efecto a la similitud con el leguaje de la gente del com\u00fan de Colombia. En esta novela hay muchas expresiones de la gente del com\u00fan que se asemejan mucho a como la gente se expresa en mi pa\u00eds, no solo cuando se siente rabia, por ejemplo, cuando se dice \u2018hijoeputa\u2019, sino tambi\u00e9n en otras como \u201cme cago de risa\u201d (141). Otro aspecto muy importante que resalto es que refleja el tiempo y las divisiones del tiempo, en horas, pero que la medida del tiempo a trav\u00e9s del relato de la protagonista, va mas all\u00e1 y toma muchas m\u00e1s dimensionalidades que transcurren la localidad y la inmediatez de lo nacional. Yo digo que esta novela no solo es representativa de El Salvador, sino de muchas personas que han sido v\u00edctimas de la guerra en Am\u00e9rica Latina, gente del com\u00fan y del corriente, que siempre son los m\u00e1s afectados al final del d\u00eda.<\/p>\n
Hay tambi\u00e9n una conexi\u00f3n directa con la naturaleza y la gente del campo demuestra la armon\u00eda con que trabajan el medio del campo y su forma de vivir est\u00e1 bien sincronizada con su entorno. Es as\u00ed que la simplicidad de vivir est\u00e1 a flor de piel durante toda la narraci\u00f3n. En esta comunidad del Kilometro, hay un sentido muy grande de comunidad y todos perciben ser iguales a los otros. Nadie es m\u00e1s que nadie. De otra forma, la iglesia juega un papel crucial en toda la historia. Al principio, y como en muchos otros pa\u00edses de Latino Am\u00e9rica, la iglesia silo se limita a ser colectora del diezmo, de rezar en Lat\u00edn, de quitarles lo poco que tienen a estas pobres gentes que creen en los sacerdotes ciegamente. Ellos ven en la muerte, el siguiente paso hacia la salvaci\u00f3n. Luego se ve en la historia como la iglesia tambi\u00e9n toma responsabilidad por el pueblo y tratan de sacarlos de la pobreza fundando cooperativas comunitarias que ayudan al bienestar colectivo de todo el pueblo y sus fincas. Por eso la protagonista confiesa diciendo, \u201cahora hay una preocupaci\u00f3n por estar bien con en la tierra y la misa se da en espa\u00f1ol\u201d (22). Y los malos de la novela ya no son la iglesia, sino que se los que toman ese papel son las fuerza armadas del gobierno, o sea, \u2018la guardia\u2019. La guardia se convierte en su peor enemigo, y a quienes piensan diferente y no hacen lo que se les ordena son acusados de comunistas o \u2018rojos\u2019. La protagonista dice: \u201cLos curas hab\u00edan estado influenciando a la gente del com\u00fan para que vivieran mejor y las autoridades y los patronos no estaban de acuerdo\u201d. El marido de la protagonista, Jos\u00e9, ya no viene a dormir a la casa porque teme que le vayan a hacer da\u00f1o. La vida se pone cada vez m\u00e1s dif\u00edcil y dicen que son muchos en el pa\u00eds y que tambi\u00e9n est\u00e1 lleno de pobres. Aqu\u00ed se ve la inestabilidad social y la inequidad interna.<\/p>\n
Se recuerdan tiempos mejores, el uso de la memoria se hace presente para escapar del presente que agobia constantemente a la gente del com\u00fan. La gente que no puede pelear, que son campesinos, que solo desea vivir en paz. Tambi\u00e9n se representa la presencia Norteam\u00e9rica y como se les culpa a los salvadore\u00f1os de ser atrasados, de ser perezosos, de tener la religi\u00f3n incorrecta, y hasta se les culpa por haber sido conquistados por los conquistadores equivocados: los espa\u00f1oles en vez de los ingleses. Al final de la novela, se acude al saber de los sentimientos y se asegura que las visiones, la intuici\u00f3n femenina, y lo que se aprende de toda una vida, no se puede descartar y debe ser entendido como conocimiento valido. \u201cMe lo dijo el coraz\u00f3n, y mi coraz\u00f3n hasta ahora nunca me ha mentido\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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