{"id":34,"date":"2014-11-27T00:17:14","date_gmt":"2014-11-27T07:17:14","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/?p=34"},"modified":"2014-11-27T00:17:14","modified_gmt":"2014-11-27T07:17:14","slug":"la-voz-narrativa-fragmentaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/mrruby\/2014\/11\/27\/la-voz-narrativa-fragmentaria\/","title":{"rendered":"la voz narrativa fragmentaria"},"content":{"rendered":"<p>Para hablar de estas obras colectivamente, y en un sentido m\u00e1s profundo que una coincidencia cronol\u00f3gica, me parece que hay referirme a <em>una fragmentaci\u00f3n formal<\/em>. La \u00fanica cosa m\u00e1s o menos constante de cada libro es una experimentaci\u00f3n con la temporalidad y, m\u00e1s aun, la voz narrativa que mayormente se representa de una forma m\u00faltiple y desestabilizada. <em>Hijo de hombre<\/em>, <em>La muerte de Artemio Cruz, La cuidad y los perros<\/em>, y <em>La traici\u00f3n de Rita Hayworth<\/em> ciertamente demuestran estas caracter\u00edsticas. A\u00fan la obra que presenta una voz narrativa m\u00e1s estable y constante, <em>Cien a\u00f1os de soledad<\/em>, se marca por un desestabilizaci\u00f3n \u00faltima cuando el lector se entera de que Melqu\u00edades ha escrito el texto y a\u00fan se representa a s\u00ed mismo record\u00e1ndolo.<\/p>\n<p>En las \u00faltimas semanas he estado leyendo simult\u00e1neamente las obras del \u2018boom\u2019 y\u2014para otra clase\u2014unas obras del siglo XIX significativos por ser unas representantes fundamentales del \u201crealismo cl\u00e1sico.\u201d Hablamos en esta otra clase como ya en estos primeros momentos del realismo se puede identificar un deslizamiento de la voz narrativa que est\u00e1 en un intersticio entre una voz omnisciente y una voz personal. Por ejemplo, en un tal Jane Austen, se habla de un \u201cestilo indirecto libre\u201d como una mezcla de narraci\u00f3n en tercera persona con insinuaciones de una evaluaci\u00f3n interna personal del narrador an\u00f3nimo.<\/p>\n<p>Entonces, hay que decir que el realismo\u2014y por extensi\u00f3n, la novela\u2014siempre ha sido, desde una perspectiva, una forma fragmentaria, si no m\u00e1s porque tiende a una univocidad intr\u00ednsicamente inestable. Las investigaciones de Roland Barthes en <em>S\/Z <\/em>por ejemplo sirven para demostrar que, aparentemente desde el principio, la superficie calma del realismo ha sido atravesada por c\u00f3digos distintos. La convenci\u00f3n del realismo, entonces, es m\u00e1s bien una acumulaci\u00f3n de convenciones establecidas por unas cuestiones hist\u00f3ricas.<\/p>\n<p>Por eso, digo que lo distinto de las obras del \u2018boom\u2019 es que apropian esta fragmentaci\u00f3n como punto de partida para la elaboraci\u00f3n de la narrativa. En el realismo cl\u00e1sico, la fragmentaci\u00f3n se marginaliza para que pueda surgir una narrativa \u2018objetiva\u2019 de distintos personajes, sus emociones, y sus relaciones. En las obras del \u2018boom,\u2019 la fragmentaci\u00f3n es parad\u00f3jicamente la \u2018base\u2019 por la cual emerge una narrativa que el lector reconoce como m\u00e1s o menos coherente. En otras palabras, una narraci\u00f3n abiertamente fragmentaria, que por su elemento experimental ya suspende la incredulidad del lector, obtiene el \u2018objetivismo\u2019 que el narrador tradicional toma sin derecho mientras todav\u00eda se adhiere a la verosimilitud.<\/p>\n<p>Para m\u00ed, esta idea provoca otra interpretaci\u00f3n posible del comentario famoso de Garc\u00eda M\u00e1rquez: dec\u00eda que, para \u00e9l, su obra nunca era \u2018realismo m\u00e1gico\u2019 sino puro realismo. La interpretaci\u00f3n convencional\u2014porque es la que ofrece Garc\u00eda M\u00e1rquez\u2014es que la realidad latinoamericana es tan fant\u00e1stica que se necesita irrupciones m\u00e1gicas para representarla. En contraste, quiero sugerir que la idea de que Garc\u00eda M\u00e1rquez escrib\u00eda puro realismo tiene menos que ver con la realidad latinoamericana que con el hecho de que el realismo siempre ha sido una forma atravesada por c\u00f3digos distintos y elementos heterog\u00e9neos. En otras palabras, no es tan inconcebible que Garc\u00eda M\u00e1rquez introducir\u00eda otro c\u00f3digo\u2014el c\u00f3digo del m\u00e1gico\u2014a la agregaci\u00f3n de c\u00f3digos que componen el realismo.<\/p>\n<p>Para concluir, quiero proponer la idea de que la voz narrativa fragmentaria de las obras del \u2018boom\u2019 sirve para elaborar la historia coherente de una persona (e.g. <em>La Artemio Cruz de Artemio Cruz<\/em>) o de una comunidad (e.g. <em>Hijo de Hombre<\/em>) mientras representando que estos mismos conceptos son fragmentarios, anacr\u00f3nicos, y siempre incompletos. O sea, para narrar la vida completa de Artemio Cruz es necesario invocar otras voces, incluyendo las voces recordados en el grabador, y tres diferentes perspectivas (yo, t\u00fa, \u00e9l) para construir un sujeto coherente. En este sentido, la voz narrativa fragmentaria sirve para ilustrar en una forma literaria la idea de Gilles Deleuze que siempre existe una \u201cfracture in the I, which means that another always thinks in me, another who must also be thought.\u201d (<em>Difference and Repetition<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para hablar de estas obras colectivamente, y en un sentido m\u00e1s profundo que una coincidencia cronol\u00f3gica, me parece que hay referirme a una fragmentaci\u00f3n formal. 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