![\"\"](\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/-STuDisgK8qA\/TqY8od3yLyI\/AAAAAAAAAmo\/Efm87nkBoQE\/s1600\/TERTULIA.jpg\" "\\"tertulia\\"")
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Las tertulias espa\u00f1olas y su origen<\/h2>\n\n\n![\"\"](\"http:\/\/upload.wikimedia.org\/wikipedia\/commons\/thumb\/d\/df\/Estatua_Gonzalo_Torrente_Ballester_Cafe_Novelty_Salamanca.jpg\/300px-Estatua_Gonzalo_Torrente_Ballester_Cafe_Novelty_Salamanca.jpg\")
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<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nLa tertulia, que algunos quieren hacer derivar del fogoso y polemizador te\u00f3logo cristianorromano Tertuliano<\/a>, tendr\u00eda sus or\u00edgenes en las llamadas academias literarias<\/a> del Siglo de Oro<\/a>, como la valenciana Academia de los Nocturnos<\/a> o la de Sevilla, dirigida por el Duque de Tarifa, que se reun\u00eda en la Casa de Pilatos<\/a>. En Madrid fueron famosas la Academia Selvaje<\/a>, nacida en 1612, y la Academia Mantuana<\/a>, ante la que Lope de Vega<\/a>, frecuente secretario de estas instituciones, ley\u00f3 su Arte nuevo de hacer comedias<\/em>. Otros afirman que estas reuniones tuvieron comienzo en las que realizaban los cr\u00edticos al acabar una pieza teatral en la zona de los corrales de comedias<\/a> denominada tertulia<\/em>. En Francia puede llamarse tertulia a la costumbre de los salones<\/em> del siglo XVIII en los cuales una dama recib\u00eda los galanteos de una serie de intelectuales; en Inglaterra, los clubs<\/em> son una instituci\u00f3n parecida, pero de car\u00e1cter m\u00e1s formal. En Espa\u00f1a, una velada, sarao o soir\u00e9e<\/em> pod\u00eda perfectamente terminar o completarse con una tertulia entre gente que depart\u00eda amigablemente sobre todo lo divino y lo humano, y en concreto sobre la actualidad pol\u00edtica y cultural. Pero el car\u00e1cter informal y sin \u00abacta\u00bb escrita de la tertulia impide considerar a las academias<\/a>, de origen italiano, como asociables al fen\u00f3meno estrictamente oral de la tertulia espa\u00f1ola.
\n<\/a><\/p>\nFueron c\u00e9lebres en el siglo XVIII la granadina Academia del Tr\u00edpode<\/a>, la Tertulia de la Fonda de San Sebasti\u00e1n<\/a> o la que manten\u00eda el helenista Pedro Estala<\/a> en su celda de escolapio. El establecimiento de Sociedades Econ\u00f3micas de Amigos del Pa\u00eds<\/a> a fines del siglo XVIII facilit\u00f3 la creaci\u00f3n de este tipo de asociacionismo, as\u00ed como la difusi\u00f3n de la prensa, que se sol\u00eda leer habitualmente en los caf\u00e9s y casinos. La creaci\u00f3n de sociedades patri\u00f3ticas<\/a> que vinieron a reemplazar a estas por parte de los liberales a comienzos del XIX tuvo tambi\u00e9n bastante que ver en ello. Menos formales, tambi\u00e9n se constituyeron sociedades dieciochescas de libertinos para organizar bailes nocturnos, como la de la Bella Uni\u00f3n<\/a>.<\/p>\nLa costumbre de los salones franceses se imit\u00f3 en la C\u00e1diz<\/a> sitiada por las tropas francesas durante la Guerra de Independencia<\/a>, y en sus numerosas tertulias se reun\u00edan los liberales que nada m\u00e1s ten\u00edan que hacer, limit\u00e1ndose en no pocas ocasiones a jugar solamente al monte, como cuenta Antonio Alcal\u00e1 Galiano<\/a>. En el XIX lo fue la tertulia rom\u00e1ntica de El Parnasillo<\/a>, que se reun\u00eda en el Caf\u00e9 del Pr\u00edncipe<\/a>, la de escritores posrom\u00e1nticos de La Cuerda<\/a> en Granada<\/a> y su extensi\u00f3n en Madrid, que era la mantenida por Gregorio Cruzada Villamil<\/a>, la del Caf\u00e9 Suizo<\/a> de los hermanos B\u00e9cquer<\/a> o la de escritores realistas<\/a> del Bilis club<\/a> en Madrid, integrada por Leopoldo Alas “Clar\u00edn”<\/a> y otros escritores asturianos; la construcci\u00f3n de nuevos espacios de socializaci\u00f3n como los casinos<\/a> posibilit\u00f3 asimismo la creaci\u00f3n de tertulias fijas en las provincias; en otras ocasiones las tertulias se celebraban en reboticas o lugares parecidos.<\/p>\nEl primer tercio del siglo XX<\/a> fue muy abundante en tertulias. El centro m\u00e1s importante era el Nuevo Caf\u00e9 de Levante<\/a>; desde los \u00faltimos a\u00f1os del siglo XIX hasta la guerra europea, este fue el centro de reuni\u00f3n de las tertulias m\u00e1s importante de Madrid, al que no dejaban de acudir tanto consagrados como j\u00f3venes promesas y escritores ca\u00eddos en el olvido. Todos acud\u00edan all\u00ed para dar a conocer sus obras y pensamientos. En palabras de Valle-Incl\u00e1n, \u00abel Caf\u00e9 de Levante ha ejercido m\u00e1s influencia en la literatura y en el arte contempor\u00e1neo que dos o tres universidades y academias<\/em>\u00bb.<\/p>\nEn la ciudad universitaria de Salamanca<\/a>, el Caf\u00e9 Novelty<\/a> hizo desde 1905<\/a> de punto de encuentro de la vida cultural de la ciudad, habitual ha sido la presencia de literatos en sus mesas, como Miguel de Unamuno<\/a>, Ortega y Gasset<\/a>, Carmen Mart\u00edn Gaite<\/a>, Francisco Umbral<\/a>, Torrente Ballester<\/a> o V\u00edctor Garc\u00eda de la Concha<\/a>.<\/p>\nHacia 1955 se reuni\u00f3 en el Lyon la tertulia de los narradores de la generaci\u00f3n de 1955<\/a> o del medio siglo, presididos por Antonio Rodr\u00edguez Mo\u00f1ino<\/a>, que hab\u00eda sido expulsado de su c\u00e1tedra por sus simpat\u00edas hacia la Rep\u00fablica. All\u00ed se reun\u00edan Alfonso Sastre<\/a>, Rafael S\u00e1nchez Ferlosio<\/a>, e Ignacio Aldecoa<\/a>, entre otros.<\/p>\nEn otros lugares de Espa\u00f1a proliferaron tambi\u00e9n las tertulias; fue famosa la tertulia del Rinconcillo en Granada, donde estuvo Federico Garc\u00eda Lorca<\/a>. Se encontraba en la Plaza de los Campos, en un caf\u00e9 actualmente ocupado por el restaurante Chikito.<\/p>\n\u00daltimamente prolifera el fen\u00f3meno de las tertulias radiof\u00f3nicas que discuten la actualidad pol\u00edtica; est\u00e1n formadas en su mayor parte por periodistas y suelen generar corrientes de opini\u00f3n, por lo cual son muy temidas por los dirigentes pol\u00edticos, quienes con frecuencia procuran controlarlas o contrarrestarlas con otras creadas por ellos.<\/p>\n
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La tertulia, que algunos quieren hacer derivar del fogoso y polemizador te\u00f3logo cristianorromano Tertuliano<\/a>, tendr\u00eda sus or\u00edgenes en las llamadas academias literarias<\/a> del Siglo de Oro<\/a>, como la valenciana Academia de los Nocturnos<\/a> o la de Sevilla, dirigida por el Duque de Tarifa, que se reun\u00eda en la Casa de Pilatos<\/a>. En Madrid fueron famosas la Academia Selvaje<\/a>, nacida en 1612, y la Academia Mantuana<\/a>, ante la que Lope de Vega<\/a>, frecuente secretario de estas instituciones, ley\u00f3 su Arte nuevo de hacer comedias<\/em>. Otros afirman que estas reuniones tuvieron comienzo en las que realizaban los cr\u00edticos al acabar una pieza teatral en la zona de los corrales de comedias<\/a> denominada tertulia<\/em>. En Francia puede llamarse tertulia a la costumbre de los salones<\/em> del siglo XVIII en los cuales una dama recib\u00eda los galanteos de una serie de intelectuales; en Inglaterra, los clubs<\/em> son una instituci\u00f3n parecida, pero de car\u00e1cter m\u00e1s formal. En Espa\u00f1a, una velada, sarao o soir\u00e9e<\/em> pod\u00eda perfectamente terminar o completarse con una tertulia entre gente que depart\u00eda amigablemente sobre todo lo divino y lo humano, y en concreto sobre la actualidad pol\u00edtica y cultural. Pero el car\u00e1cter informal y sin \u00abacta\u00bb escrita de la tertulia impide considerar a las academias<\/a>, de origen italiano, como asociables al fen\u00f3meno estrictamente oral de la tertulia espa\u00f1ola. Fueron c\u00e9lebres en el siglo XVIII la granadina Academia del Tr\u00edpode<\/a>, la Tertulia de la Fonda de San Sebasti\u00e1n<\/a> o la que manten\u00eda el helenista Pedro Estala<\/a> en su celda de escolapio. El establecimiento de Sociedades Econ\u00f3micas de Amigos del Pa\u00eds<\/a> a fines del siglo XVIII facilit\u00f3 la creaci\u00f3n de este tipo de asociacionismo, as\u00ed como la difusi\u00f3n de la prensa, que se sol\u00eda leer habitualmente en los caf\u00e9s y casinos. La creaci\u00f3n de sociedades patri\u00f3ticas<\/a> que vinieron a reemplazar a estas por parte de los liberales a comienzos del XIX tuvo tambi\u00e9n bastante que ver en ello. Menos formales, tambi\u00e9n se constituyeron sociedades dieciochescas de libertinos para organizar bailes nocturnos, como la de la Bella Uni\u00f3n<\/a>.<\/p>\n La costumbre de los salones franceses se imit\u00f3 en la C\u00e1diz<\/a> sitiada por las tropas francesas durante la Guerra de Independencia<\/a>, y en sus numerosas tertulias se reun\u00edan los liberales que nada m\u00e1s ten\u00edan que hacer, limit\u00e1ndose en no pocas ocasiones a jugar solamente al monte, como cuenta Antonio Alcal\u00e1 Galiano<\/a>. En el XIX lo fue la tertulia rom\u00e1ntica de El Parnasillo<\/a>, que se reun\u00eda en el Caf\u00e9 del Pr\u00edncipe<\/a>, la de escritores posrom\u00e1nticos de La Cuerda<\/a> en Granada<\/a> y su extensi\u00f3n en Madrid, que era la mantenida por Gregorio Cruzada Villamil<\/a>, la del Caf\u00e9 Suizo<\/a> de los hermanos B\u00e9cquer<\/a> o la de escritores realistas<\/a> del Bilis club<\/a> en Madrid, integrada por Leopoldo Alas “Clar\u00edn”<\/a> y otros escritores asturianos; la construcci\u00f3n de nuevos espacios de socializaci\u00f3n como los casinos<\/a> posibilit\u00f3 asimismo la creaci\u00f3n de tertulias fijas en las provincias; en otras ocasiones las tertulias se celebraban en reboticas o lugares parecidos.<\/p>\n El primer tercio del siglo XX<\/a> fue muy abundante en tertulias. El centro m\u00e1s importante era el Nuevo Caf\u00e9 de Levante<\/a>; desde los \u00faltimos a\u00f1os del siglo XIX hasta la guerra europea, este fue el centro de reuni\u00f3n de las tertulias m\u00e1s importante de Madrid, al que no dejaban de acudir tanto consagrados como j\u00f3venes promesas y escritores ca\u00eddos en el olvido. Todos acud\u00edan all\u00ed para dar a conocer sus obras y pensamientos. En palabras de Valle-Incl\u00e1n, \u00abel Caf\u00e9 de Levante ha ejercido m\u00e1s influencia en la literatura y en el arte contempor\u00e1neo que dos o tres universidades y academias<\/em>\u00bb.<\/p>\n En la ciudad universitaria de Salamanca<\/a>, el Caf\u00e9 Novelty<\/a> hizo desde 1905<\/a> de punto de encuentro de la vida cultural de la ciudad, habitual ha sido la presencia de literatos en sus mesas, como Miguel de Unamuno<\/a>, Ortega y Gasset<\/a>, Carmen Mart\u00edn Gaite<\/a>, Francisco Umbral<\/a>, Torrente Ballester<\/a> o V\u00edctor Garc\u00eda de la Concha<\/a>.<\/p>\n Hacia 1955 se reuni\u00f3 en el Lyon la tertulia de los narradores de la generaci\u00f3n de 1955<\/a> o del medio siglo, presididos por Antonio Rodr\u00edguez Mo\u00f1ino<\/a>, que hab\u00eda sido expulsado de su c\u00e1tedra por sus simpat\u00edas hacia la Rep\u00fablica. All\u00ed se reun\u00edan Alfonso Sastre<\/a>, Rafael S\u00e1nchez Ferlosio<\/a>, e Ignacio Aldecoa<\/a>, entre otros.<\/p>\n En otros lugares de Espa\u00f1a proliferaron tambi\u00e9n las tertulias; fue famosa la tertulia del Rinconcillo en Granada, donde estuvo Federico Garc\u00eda Lorca<\/a>. Se encontraba en la Plaza de los Campos, en un caf\u00e9 actualmente ocupado por el restaurante Chikito.<\/p>\n \u00daltimamente prolifera el fen\u00f3meno de las tertulias radiof\u00f3nicas que discuten la actualidad pol\u00edtica; est\u00e1n formadas en su mayor parte por periodistas y suelen generar corrientes de opini\u00f3n, por lo cual son muy temidas por los dirigentes pol\u00edticos, quienes con frecuencia procuran controlarlas o contrarrestarlas con otras creadas por ellos.<\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Archivo:Estatua_Gonzalo_Torrente_Ballester_Cafe_Novelty_Salamanca.jpg\")
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