No se menciona como personaje, pero es uno de los que más sale en la novela de raza de bronce. Uno de los personajes más influyentes y poderosos. La naturaleza. La naturaleza toma un papel clave en esta historia. Es una presencia omnipotente, que tiene la capacidad de destruir o construir. La naturaleza es el determinante de todos los aspectos de la historia. Es el que dicta quien vive y quien muere, las estructuras sociales están basadas en cómo se comporta la naturaleza y además, agrega una dimensión religiosa o cultural que usan los humanos como una explicación de lo que les ocurre, lo bueno y lo malo.
Para explicarme mejor, causa que los humanos tengan explicaciones de los hechos que no están basado en lógica. Un ejemplo de esto lo vemos en la página 274 cuando Agiali anuncia que soplo el “kenaya”, el viento de desgracias. Y cuando le pregunta que significa, dice que es porque está enojado el dios. Agiali argumenta que esa es la razón por la que sabe que va a morir alguien. Otro ejemplo se encuentra en la pagina 171-172 donde explican que la causa del granizo que arraso a toda la cosecha tiene que ver con la ira de dios. Arguedas explica que explicaciones para lo que ellos pensaban que era supernatural incluían fantasías como “un viejo muy viejo, de luengas barbas blancas, perverso y sañudo, que se oculta detrás de las nubes y lanza su metralla allí donde se produjo un aborto” (171).
La ira de dios como explicación de todas las cosas negativas que ocurren en la novela se encuentran a través de la novela. Les doy un ultimo ejemplo que se encuentra en la página 30: “Al amanecer no quedaba casi nada del pueblo: la mazamorra se lo había llevado y cubierto. Las huertas estaban enterradas y solo surgían sobre el lodo las copas de los árboles. Aquí y allá se veía algún cadáver rígido… era el castigo de dios contra un pueblo que solo sabia pecar”. La naturaleza es el poder absoluto de la historia. Puede alimentar a los humanos, pero también puede hacer que pasen hambre. Tiene una lógica paradójica que da y quita aleatoriamente. Algo que los humanos como Agiali intentan explicar a través de la voluntad de dios.
Lo interesante es que esto solo es una de las dimensiones que toma la naturaleza. Hay otros aspectos como las descripciones del paisaje que vienen en las formas de narración o descripción de unos de los personajes. Arguedas es capaz de mostrar a través de sus descripciones la hermosura y al mismo tiempo el horror que crea la naturaleza y lo impotente que es el humano ante ella.
Hola Matias!
Me encanta tu blog post porque creo también que la naturaleza tiene un gran rol en el progreso del trama. Es como la naturaleza obstaculiza el desarrollo en algunas escenas, mientras que en otras ayuda las vidas de los indigenas y crea una escena hermosa.
“Es el que dicta quien vive y quien muere, las estructuras sociales están basadas en cómo se comporta la naturaleza”
Hmm. Me interesa esta interpretación, pero no estoy de acuerdo. Si fuera así, sería decir algo como los indígenos son “esclavos naturales” (para usar la famosa cita de Aristóteles). Yo creo que, para Arguedas, a contrario, la opresión de los indígenas es algo eminentemente humana.
Creo también que, aunque lo indígenas lean, como dices, la naturaleza por las señas de (por ejemplo) desgracia, 1) Arguedas se muestra a lo mejor ambivalente hacia esta lectura y 2) no necesariamente implica que la naturaleza sea la causa de tales desgracias.
Pero el asunto es complicado. Sería interesante desarrollar una interpretación quizás más matizada del papel de la naturaleza, o de las distintas creencias sobre ello, dentro de la novela.
“La naturaleza es el poder absoluto de la historia”. Esta frase es fuerte. La cosa es que tal vez para el orden “natural” no existe ni el tiempo, ni la historia. Estoy de acuerdo con los afectos que genera la naturaleza, no obstante no con que sea el modelo que siguen las estructuras sociales. Quizá sería bueno conversar sobre cómo la propia “narración” tergiversa las formas “naturales” para volverlas accesibles a nosotros, los lectores.