Sobre la Avenida 9 de Julio de Buenos Aires, una de las calles principales del capital de Argentina, miran dos retratos gigantes de Evita Perón. Los retratos están montados al lado del edificio del ministerio de salud, sobre un parte de la cuidad llena de importancia política, cultural, financiar, y social. En un retrato, está sonriendo sencillamente, en el otro, hablando emocionadamente en un micrófono. Los retratos son esquemas metales, y están iluminados en momentos de importancia, social y política, incluso durante discursos políticos dados en la avenida. Son unos de varios y diversos odas y homenajes a Eva Perón que se encuentra por todos partes de Buenos Aires.
Esos retratos, así como numerosos ejemplos en Buenos Aires y Argentina más ampliamente, nos muestran el impacto y resonancia que las clamas y mensajes que Perón articula en el ensayo los obreros y yo han tenido hasta el momento sociocultural y política contemporáneo. En el ensayo, vemos la intención y mensaje política y social, vemos la solidaridad, el empoderamiento, y el respeto a los obreros que quería transmitir. Vemos que Eva Perón entendí un endeudamiento y un respeto del movimiento Peronista, hasta los obreros de Argentina. Pero es en esos homenajes urbana sus mismos, que vemos el impacto, el éxito, la compra popular que su política y su mensaje sigue teniendo en la política, en la identidad y memoria colectiva de la gente de argentina.
Claramente, estos homenajes no representan las posiciones, opiniones de la gente diverso y plural del país y nación. Sobre todo, o sea, más explícitamente, tales homenajes representan los actores y instituciones con el poder y encargo de comisionar e instalar tales homenajes, actores y instituciones con motivaciones y posiciones que informan la utilización de ciertas figuras históricas y políticas. Seguramente, las figuras históricas, y su representación en lugares urbanas públicas e importantes, son frecuentemente utilizada por motivos y programas que contradictan y sopesan el interés popular y las derechos democráticos de la gente. No quiero decir simplemente – y inacuradamente – que la presencia de tales homenajes representa las posiciones y deseos políticos y sociales de la gente diversa de Argentina. Pero lo que es seguro, es que el impacto, las posiciones, y la figura política que es Eva Perón, sigue potentemente presente no solo en sus ensayos, discursos, etc. Que siguen potentemente presente en la memoria e identidad popular, política, y social popular de Argentina.
De hecho, la figura de Evita Perón divide la nación argentina… algunos, como dices, la ven casi como una santa (“Santa Evita”). Para otros, representa una amenaza, o representa todo lo que es malo o equivocado dentro de la sociedad argentina. ¿Por qué crees que suscita opiniones tan diversas?
¡Hola!
¡Gracias por sus pensamientos detallados sobre este ensayo!
Honestamente, cuando estaba leyendo este ensayo, no tenía absolutamente ninguna idea sobre la historia detrás de la obra, ni sobre Evita en absoluto. Después de la clase que tuvimos ayer, sentí que tenía una comprensión mucho más profunda sobre este ensayo en comparación con el anterior. Parece que sabía mucho sobre estos eventos antes de leer, ¡lo que debe haber sido ventajoso durante su análisis! Tocaste muchos puntos que el maestro hizo en clase antes de que comenzara la clase, lo que demuestra mucho conocimiento y capacidad analítica. ¡Bien hecho!
Después de la clase de ayer, ¿encontró que sus puntos de vista y pensamientos sobre este ensayo cambiaron en algo? Si es así, ¿qué causó el cambio?
Tyler
De clase, ¿crees que la presencia de Evita en sus obras cambia teniendo en cuenta que ella no es la persona que realmente escribió esas prosas? ¿O crees que no importa porque esas obras son tan provocativas y encarnan su carácter?