{"id":16,"date":"2014-10-09T11:02:33","date_gmt":"2014-10-09T18:02:33","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/?p=16"},"modified":"2014-10-09T11:02:33","modified_gmt":"2014-10-09T18:02:33","slug":"el-lugar-sin-limites-fantasia-y-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/2014\/10\/09\/el-lugar-sin-limites-fantasia-y-violencia\/","title":{"rendered":"El lugar sin l\u00edmites: fantas\u00eda y violencia"},"content":{"rendered":"<p>\u00bfPorqu\u00e9 inspira la figura de La Manuela tantos actos violentos pero tambi\u00e9n la fantas\u00eda? Digo yo, es porque siempre sirve como recuerdo impl\u00edcito a los otros del \u201clugar sin l\u00edmites,\u201d donde todo es invenci\u00f3n y actuaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Lo evidente es que La Manuela es simplemente el m\u00e1s obvio residente de este espacio de identidad fluida; los otros personajes tambi\u00e9n demuestran bastante ambig\u00fcedad que resulta dif\u00edcil decir definitivamente quien son\u2026 La Japonesita es una chica adolescente pero con responsabilidades y un comportamiento m\u00e1s bien adultos. Don Alejo se conoce por el pueblo como un buen hombre y hasta sirve de vez en cuando como el protector de La Manuela, pero llegamos a saber todos sus actos ego\u00edstas, ambiciosos, y violentos. Finalmente, Pancho se presente como un hombre bien t\u00edmido frente al Don Alejo pero se conoce en el prost\u00edbulo por su brutalidad.<\/p>\n<p>Para mi, todo esto sirve para ilustrar la esencialidad de la actuaci\u00f3n personal, el cual es un hecho insoportable para los hombres quienes se fundan sus identidades en una masculinidad firma. Por eso, el cuerpo de La Manuela se presenta como un sitio de reestablecer esta masculinidad por actos violentos. Sin embargo, esto llega solamente despu\u00e9s de que el cuerpo La Manuela se presenta m\u00e1s bien como un sitio de fantas\u00eda para los hombres, un fantas\u00eda de escape libidinal de las restricciones sociales.<\/p>\n<p>Se ve esto en esta escena donde Pancho se queda dejado estupefacto por el baile de La Manuela:<\/p>\n<p>\u201cEl baile de la Manuela lo soba y \u00e9l quisiera agarrarla as\u00ed, as\u00ed, hasta quebrarla, ese cuerpo olisco agit\u00e1ndose en sus brazos y yo con la Manuela que se agita, apretando para que no se mueva tanto, para que se quede tranquila, apret\u00e1ndola, hasta que me mire con esos ojos de redoma aterrados y hundiendo mis manos en sus v\u00edsceras babosas y calientes para jugar con ellas, dejarla all\u00ed tendida, inofensiva, muerta: una cosa.\u201d<\/p>\n<p>Vemos las dos cosas aqu\u00ed: la fantas\u00eda y la violencia. El cuerpo de La Manuela inspira la violencia a trav\u00e9s de su eroticismo, y su eroticismo se manifiesta por su transgresi\u00f3n de limites. Para un hombre como Pancho, quien se siente atrapado por los enlaces sociales, esta transgresi\u00f3n se presenta como una fantas\u00eda\u2014pero solamente hasta un punto, porque la masculinidad, la identidad, la reglas, y las normas siempre tienen que reestablecerse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfPorqu\u00e9 inspira la figura de La Manuela tantos actos violentos pero tambi\u00e9n la fantas\u00eda? Digo yo, es porque siempre sirve como recuerdo impl\u00edcito a los otros del \u201clugar sin l\u00edmites,\u201d donde todo es invenci\u00f3n y actuaci\u00f3n. Lo evidente es que La Manuela es simplemente el m\u00e1s obvio residente de este espacio de identidad fluida; los [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":27119,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-16","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/wp-json\/wp\/v2\/users\/27119"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":17,"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16\/revisions\/17"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}