{"id":69,"date":"2010-01-10T17:19:26","date_gmt":"2010-01-11T01:19:26","guid":{"rendered":"http:\/\/rekasblog.wordpress.com\/?p=8"},"modified":"2010-01-10T17:19:26","modified_gmt":"2010-01-11T01:19:26","slug":"leyendas-de-guatemala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/span365\/2010\/01\/10\/leyendas-de-guatemala\/","title":{"rendered":"Leyendas de Guatemala"},"content":{"rendered":"

Leyendas de Guatemala puede ser interpretado c\u00f3mo una obra de antropolog\u00eda. Asturias refiere a un cierto multilateralismo de la cultura, cuando habla sobre las \u201cciudades enterradas\u201d. Pero en lugar de investigar estas culturas perdidas debajo de las ciudades actuales, Asturias da un misticismo de estas civilizaciones del pasado:
\n\u201cExiste la creencia de que los \u00e1rboles respiran el aliento de las personas que habitan las ciudades enterradas, y por eso, costumbre legendaria y familiar, a su sombra se aconsejan los que tienen que resolver casos de conciencia, los enamorados\u2026etc\u201d
\nPienso que este cita muestra como el pasado se evoca como algo misterioso pero al mismo tiempo reprimido.
\nLuego Asturias da nombres a los diferentes niveles de su palimpsesto cultural: los Indias, los espa\u00f1oles y lo republicano.
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\n\u00bfQu\u00e9 es el cuco de los sue\u00f1os? En el primer cuento es algo que rescata los pueblos y ciudades y culturas del pasado a trav\u00e9s de \u201cva hilando los cuentos\u201d. Pero, \u00bfqu\u00e9 es el cuco de sue\u00f1os??
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\nHay mucha descripci\u00f3n de la naturaleza en el segundo cuento (ahora me acuerdo) y en el tercero (leyenda del volc\u00e1n). Pero este descripci\u00f3n no es realista, es un poco abstracto, casi surrealista. El surrealismo tiene que ver con tener las caracter\u00edsticas de los sue\u00f1os. Estos cuentos tienen lo mismo sentimiento de un sue\u00f1o, y lo podemos ver en los descripciones m\u00e1gicos.
\nPor ejemplo: \u00a8Los pinos estaban hechos de pesta\u00f1as de mujeres rom\u00e1nticas.\u00a8 o \u00a8La selva prolongaba el mar en tierra firme.\u00a8<\/p>\n

En todos los cuentos hay una tema que esta presente durante todo el cuento. En el primer cueto es el cuco de los sue\u00f1os, en el segundo la noche delirante, en el tercero es el d\u00eda que tuvo muchos siglos, en el cuarto el hombre-adormidera (y el trenza), etc. En el cuarto cuento el concepto de ser \u00a8enterrada\u00a8 reaparece.<\/p>\n

Adem\u00e1s, pienso que el exotismo y el erotismo est\u00e1n presentes en los cuentos de Asturias. Estos elementos no fueron presentes en la literatura Europea. Algo que fascinaba la gente de Europa \u2013 el concepto del otro, el salvaje \u2013 era m\u00e1s lejos mistificado con los elementos m\u00e1gicos, ex\u00f3ticos y er\u00f3ticos que subrayasen tras de las Leyendas de Guatemala. Podemos ver expl\u00edcitamente este tema en el primer cuento con una cita corta: \u201c\u00a1El tr\u00f3pico es el sexo de la tierra!\u201d. Tambi\u00e9n en el segundo cuento, hay una referencia al carne de mujer, y otras met\u00e1foras sexuales como \u201cun dios macho est\u00e1 violando en cada flor una virgen.\u201d
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\nMi cuento favorito de los que he le\u00eddo es\u00a0 la Leyenda de Tatuana. Me recuerda a un amigo m\u00edo quien siempre hecho barquitos de origami cuando ten\u00eda un trozo de papel. Un d\u00eda fuimos a un bar, y cuando recibimos la cuenta, \u00e9l comenz\u00f3 a hacer un barco de papel. Lo pregunt\u00f3 por qu\u00e9 \u00e9l siempre hizo esto, y \u00e9l me dijo que es para que \u00e9l no se hundir\u00e1. El final de la Leyenda de Tatuana me recuerda a esto. Adem\u00e1s me gusta la cita: \u201c\u00a1Vales un pedacito de alma que no cambi\u00e9 por un lago de esmeraldas!\u201d<\/p>\n

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