La segunda parte de El Periquillo Sarniento es relativamente parecida a la primera. Por empezar, Periquillo ya es un hombre m\u00e1s maduro de edad pero sigue teniendo una actitud inmadura con su vida y sigue siendo un \u201cflojo\u201d. Su vida en M\u00e9xico finaliza y comienza un nuevo cap\u00edtulo en China despu\u00e9s de haber sobrevivido una terrible tormenta que mato a todos, o a la mayor\u00eda, de sus compa\u00f1eros de viaje. La constante insatisfacci\u00f3n de Periquillo y las pocas ganas que muestra por jugar un papel determinado en la sociedad Mexicana es parte de una cr\u00edtica acerca de la sociedad Mexicana y el feudalismo por parte del autor. El personaje principal no se contenta con pertenecer a una clase social porque se necesita trabajar para, primero y principal, tener un oficio o una carrera y tambi\u00e9n cuesta m\u00e1s trabajo mantenerla. La cr\u00edtica central del autor con respecto a la sociedad Mexicana se vuelve m\u00e1s expl\u00edcita cuando Periquillo es adoptado por el virrey de China. La voz del autor, Lizardi, se trasluce a trav\u00e9s de este nuevo personaje adinerado. Despu\u00e9s de haberle dado d\u00edas de reposo, el tutan chino comenz\u00f3 a interrogar al Periquillo ya que \u00e9l quer\u00eda saber en d\u00f3nde situarlo en el contexto de su sociedad. Nuestro personaje p\u00edcaro intento desviar la pregunta de varias formas pero cuando el tutan lo puso entre la espada y la pared, el Periquillo se vio forzado a inventar historias porque en realidad el nunca tuvo una profesi\u00f3n con la cual \u00e9l se pudo identificar. Pareciese que Periquillo nunca quiso asumir una identidad social y la organizaci\u00f3n (o quiz\u00e1s corrupci\u00f3n) de la Nueva Espa\u00f1a se lo ha permitido por ser un noble, o por haber provenido de una familia de nobles. Durante la interrogaci\u00f3n, el tutan pregunta: \u201cDe que sirve uno de estos, digo, al resto de sus conciudadanos? Seguramente un rico o noble ser\u00e1 una carga pesad\u00edsima a la rep\u00fablica\u201d (p 483). Siguiendo la l\u00ednea de pensamiento de la interpretaci\u00f3n de la sociedad China de acurdo a Lizardi, en la misma no hay espacio para una persona que carece de una identidad social. Para Lizardi, los \u201cnobles\u201d de M\u00e9xico no solo son in\u00fatiles, pero tambi\u00e9n son una carga para la sociedad ya que al no estar ocupados en nada, estorban.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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