{"id":32,"date":"2014-11-20T12:00:37","date_gmt":"2014-11-20T19:00:37","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/?p=32"},"modified":"2014-11-20T12:00:37","modified_gmt":"2014-11-20T19:00:37","slug":"la-familia-del-cine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/2014\/11\/20\/la-familia-del-cine\/","title":{"rendered":"la familia del cine"},"content":{"rendered":"<p>Es interesante leer esta novela despu\u00e9s de <em>Cien a\u00f1os de soledad <\/em>en el sentido de que, en cuanto la cr\u00edtica de los McOndo es que el realismo m\u00e1gico ignora una realidad (pos)moderna de Latinoam\u00e9rica, <em>La traici\u00f3n de Rita Hayworth <\/em>toma esta modernidad como su punto de partida. Vemos que las caracter\u00edsticas del mundo moderno\u2014en particular la cultura popular\u2014infiltran las vidas de los personajes, y a veces los actores y actrices ocupan primer plano.<\/p>\n<p>Por ejemplo, la ausencia de Mita en el cuarto cap\u00edtulo (el hecho de que el lector tiene que imaginar sus comentarios en el di\u00e1logo) me parece no solamente una innovaci\u00f3n formal sino indicativo de una ausencia m\u00e1s simb\u00f3lica. Cuando ella lleva Toto al cine no resulta en un enlace cari\u00f1oso entre el hijo y su mam\u00e1 sino resulta en que el ni\u00f1o aprende los detalles de la adolescencia de las pel\u00edculas en vez de su mam\u00e1. Igual, cada vez que se describe el pap\u00e1, se nota su semejanza a un actor de pel\u00edculas. Me parece que la estructura familiar en esta novela\u2014o por lo menos en la experiencia de Toto\u2014se ha sido reemplazado por una fuerza de la cultura. Han notado varios cr\u00edticos que hasta la manera de que experimentamos la historia (a trav\u00e9s de fragmentos, di\u00e1logos, etc.) se parece a una forma cinem\u00e1tica.<\/p>\n<p>Se ve en esta cita que las figuras llegan a satisfacer lo que no puede conseguir de su mama:<\/p>\n<blockquote><p>Mam\u00e1 llor\u00f3 una vez que \u00edbamos los dos caminando por la calle pero no me acuerdo por qu\u00e9. \u00bfCu\u00e1ndo? \u00bfPor que lloras, mami? no me dice, pero la negrita y el pescadito est\u00e1n muertos flotando en la laguna, y por suerte despu\u00e9s que se estrell\u00f3 el avi\u00f3n Ginger Rogers y Fred Astaire bailan transparentes en el recuerdo, que ya no los separa nadie m\u00e1s: ni la guerra ni nada, cuando mami se levante de la siesta le voy a decir que no hice ruido y me port\u00e9 bien. (31)<\/p><\/blockquote>\n<p>A la misma vez, me parece demasiado f\u00e1cil entender la novela como una critica por parte de Puig de la hegemon\u00eda cultural de Hollywood y su influencia en Latinoam\u00e9rica. Las figuras del cine se convierten en objetos de fantas\u00eda para el ni\u00f1o que reemplacen la funci\u00f3n psicosexual de la familia elaborada por Freud. Si hay un motivo pol\u00edtico en la novela es precisamente eso\u2014la gravedad del tratamiento de cultura popular. Podr\u00edamos contrastar las referencias culturales de Puig con las de Lezama Lima; se hace evidente que Puig quiere representar una cultura Latinoamericana moderna, no un barroquismo (Lezama Lima) o una cultura tradicional-rural (Garc\u00eda M\u00e1rquez).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Es interesante leer esta novela despu\u00e9s de Cien a\u00f1os de soledad en el sentido de que, en cuanto la cr\u00edtica de los McOndo es que el realismo m\u00e1gico ignora una realidad (pos)moderna de Latinoam\u00e9rica, La traici\u00f3n de Rita Hayworth toma esta modernidad como su punto de partida. 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