{"id":21,"date":"2017-03-13T23:22:44","date_gmt":"2017-03-14T06:22:44","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/posttruthmcevoy\/?p=21"},"modified":"2017-03-13T23:22:44","modified_gmt":"2017-03-14T06:22:44","slug":"el-hablador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/posttruthmcevoy\/2017\/03\/13\/el-hablador\/","title":{"rendered":"EL hablador"},"content":{"rendered":"<p>Creo que este libro intenta mostrar los dos lados del debate sobre tribus ind\u00edgenas y si se deben aculturar o si se deben dejar ser. Sa\u00fal durante el libro muestra su posici\u00f3n indigenista y el narrador cuestiona si en realidad las tribus pueden permanecer intocados en nuestra sociedad contempor\u00e1nea. No se la posici\u00f3n de Llosa sobre el tema pero creo que hace un buen trabajo en mostrar los dos lados, con ejemplos concretos. El lector piensa sobre el debate con las conversaciones de Sa\u00fal y el narrador y al leer sus posiciones diferentes. Es interesante que en esta novela encontramos la noci\u00f3n del secreto y su significado para una cultura ind\u00edgena. Vimos esto en Rigoberta Menchu tambi\u00e9n. En este caso la noci\u00f3n del secreto es usado como mecanismo para que el lector siga leyendo su libro con inter\u00e9s. Es un mecanismo que da misterio al libro y por esta raz\u00f3n es similar a Menchu. Tambi\u00e9n la caracterizaci\u00f3n de mascarita intriga al lector. Es un peli rojo con una mancha de nacimiento en la cara, la fealdad lo sigue por todas partes en Lima. Pero Mascarita encuentra refugio en la amazonia. Hace un giro dr\u00e1stico de acad\u00e9mico a vivir en la amazonia, deja absolutamente todo lo que tenia. Adem\u00e1s se convierte en un hablador asique se puede decir que es aceptado por varias comunidades ind\u00edgenas en la amazonia peruana. Este libro es un claro ejemplo que ficci\u00f3n puede servir como una plataforma para hablar sobre temas indigenistas. No es basado en la realidad pero aun as\u00ed tiene gran valor. Toda ficci\u00f3n de alguna manera esta basada en la realidad. Vemos que Llosa usa la historia oral como parte crucial de la identidad ind\u00edgena. Por ejemplo Sa\u00fal siempre dice \u201ces lo que aprend\u00ed\u201d cuando cuenta sus historias. Los pasajes sobre el hablador son confusos e intentan mostrar como seria una ceremonia en el cual el hablador cuenta sus historias. Esto lo sabemos porque la pareja que vive en la amazonia nos cuenta que vieron al hablador dos veces y que as\u00ed eran las ceremonia. Son lleno de chistes y tambi\u00e9n son serios y son muy al azar. Cambia de tema muy r\u00e1pido y sin aviso ninguno. Obviamente el libro es muy diferente a lo que le\u00edmos antes en la clase porque trata de una novela. Aunque sea una novela creo que tiene ciertas verdades, por ejemplo sobre el tema de los ind\u00edgenas y su posici\u00f3n en la sociedad peruana. Creo que es importante reconocer esto y se puede decir que esto es la realidad en que se basa el libro. Un tema importante es el desplazamiento. La tribu ind\u00edgena en la que se enfoca llosa siempre habla de \u201cseguir caminando\u201d a pesar de encontrar tantos desaf\u00edos y es un tema que forma su identidad. Esto tambi\u00e9n puede ser una verdad en la historia aunque en realidad sea un novela ficticia. Me parece interesante que llosa uso una tribu ind\u00edgena verdadera, e invento una historia, para reconocer problemas y debates que capaz no sean hablado lo suficiente. Aunque digo esto estoy casi seguro que llosa haya encontrado cr\u00edticos en el mundo acad\u00e9mico sobre apropiaci\u00f3n de una voz que no es de el. Me gustaria pensar que la comunidad indigena guardaba sus secretos no para proteger a mascarita pero porque tienen una historia larga de\u00a0habladores y lo quieren proteger, no importa quien sea.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Creo que este libro intenta mostrar los dos lados del debate sobre tribus ind\u00edgenas y si se deben aculturar o si se deben dejar ser. Sa\u00fal durante el libro muestra su posici\u00f3n indigenista y el narrador cuestiona si en realidad las tribus pueden permanecer intocados en nuestra sociedad contempor\u00e1nea. 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