\nAlgo que me parece interesante y que se presenta principalmente en las dos primeras lecturas, de Guillermo G\u00f3mez-Pe\u00f1a y Mary C. Beltr\u00e1n es el papel que han jugado los medios de comunicaci\u00f3n en la formaci\u00f3n de la cultura popular, al igual que los hemos visto en clase; por ejemplo G\u00f3mez- Pe\u00f1a habla sobre la habilidad del comandante Marcos para manejar los medios de comunicaci\u00f3n, hablar de lo que ellos quieren escuchar y convertirse en el \u201ch\u00e9roe\u201d de la \u00e9poca, sab\u00eda cu\u00e1les eran los medios de comunicaci\u00f3n claves para difundir sus ideas no s\u00f3lo en M\u00e9xico, sino en el mundo y en poco tiempo se convirti\u00f3 en el h\u00e9roe popular, incluso, fue objeto de la mercadotecnia (hasta souvenirs se hac\u00edan con su cara o nombre) y su verdadera identidad era tema de conversaci\u00f3n en todos lados. Creo que ni el mismo imagin\u00f3 qu\u00e9 alcance podr\u00eda llegar a tener su \u201clucha\u201d. Por su parte, Mary C. Beltr\u00e1n describe el estereotipo que se tiene de algunos aspectos de la cultura latina, poniendo como ejemplo a la artista puertorrique\u00f1a Jennifer L\u00f3pez y su \u201cadmirado\u201d cuerpo, en representaci\u00f3n de esa parte sexy de la mujer latina. Definitivamente en ambos casos los medios de comunicaci\u00f3n han influido de forma importante para la creaci\u00f3n y difusi\u00f3n de estas ideas.<\/span><\/div>\n
\nEn la lectura de G\u00f3mez- Pe\u00f1a fue mi favorita por la forma en que narra los hechos y los ve desde un punto de vista m\u00e1s cultural que creo que yo siendo de M\u00e9xico nunca hab\u00eda analizado, pues siempre lo hab\u00eda abordado m\u00e1s como un problema o hecho pol\u00edtico que a\u00fan hoy en d\u00eda contin\u00faa en mi pa\u00eds (no con la misma fuerza obviamente, pero a\u00fan queda una parte de \u00e9ste). Por ejemplo la parte en la que el autor describe la vestimenta del subcomandante Marcos como una mezcla perfectamente bien cuidada, haciendo como un collage entre los s\u00edmbolos revolucionarios del siglo XX y las costumbres, adem\u00e1s tomando los estilos de h\u00e9roes como Zapata y el Che Guevara o incluso del famoso luchador mexicano \u201cel Santo\u201d al grado de que el New York Times lo considerara el l\u00edder guerrillero postmoderno. Por su parte, hablando de la otra lectura de Patria Rom\u00e1n Vel\u00e1zquez me parece interesante la descripci\u00f3n que hace de la presencia de la salsa en Londres y cu\u00e1n representativo es este g\u00e9nero de la cultura latinoamericana, cosa que apoyo, pero no debe considerarse \u00e9ste como la esencia de la cultura latina, ya que \u00e9sta comprende un mayor n\u00famero de elementos, recordando que la cultura es ordinaria y todo lo que est\u00e1 en torno a ella forman parte de la misma. <\/span><\/div>\n
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