Category: Cabeza de Vaca
Segunda parte del libro
Esta parte me parecio mucho mas interesante. Por un lado hay mas descripciones de los indigenas y sus comunidades donde se puede ver las opiniones y las primeras impresiones de cabeza de vaca acerca de estas personas. Adicionalmente hay una comparacion constante entre Cabeza de Vaca y Jesus.
Cabeza de Vaca nos da varios ejemplos de los rituales que los indigenas hacen como el sacrificio de hijos, entierros, resolucion de conflictos con otras tribus y entre miembros de una misma comunidad. En esta parte tambien nos damos cuenta de la espiritualidad de los indigenas. Estas personas son mostradas como seres muy supersticiosos que atibuyen las cosas que no pueden explicar a seres sobrenaturales o milagros.
Cabeza de Vaca se burla de la supersticion de los indigenas pero al mismo tiempo la aprovecha para salvarse. Al final del libro es ironico que Vaca se burle de la ignorancia de los indigenas , porque es exactamente esa ingenuidad lo que es mas valioso de los indigenas para la corona espanola, quien podra catequizar a los indigenas facilmente asi como cabeza de Vaca lo hizo.
El catequismo que hizo cabeza de Vaca es peculiar porque el jamas dio clases a los indigenas sobre Jesus o la religion catolica, en vez de esto se nombro asi mismo mesias y elegido de Dios y comenzo un viacrusis como el de Jesus en el cual curo muchos enfermos y reunio mucha gente y redujo la violencia entre tribus y familias. En otras palabras, cabeza de Vaca se convirtio en el emblema de la cristiandad y trato en varios casos exitosamente demostrar que los cristianos y por tanto la religion catolica tiene muchas cosas que ofrecer a los indigenas.
Cabeza de Vaca se considero asi mismo un elegido de Dios para sobrevivir y llevar un mensaje a la corona inglesa y creo que este mensaje es que los indigenas tienen mentes dociles que pueden facilmente se encaminadas en el camino de Jesus. Tambien cabeza de Vaca produce pistas sobre como tratar a los indigenas en la vida cotidiana y en caso de sublevacion .
mitad 2
Lo que ha cambiado para mi en la segunda mitad de la cronica fue el cambio de tono en los escritos de Cabeza de Vaca que puede ser una refleccion de un cambio de ideas, planes y perspectivas hacia los indios. Inicialmente las paginas tienen un tono arrogante, superior y critico de la gente y sus experiencias en la nueva tierra; pero, despues de perderse en una tierra desconocida junto con los indios, los europeos comenzaron a depender en ellos para conseguir los recursos y abusar las habilidades de la gente indigena con un tono mas abierto y interesado. Podemos observar un cambio de foco, de su mision de conquista mandado por el rey a su mision de mantenerse y de alimentarse el la naturaleza. Por eso, los indios eran un elemento clave en su adquisicion de cuera, bastimientos y navigacion. Aunque les ayudaban, Cabeza de Vaca y los otos europeos decidieran de abusar este ‘amistad’ por ‘necesidad’ cuando dieron cuenta de que habia algo aprovechar en ellos y su tierra como espero el rey.
En la pagina 173 me parecio interesante el parrafo en que hay mension de la homosexualidad. Cabeza de Vaca vio una ‘diablura’, ’un hombre casado con otro’. La referencia a las creencias reigiosas frente al matrimonio del mismo sexo y el actitud estricta de la iglesia catolica en Espana demuestranos la ignorancia, la intolerancia y falta de voluntud que tenia los europeos de lo nuevo, que sea la ropa, la costumbre, o las ideas. Para Espana, que estaba un pais dominante( culturalmente, politicamente y economicamente) en europa, hacer cambios no por decision propria obviamente estaba ‘dificil’, y creo que esto se refleja en las paginas escrito por Cabeza de Vaca.
Lo que no entiendo es la razon por que Cabeza de Vaca esta contandonos todos los eventos en detalle , que sean bueno u malo? Por que es necesario que el rey supo cada pensamiento de Cabeza de Vaca? que ellos son debiles o arrogantes o violentos o agradables o salvajes? Por interes, por gusto, por que? y tambien que estaba pasando durante este tiempo en Espana porque no soy historiadora?
Naufragios: Parte 1
Primera parte de Naufragios
no podía terminar de leer entonces voy a escribir un poco basado en lo que he leído. una de las primeras cosas que noté es que al autor Alvar Núñez Cabeza de Vaca, también el narrador, es un hombre religioso. Habla sobre “la fe” y también “juicio de Dios.” Dentro de su primera entrada, ha mencionado a Dios por lo menos 3 veces y 2 veces a la fe. (un día después) En clase nosotros hablamos sobre los lectores. El principio lector es el rey y entonces los que podían leer – los clérigos. Me pareció que quizás Cabeza de Vaca escribiera este para complacerlos. Puesto que Steven y yo somos muy estudiosos, and we talk about nothing else but what we learn in class during our free time, hablamos de este tema. Steven sugirió que Cabeza de Vaca tuvo la misión de introducir la religión europea a los indios. Quizás Cabeza de Vaca no fuera religioso después de todo.
En todas las partes que he leido, Cabeza de Vaca describió las cosas alrededor de él con muchísimas detalles. Por ejemplo, “…tierra de Apalache, es llana; el suelo, de arena y tierra firme; por toda ella hay muy grandes árboles y montes claros, donde hay nogales y laureles, y otros que se llaman liquidámbares, cedros, sabinas […] de la manera de los de Castilla” (pg 97). Con tanta detalle, Cabeza de Vaca creó una imagen vívida y real. Además, porque sus entradas fueron tan reales, es difícil distinguirse a qué género pertenece.
Pues, porque tengo la memoria horrible, cuando leía, me pregunté como Cabeza de Vaca podría haber recordado cosas tan bien?
P.s. Cabeza de Vaca es un nombre comico.
Estoy de acuerdo con Svetlana. A veces no entiendo cómo habrían podido comunicarse los indios para revelar tanta infomación detallada como explica Cabeza de Vaca. Esto sará una de sus numerosas exageraciones dentro del texto. ¿Qué quería contar al rey con esto? A propósito, podemos ver donde la historia se hace más subjetiva y cuál es el fin de evitar siempre un lado. Sí, es verdad que no nos revela nada claramente del carácter de los indios, sino una superficie violenta y primitiva. Sólo podemos hacer suposiciones basadas en lo que dice el texto y lo que no dice. Además, me habría gustado saber más detalles personales de la tripulación, así que se conecta más con la historia aunque pueda ser que esto no es el propósito.
La primer parte de Naufragios
En la primer parte de "Naufragios", el autor describe la condicion de sus homres que esta empeorando cada dia y las tragedias que les ocurren. Ademas describe los pueblos que encuentra: algunos europeos y una gran mayoria de Indigenos.
Me sorprendio la habilidad que tenian los europeos para comunicar conla gente indigena. Por ejemplo, el autor siempre nos cuenta lo que dijeron los indigenos con muchos detalles: "Dijeron que por quella via, yendo al mar nueve jornadas, habia un pueblo que llamaban Aute, y los indios de el tenian frisoles y calabazas, y que por estar tan cerca de la mar alcanzaban pescados,y que estos eran amigos suyos." (99) Yo no podia imaginar que todo esto se puede comunicar con senas, especialmente porque no pensaba que los europeos tenian mucha paciencia con los indigenos.
Me llamo la atencion la diferencia entre las descripciones que el autor da de los indigenos y las de los europeos. Cuando habla de los indigenos, da un poco de detalles sobre la talla de la persona o de los miembres de un grupo, sobre su caracter, menciona si la persona es violenta o no. Pero cuando menciona hombres europeos, solo nos cuenta el nombre de la persona. Tal vez al Rey no le interesaba saber mas detalles sobre las personas implicadas en el viaje, pero creo que es porque comparado con los indigenos que encontraron, todos los europeos le parecian al autor ser los mismos: segun el, todos los europeos tenian el mismo caracter, no estaban peligrosos, y estaban fiables. Pero al contrario los indios estaban tan diferentes que no menciona los nombres, solo incluye descripciones. Yo tambien pense que la narracion en este libro era un poco "egoista": el autor solo habla de lo que el hizo en cada situacion, y no presenta ninguna de las otras personas a parte de sus nombres, asi que no podemos imaginar que aspecto tenian sus companeros.
La ultima cosa que yo queria mencionar es que aun que el autor a veces habla de los indigenos como "gente "sin razon y tan crudos, a manera de brutos" (121), la mayoria del tiempo cuando describe sus casas o costumbres, habla objetivamente, sin criticar lo que esta describiendo. Esto me guto.
Tengo una pregunta: como el autor podia encontrar un canguro alla?
Naufragios: Primera parte
La introducción habla sobre Alvar Nuñez y como fue que comenzó a escribir la novela. Se me hizo interesante como al comienzo habla de la credibilidad de la novela y como debemos considerar el libro una fuente importante para la época en que se escribió, ya que no existía mucha información sobre el Nuevo Mundo. Y a su vez, explica el genero de este tipo de novelas, como Naufragios, y menciona como la mayoría de la gente que escribía sobre este tema solía exagerar mucho lo visto o incluso inventarlo solo para poder acaparar la atención de los demas. Querian que toda la gente se interesara en el Nuevo Mundo para de esa manera poder hacer mas expediciones y explorar mas el nuevo continente. Nos habla de la necesidad del ser humano por explorar, citando a Cervantes, al comienzo de la introduccion. Es por esta necesidad que Alvaro Nuñez, al igual que todos los que escriben sobre este genero, exageran los visto.
El texto es una combinacion de ficcion con historia. Es decir, no todo lo que narra Alvar Nuñez es verdad. Muchos sucesos probablemente ocurrieron como los describe, sin embargo me parecio que exagera ciertas cosas para poder darles mas enfoque.
De cualquier forma, Alvar Nuñez, hace una combinacion de elementos reales y concretos que moldean la esctrcutura del relato a su manera. Nos relata sus experiencias de como ha vivido “desde adentro” y como ha interpretado la cultura de los indios que ha conocido. Nos menciona como los indios no eran “mejores” ni “peores” que los españoles, simplemente eran diferentes y conocian distinctas formas de hacer las cosas. Al mismo tiempo, relata el fracaso de la expedicion de Panfilo de Narvaez; implicando hasta cierto punto que la culpa del fracaso fue de Narvaez.
naufragios
En la primera parte que lei de el libro de Cabeza de Vaca pude darme cuenta de el punto de vista de un Español. Usualmente en Mexico aprendia el punto de vista de los Indigenas. Cabeza de Vaca habla de sus experencias y en mi opion ilustra lo dificil que es llegar a un pais donde todo es distinto. Yo creo que siempre al lllegar a un nuevo lugar las personas tendemos a comparar lo nuevo con lo que estamos acostrumbrados y es ahi cuando se crea el conflicto. Cabeza de Vaca en mi opinion ilustra que asi como en todo el mundo hay buenas personas y malas personas. El describe Indigenas buenos y otros que no lo eran tanto, pero claro eso es normal asi como hay personas en todo el mundo. Es interestante ver como el lenguage es una barrera que afecta la convivencia entre los Españoles y los Indigenas. Estoy segura que por el hecho no poderse entender entre ellos es que en la historia existen tantos malos entendidos. Yo creo que las dos culturas tenian cosas buenas y que ni la Española ni la Indigena eran mejor o peor si no simplemente DISTINTAS. Creo que cada era y es especial en cada uno de sus aspectos, claro esta que todo era distinto para los dos. Tanto los Españoles no estaban acostumbrados al clima, ni a los nuevos paisajes asi como los Indigenas no habian nunca visto gente que tuviera distintos rasgos a los que ellos estaban acostumbrados.Tambien creo en el libro Naufragios podemos ver que las cosas asi pasan cuando para una persona todo es nuevo. La gente se puede enfermar y cosas asi. Yo creo que al haber ese encuentro entre personas con vidas diferentes y que tenian habitos distintos era normal que la gente se enfermara. Es como si alguien viene por primera vez a Mexico, como la comida es distinta y el clima tambien la gente puede enfermarse. Lo que si no pienso es que los Indigenas o los Españoles fueran siempre los causantes de las enfermedades. Es egoista solo acusar a los Indigenas o solo a los Españoles. Hasta ahora me ha parecido un muy buen libro que habla de como podian al menos Cabeza de Vaca pensaba mientras vivia la experiencia de estar en un nuevo lugar.Tambien es interesante cuando Cabeza de Vaca habla de como el al estar viviendo con Indigenas se acostumbro a comer lo que ellos comian, como las tunas. Otra cosa que me llamo la tencion es cuando Cabeza de Vaca habla de como esperaba con ansias el otro año para poderse encontrar con los otros Españoles que vivian con otros pueblos Indigenas. Yo creo que al vivir en otro pais por ejemplo yo al vivir aqui puedo sentir la emocion de poderme encontrar aqui con personas que son de el mismo lugar que yo y que compartimos muchas cosas como el idioma y algunas ideas. Yo creo que es por naturaleza uno busca otras personas que puedan ayudar a hacer el cambio mas facil.
Si bien el autor, Alvar Núñez Cabeza de Vaca, del libro Naufragios muestra compasión por los indígenas americanos, el ensayo analítico —junto a las varias anotaciones a pie de página de este libro— despierta en mí cierto escepticismo sobre los supuestos datos históricos que brinda la «relación».
Según Juan Francisco Maura, «la imagen tradicional que se tiene de Alvar Núñez Cabeza de Vaca es la del defensor del indio frente a los abusos del español» (Núñez Cabeza de Vaca, 142-43). Sin embargo, algunos detalles relatados por Cabeza de Vaca contradicen los de otros autores de aquella época, como las del Inca Garcilaso de la Vega. Cabeza de Vaca afirma que había un pueblo principal en los Apalache y que en el resto «había menos gente», «más pobre» con «grandes desiertos… despoblados» (99), mientras que el Inca Garcilaso de la Vega dice que era abundante y fértil (99). En adición, cuando Cabeza de Vaca nombra los tipos de árboles y arbustos en el Nuevo mundo, Maura replica que «gran parte de la información presentada… no concuerda con la presentada por otros exploradores contemporáneos» (97).
Por la parte literaria, Cabeza de Vaca incorpora frases retóricas en su narrativa como «Dejo aquí de contar esto más largo» (103) y:
Cuento esto así brevemente, porque no creo que haya necesidad de particularmente contar las miserias y trabajos en que nos vimos; pues considerando el lugar donde estábamos y la poca esperanza de remedio que teníamos, cada uno puede pensar mucho de lo que allí pasaría. (108)
El propósito de esto es sugerir (implícitamente, vale la redundancia) que cosas con mayor aflicción ocurrieron. El lector, tal vez por naturaleza, intenta atar cabos para recompensar por la carencia de detalles y esto aumenta la probabilidad de que evoque imágenes o situaciones peores al verdadero suceso.
Otro motivo por el cual uno debe ser escéptico de lo relatado por Cabeza de Vaca es por su fuente de información. No se sabe si sus afirmaciones son fidedignas porque a veces él recibe información que se le ha pasado «de mano en mano» (142), como es el caso de las experiencias de Esquivel y otros cristianos. De este modo, el explorador siente cierta libertad al contar todo tipo de historia, por más extravagante que sea.
La parcialidad de Cabeza de Vaca también es perceptible cuando relata la discusión entre él y el gobernador Pánfilo de Narváez. El autor quería seguir el galeón que ya estaba en marcha, pero Narváez se opuso, diciendo que estaba ya muy lejos. Al fin y al cabo, Cabeza de Vaca dice que Narváez le dijo, «que cada uno hiciese lo que mejor le pareciese que era para salvar la vida» (114). Luego, cuenta el autor, Narváez se va en una nave, le fue imposible seguirlo y es cuando cada uno se va por su lado. Lo interesante es que, según Cabeza de Vaca, Narváez le preguntó por su opinión al respecto, y esto fue lo que instigó el incidente. El desacuerdo colocado ingeniosamente en esta parte de la historia por parte de Cabeza de Vaca podría simbolizar que el fracaso (es decir, la muerte de cientos de hombres) de la expedición fue culpa de Narváez.
Me atrevería a decir que el texto pertenece al ámbito de la historia y al de la narrativa literaria, pero no a uno sólo. Es decir, podría ser una relación en el mismo sentido en que todo libro contiene cierta veracidad: en cualquier momento determinado en el tiempo existe la probabilidad de que alguien haya experimentado sucesivamente todo lo relatado, así como cada suceso individual sólo pueda ser verídico como tal, por separado, y jamás experimentado todo por aquella persona.
Por último, la línea divisoria entre mezclar datos históricos y ocurrencias ficticias es sutil. Pero ante todo, y parafraseando a Marcelo, creo que algo se pudre en Dinamarca.
Bibliografía
Núñez Cabeza de Vaca, Alvar. Naufragios. Madrid, España: Ediciones Cátedra, 2005.


