{"id":1681,"date":"2010-03-28T18:33:06","date_gmt":"2010-03-29T02:33:06","guid":{"rendered":"http:\/\/rekasblog.wordpress.com\/?p=94"},"modified":"2010-03-28T18:33:06","modified_gmt":"2010-03-29T02:33:06","slug":"comparacion-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/span365\/2010\/03\/28\/comparacion-2\/","title":{"rendered":"comparaci\u00f3n."},"content":{"rendered":"

Cien a\u00f1os de soledad tiene mucho en com\u00fan con El reino de este mundo.
\nPor ejemplo los dos hablan sobre elementos hist\u00f3ricos que ocurren en realidad. El reino de este mundo enfoca en la tema del revoluci\u00f3n Haitiana, y lo describe en una manera m\u00e1s o menos exacta, con personajes reales como Mackandal, a pesar de un personaje inventado, Ti Noel. Cien a\u00f1os de soledad enfoca en la historia de la familia Buend\u00eda, y el pueblo Macondo, que son elementos de ficci\u00f3n, pero tiene elementos hist\u00f3ricos como la guerra, y la masacre de las bananeras.<\/p>\n

Relacionado con el t\u00f3pico del realismo m\u00e1gico, los dos libros, El reino de este mundo y Cien a\u00f1os de soledad son libros que parecen como son en el \u00e1mbito de la realidad, con elementos m\u00e1gicos. Esto es lo opuesto de Leyendas de Guatemala, que es m\u00e1s un libro m\u00e1gico, con elementos reales.
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\nHay diferentes representaciones del tiempo tambi\u00e9n en los tres libros. En Leyendas de Guatemala el tiempo es algo completamente fluido, que no sigue ninguna l\u00f3gica. Hay un d\u00eda en un siglo que tuvo muchos siglos, etc. En El reino de este mundo el tiempo es muy linear y hist\u00f3rico, que corresponde con el tiempo que nos entendemos como tiempo real. Y el tiempo en Cien a\u00f1os de soledad es en un manera linear, y en otro es circular. Los eventos, nombres, caracteres, etc. se repiten, pero el tiempo pasa, y cosas suceden uno a otro.<\/p>\n

La cuesti\u00f3n de la identidad es tambi\u00e9n algo presente en los tres libros. En Leyendas de Guatemala, Asturias est\u00e1 creando un historia de origen para los guatemaltecos, incluso los ind\u00edgenas, los mestizos y los inmigrantes. En El reino de este mundo, Carpentier crea un distinci\u00f3n clara entre la identidad de los amos y los esclavos. En Cien a\u00f1os de soledad, muchos de los personajes son preocupados con un b\u00fasqueda de la identidad. El ejemplo m\u00e1s obvio es lo del ultimo Aureliano. Pero tambi\u00e9n hay muchos juegos con la identidad, por ejemplo con los gemelos Jos\u00e9 Arcadio Segundo y Aureliano Segundo, quienes cambian sus nombres pero no sus identidades, y entonces \u00darsula sabe que Aureliano es en verdad Jos\u00e9 Arcadio, y Jos\u00e9 Arcadio es Aureliano, porque sus caracteres son asociados con estos nombres.
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\nCreaci\u00f3n y destrucci\u00f3n son presentes en los cuentos de Asturias, y tambi\u00e9n en el libro de Garc\u00eda M\u00e1rquez. Tambi\u00e9n el concepto de seguir viviendo despu\u00e9s de la muerte, algo muy prominente en Cien a\u00f1os de soledad es uno de las cosas m\u00e1s importantes en El reino de este mundo, con el muerto (o transformaci\u00f3n) de Mackandal.<\/p>\n

Entonces los tres libros tienen algunas cosas en com\u00fan,\u00a0 y en otras son muy diferentes, pero es posible ver que siguen un forma de narraci\u00f3n un poco semejante que mezcla otra l\u00f3gica que el lector no crey\u00f3 antes, y lo incorpora con la l\u00f3gica a lo que somos acostumbrados.<\/p>\n

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