{"id":61,"date":"2023-06-19T15:58:42","date_gmt":"2023-06-19T22:58:42","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/jcharshc\/?p=61"},"modified":"2023-06-19T16:02:25","modified_gmt":"2023-06-19T23:02:25","slug":"olivier-guimond-qa-numero-31-no-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/jcharshc\/2023\/06\/19\/olivier-guimond-qa-numero-31-no-1\/","title":{"rendered":"Olivier Guimond, Q&A Num\u00e9ro 31. no.1"},"content":{"rendered":"\n

Olivier Guimond est candidat au doctorat en histoire \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ottawa. Ses recherches portent sur l\u2019histoire intellectuelle et culturelle de la question seigneuriale au Qu\u00e9bec pendant le XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Sa th\u00e8se de ma\u00eetrise en histoire portait sur Louis-Joseph Papineau et la dualit\u00e9 de sa situation en tant que r\u00e9publicain et seigneur. Vous pouvez lire son article,“Louis-Joseph Papineau\u2019s Seigneurialism, Republicanism, and Jeffersonian Inclinations”<\/a> dans JCHA\/RSHC 31 no.1<\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Comment\u202fen\u202f\u00eates-vous\u202farriv\u00e9 \u00e0 vous int\u00e9resser au Qu\u00e9bec du XIXe si\u00e8cle ?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Je crois m\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019histoire depuis mes premiers cours d\u2019histoire au secondaire. Nous avions un professeur passionn\u00e9 par sa mati\u00e8re et qui ne manquait pas de nous faire savoir combien la Conqu\u00eate en avait co\u00fbt\u00e9 aux Canadiens fran\u00e7ais ! Pour l\u2019histoire du Qu\u00e9bec en particulier, au point d\u2019en faire un int\u00e9r\u00eat de recherche aux cycles sup\u00e9rieurs, cela remonte, je crois, \u00e0 2012, c\u2019est-\u00e0-dire au contexte de la crise \u00e9tudiante. C\u2019\u00e9tait un \u00e9v\u00e9nement qui me semblait significatif sur le plan culturel, sur le plan social. Des d\u00e9bats profonds animaient la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise, et c\u2019est la premi\u00e8re fois que, vraiment, je m\u2019y int\u00e9ressais et y prenais une part active. C\u2019est \u00e0 ce moment qu\u2019est venu mon envie de mieux comprendre ma soci\u00e9t\u00e9 et son histoire. Dix ans plus tard, j\u2019ai bien l\u2019impression que ce sera une qu\u00eate toujours inachev\u00e9e\u2026  <\/p>\n\n\n\n

Comment en \u00eates-vous venu \u00e0 \u00e9tudier Louis-Joseph Papineau ?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est le professeur Beno\u00eet Grenier qui m\u2019a indiqu\u00e9, d\u2019apr\u00e8s une id\u00e9e que lui avait communiqu\u00e9 Yvan Lamonde,  l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019\u00e9tudier le rapport de Papineau avec le r\u00e9gime seigneurial. J\u2019ai imm\u00e9diatement \u00e9t\u00e9 intrigu\u00e9 et en ait fait un sujet de ma\u00eetrise. D\u2019abord, Papineau (1786-1871), qui v\u00e9cut une longue et int\u00e9ressante vie, me semblait constituer un beau pr\u00e9texte pour \u00e9tudier une large p\u00e9riode de l\u2019histoire nationale. Par le truchement du r\u00e9gime seigneurial, j\u2019entrevoyais la possibilit\u00e9 de me familiariser encore davantage avec l\u2019histoire de la Nouvelle-France, en plus de celle du Bas-Canada. Enfin, et non le moindre des int\u00e9r\u00eats, ce sujet me semblait en \u00eatre un d\u2019histoire intellectuelle. Or, j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 int\u00e9ress\u00e9, d\u2019aussi loin que je me souvienne, par les id\u00e9es. Bien plus que de simples artifices rh\u00e9toriques ou que des sp\u00e9culations m\u00e9taphysiques, les id\u00e9es ont toujours eu, aussi, \u00e0 mon avis, un impact concret sur la soci\u00e9t\u00e9. Une des choses que j\u2019aimais le plus, durant mes \u00e9tudes \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Sherbrooke, \u00e9taient les soir\u00e9es pass\u00e9es avec mes meilleurs amis \u00e0 discuter et d\u00e9battre de philosophie, de litt\u00e9rature, d\u2019histoire, de politique, bref, de jouer avec les id\u00e9es. Pour moi, c\u2019\u00e9tait aussi amusant qu\u2019important de faire cela. Alors, je l\u2019avoue, je voyais dans l\u2019\u00e9tude de Papineau, en plus de l\u2019occasion d\u2019en tirer une meilleure compr\u00e9hension de l\u2019histoire, une formidable opportunit\u00e9 de m\u2019aiguiser l\u2019esprit en vue de ces moments que je ch\u00e9rissais! <\/p>\n\n\n\n

\"\"\/<\/figure>\n\n\n\n

Boisseau, Alfred. Portrait of Louis-Joseph Papineau 1871<\/em>, oil on canvas, Library and Archives Canada, Acc. No. 1978-39-6<\/p>\n\n\n\n

Quel a \u00e9t\u00e9 l’impact des id\u00e9aux de Jefferson sur les mouvements r\u00e9publicains au Canada ?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Je pense que l\u2019impact des id\u00e9aux jeffersoniens sur les mouvements r\u00e9publicains au Canada n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s grands. Les sources manquent pour attester d\u2019une influence profonde et sans \u00e9quivoque, \u00e0 ma connaissance. Bien s\u00fbr, la R\u00e9volution am\u00e9ricaine avait encore une grande r\u00e9sonnance au d\u00e9but du 19e si\u00e8cle, dans les Canadas. Et les principes \u00e9tablis dans la D\u00e9claration d\u2019ind\u00e9pendance des \u00c9tats-Unis, dont le premier jet a \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9 par Thomas Jefferson, \u00e9taient bien connus; on s\u2019en r\u00e9clamait chez les r\u00e9publicains du Haut- et du Bas-Canada, dans les ann\u00e9es 1830. Ces id\u00e9aux \u00ab\u202fjeffersoniens\u202f\u00bb ont \u00e9t\u00e9 utiles pour aborder, par exemple, les notions de droits et de libert\u00e9 en vue de critiquer l\u2019ordre \u00e9tabli. Mais r\u00e9duire les principes jeffersoniens \u00e0 cette D\u00e9claration, ou m\u00eame r\u00e9duire ce document \u00e0 une \u0153uvre seule de Jefferson serait une erreur, je pense. En fait, le cas de Papineau, bien document\u00e9 par la grande quantit\u00e9 d\u2019archives qu\u2019il nous a laiss\u00e9, est exceptionnel \u00e0 ce chapitre. Il ne faudrait pas g\u00e9n\u00e9raliser son cas. Il \u00e9tait ouvertement un fervent admirateur de Jefferson, connaissait bien sa vie et avait abondamment fr\u00e9quent\u00e9 ses \u00e9crits. Je pense aussi qu\u2019il s\u2019identifiait personnellement, \u00e0 certains niveaux, \u00e0 Jefferson. Bref, il y a bien, selon moi, une part jeffersonienne \u00e0 la pens\u00e9e politique de Papineau, y compris sur le r\u00e9gime seigneurial. Pour Papineau, inspir\u00e9 des id\u00e9es de Jefferson, le r\u00e9gime seigneurial avait toujours sa place \u00e0 l\u2019\u00e8re de la d\u00e9mocratie, car ce r\u00e9gime offrait un moyen facile d\u2019acc\u00e9der \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9. Or, pour lui, le citoyen-propri\u00e9taire constituait l\u2019\u00e9l\u00e9ment de base d\u2019une r\u00e9publique d\u00e9mocratique. Dans le cas bien particulier du Bas-Canada, pour Papineau, ce citoyen-propri\u00e9taire pouvait tr\u00e8s bien \u00eatre un censitaire! Il suffisait, dans son esprit, de comprendre les v\u00e9rit\u00e9s de l\u2019histoire des Canadiens de m\u00eame que les n\u00e9cessit\u00e9 du pr\u00e9sent et de l\u2019avenir pour s\u2019en convaincre. <\/p>\n\n\n\n

    Que pouvons-nous apprendre sur la politique au XIXe si\u00e8cle au Canada en lisant les \u00e9crits de Papineau ?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

    Fr\u00e9quenter les \u00e9crits de Papineau, c\u2019est fr\u00e9quenter les grands \u00e9v\u00e9nements politiques qui ont jalonn\u00e9 six d\u00e9cennies du 19e si\u00e8cle. Ce sont des sources tr\u00e8s riches, alors je m\u2019en tiendrai au r\u00e9publicanisme pour r\u00e9pondre \u00e0 la question. D\u2019une part, je pense que les \u00e9crits de Papineau offrent une fen\u00eatre sur l\u2019intensit\u00e9 et l\u2019organisation du mouvement r\u00e9publicain au Bas-Canada, dans les ann\u00e9es 1830, et sur ses origines dans la d\u00e9cennie pr\u00e9c\u00e9dente. C\u2019est d\u00e9j\u00e0 beaucoup. Mais, d\u2019autre part, les archives nous montrent que ce mouvement n\u2019\u00e9tait pas monolithique. C\u2019est que Papineau \u00e9tait beaucoup moins doctrinaire, je crois, que d\u2019autres r\u00e9publicains proches de lui. D\u00e9j\u00e0, Lionel Groulx a tent\u00e9 de d\u00e9montrer cela concernant son rapport nuanc\u00e9 avec la religion et avec l\u2019\u00c9glise catholique. La question seigneuriale permet de le d\u00e9montrer de mani\u00e8re plus saisissante encore, peut-\u00eatre. Par exemple, quand des patriotes et, par la suite, des Rouges, ont milit\u00e9 pour l\u2019abolition du r\u00e9gime seigneurial \u2013 relique d\u2019une \u00e9poque barbare dans leur esprit \u2013, au nom du progr\u00e8s, de la libert\u00e9, de tout ce que commande l\u2019\u00e9poque \u00ab\u202fmoderne\u202f\u00bb, Papineau leur r\u00e9pondait qu\u2019ils \u00e9taient trop id\u00e9ologiques, qu\u2019ils n\u2019avaient pas compris la nature du r\u00e9gime seigneurial canadien qui n\u2019avait rien de la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 du f\u00e9odalisme. En fait, pour Papineau, le r\u00e9publicanisme \u00e9tait un mod\u00e8le qui pouvait, certes, inspirer le changement, contribuer \u00e0 rendre plus libre le peuple; mais il n\u2019\u00e9tait pas un syst\u00e8me que l\u2019on devait simplement appliquer au Bas-Canada pour r\u00e9gler tous ses probl\u00e8mes, sans \u00e9gard \u00e0 l\u2019histoire, aux traditions, \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 particuli\u00e8re de ses habitants. Mais, malgr\u00e9 cela (et pour d\u2019autres motifs), Papineau, d\u2019une incroyable constance intellectuelle, fut consid\u00e9r\u00e9, \u00e0 compter des ann\u00e9es 1840, comme trop \u00ab\u202fradical\u202f\u00bb\u202f: les temps, au Canada, n\u2019\u00e9taient plus aux sympathies r\u00e9publicaines ouvertement affich\u00e9es. Cela, aussi, nous en dit beaucoup sur le climat politique de l\u2019\u00e9poque. <\/p>\n\n\n\n

    Avez-vous lu quelque chose de bon r\u00e9cemment ?<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

    Je viens tout juste de terminer deux excellents livres: R\u00e9cit d\u2019une \u00e9migration<\/em> de Fernand Dumont (1997), et Gabrielle Roy, une vie<\/em> (1996), de Fran\u00e7ois Ricard. Le livre de Dumont, qui constitue en fait ses m\u00e9moires, est fascinant, rempli de finesse. On y comprend mieux le d\u00e9chirement qu\u2019il a ressenti en quittant son modeste milieu d\u2019origine pour int\u00e9grer le milieu universitaire. Cette experience traverse l\u2019oeuvre sociologique de Dumont, toute tourn\u00e9e vers l\u2019exploration des rapports entre ce qu\u2019il appelle la culture premi\u00e8re et la culture seconde. Dumont a fait le choix intellectuel, \u00e9pist\u00e9mologique, de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 partir de cette tension qui l\u2019habite, et non pas malgr\u00e9 elle, ce que je trouve admirable. Du c\u00f4t\u00e9 de la biographie que Fran\u00e7ois Ricard a \u00e9crite de Gabrielle Roy, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 impressionn\u00e9 par son \u00e9criture \u00e9l\u00e9gante et par sa ma\u00eetrise de l\u2019oeuvre de l\u2019\u00e9crivaine. On ressent, certes, tout l\u2019attachement du biographe envers Roy, c\u2019est-\u00e0-dire envers la personne qu\u2019il a personnellement connue et l\u2019\u0153uvre qu\u2019il a toujours admir\u00e9e; mais Ricard a aussi souvent une mani\u00e8re tr\u00e8s p\u00e9n\u00e9trante de critiquer et celle-ci, et celle-l\u00e0. \u00c0 mon avis, Ricard sert avec cet ouvrage une belle le\u00e7on d\u2019\u00e9criture biographique. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Olivier Guimond est candidat au doctorat en histoire \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Ottawa. Ses recherches portent sur l\u2019histoire intellectuelle et culturelle de la question seigneuriale au Qu\u00e9bec pendant le XIXe si\u00e8cle. Vous pouvez lire son article,”Louis-Joseph Papineau\u2019s Seigneurialism, Republicanism, and Jeffersonian Inclinations” dans JCHA\/RSHC 31 no.1.<\/p>\n","protected":false},"author":86865,"featured_media":62,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-61","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interviews"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/jcharshc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/jcharshc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/jcharshc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/jcharshc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/86865"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/jcharshc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/jcharshc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":68,"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/jcharshc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61\/revisions\/68"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/jcharshc\/wp-json\/wp\/v2\/media\/62"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/jcharshc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/jcharshc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/jcharshc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}