michaelruby

Es interesante leer esta novela después de Cien años de soledad en el sentido de que, en cuanto la crítica de los McOndo es que el realismo mágico ignora una realidad (pos)moderna de Latinoamérica, La traición de Rita Hayworth toma esta modernidad como su punto de partida. Vemos que las características del mundo moderno—en particular la cultura popular—infiltran las vidas de los personajes, y a veces los actores y actrices ocupan primer plano.

Por ejemplo, la ausencia de Mita en el cuarto capítulo (el hecho de que el lector tiene que imaginar sus comentarios en el diálogo) me parece no solamente una innovación formal sino indicativo de una ausencia más simbólica. Cuando ella lleva Toto al cine no resulta en un enlace cariñoso entre el hijo y su mamá sino resulta en que el niño aprende los detalles de la adolescencia de las películas en vez de su mamá. Igual, cada vez que se describe el papá, se nota su semejanza a un actor de películas. Me parece que la estructura familiar en esta novela—o por lo menos en la experiencia de Toto—se ha sido reemplazado por una fuerza de la cultura. Han notado varios críticos que hasta la manera de que experimentamos la historia (a través de fragmentos, diálogos, etc.) se parece a una forma cinemática.

Se ve en esta cita que las figuras llegan a satisfacer lo que no puede conseguir de su mama:

Mamá lloró una vez que íbamos los dos caminando por la calle pero no me acuerdo por qué. ¿Cuándo? ¿Por que lloras, mami? no me dice, pero la negrita y el pescadito están muertos flotando en la laguna, y por suerte después que se estrelló el avión Ginger Rogers y Fred Astaire bailan transparentes en el recuerdo, que ya no los separa nadie más: ni la guerra ni nada, cuando mami se levante de la siesta le voy a decir que no hice ruido y me porté bien. (31)

A la misma vez, me parece demasiado fácil entender la novela como una critica por parte de Puig de la hegemonía cultural de Hollywood y su influencia en Latinoamérica. Las figuras del cine se convierten en objetos de fantasía para el niño que reemplacen la función psicosexual de la familia elaborada por Freud. Si hay un motivo político en la novela es precisamente eso—la gravedad del tratamiento de cultura popular. Podríamos contrastar las referencias culturales de Puig con las de Lezama Lima; se hace evidente que Puig quiere representar una cultura Latinoamericana moderna, no un barroquismo (Lezama Lima) o una cultura tradicional-rural (García Márquez).