{"id":32,"date":"2019-10-31T12:45:23","date_gmt":"2019-10-31T19:45:23","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/span505\/?p=32"},"modified":"2019-10-31T12:45:23","modified_gmt":"2019-10-31T19:45:23","slug":"lituma-en-los-andes-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.ubc.ca\/span505\/2019\/10\/31\/lituma-en-los-andes-1\/","title":{"rendered":"Lituma en los Andes (1)"},"content":{"rendered":"<p><em>Lituma en los Andes <\/em>parece como un pastiche o popurr\u00ed de tantos estilos, que\u2014a pesar de que tiene los andes como escenario\u2014la novela parece muy diferente de las otras \u201cnovelas andinas\u201d (si eso existe). La narraci\u00f3n en la novela, en primer y tercera persona, cambia entre muchos personajes que tienen v\u00ednculos menos fuertes que vemos en <em>El mundo es ancho y ajeno, <\/em>con el marco m\u00e1s espec\u00edfico de Rumi, y el personaje en que toda la comunidad se centra, de Rosendo Maqu\u00ed. En <em>Lituma en los Andes<\/em>, el marco s\u00ed se centra en la comunidad de Naccos\u2014pero las vi\u00f1etas o las escenas de los otros personajes pasan en otros lugares. La conexi\u00f3n en ese caso, la desaparici\u00f3n de los tres hombres y la construcci\u00f3n de la carretera\u2014siempre regresa a los personajes de Lituma y Tomas. Sin embargo\u2014y a diferencia de Rosendo Maqu\u00ed\u2014aqu\u00ed, la conexi\u00f3n entre las vi\u00f1etas son dos hombres, aislados de la comunidad. Adem\u00e1s, a pesar de que ellos son los personajes en que se centran el texto, o a que regresamos continuamente, ellos son casi interrupciones a lo que puede estar \u201cla novela andina\u201d, con una narrativa detective y una historia de amor.<\/p>\n<p>Una conexi\u00f3n que existe, entre todas las narrativas es la violencia. El misterio de las desapariciones tiene conexiones espec\u00edficas a Per\u00fa y los andes, con los sospechosos del Sendero Luminoso o el pishtaco (una leyenda andina). Pero, otros elementos de la violencia (hasta ahora) parecen como elementos universales. Eso, se puede ver tambi\u00e9n con el ep\u00edgrafe de Willliam Blake: \u201cCain\u2019s City built with Human Blood, not Blood of Bulls and Goats\u201d. A diferencia de los elementos paratextuales en <em>El zorro de arriba y el zorro de abajo<\/em>y <em>Raza de bronce<\/em>, que vienen de los autores mismos y que hablan espec\u00edficamente de los elementos didactas de sus textos, y como ellos pueden narrar (y universalizar) la experiencia andina\u2014aqu\u00ed, la referencia es ni andina, ni peruana. Sin embargo, con el ep\u00edgrafe de Blake, aunque ese puede hablar sobre la violencia en los andes, habla sobre un caso de violencia universal. A pesar de que la novela se centra en la violencia contra las personas (con las descripciones del Sendero Luminoso y los pichtacos), la escena que m\u00e1s me llamo la atenci\u00f3n era la descripci\u00f3n de la matanza de las vicu\u00f1as de Pedrito Tinoco. A diferencia del ep\u00edgrafe, que describe a una ciudad construido con la sangre de los humanos (algo que s\u00ed vemos con los turistas franceses), aqu\u00ed, hay una \u201corden de la direcci\u00f3n\u201d de matar a las vicu\u00f1as para promover sus propios objetivos:<\/p>\n<p>\u201cEs una orden de la direcci\u00f3n. \u00c9sta es una reserva del enemigo. El nuestro y el tuyo. Una reserva que invent\u00f3 el imperialismo. Dentro de su estrategia mundial, \u00e9se es el rol que nos han impuesto a los peruanos: criar vicu\u00f1as. Para que sus cient\u00edficos las estudien, para que sus turistas les tornen fotos. Para ellos, t\u00fa vales menos que estos animales\u201d (29).<\/p>\n<p>Me parece una contradicci\u00f3n interesante al ep\u00edgrafe, especialmente porque Pedrito mismo pensaba que \u00e9l s\u00ed tuvo el mismo valor de las vicu\u00f1as, y no por el imperialismo, pero por la conexi\u00f3n que \u00e9l tenia con los animales\u2014el solo idioma que \u00e9l pod\u00eda hablar. Siempre en estos encuentros, hay una falta de comunicaci\u00f3n\u2014con Pedro que no puede hablar, y con los franceses que no pueden hablar quechua y saben poco espa\u00f1ol.<\/p>\n<p>Este blog (como la novela) es una mezcla de ideas que hasta ahora no tienen v\u00ednculos tan fuertes. Pero, leyendo la segunda mitad de la novela, me interesa la idea de como el ep\u00edgrafe relaciona al texto, y \u00bfsi eso puede contribuir, o no contribuir al texto como una novela andina?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lituma en los Andes parece como un pastiche o popurr\u00ed de tantos estilos, que\u2014a pesar de que tiene los andes como escenario\u2014la novela parece muy diferente de las otras \u201cnovelas andinas\u201d (si eso existe). 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