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Cien años de soledad… un poco más…

Primero que todo, no he podido terminar de leerme el libro :( Este fin de semana pasado fueron los showings del musical que he estado produciendo desde setiembre, y creo que todo nos fue excelentemente bien! (el musical fue Back to the 80′s).

Bueno, ya he leido algunos de los posts de la otra gente en la clase y mis comentarios son probablemente muy parecidos a los de la mayoría de la clase. Claro que me parece interesante las muertes y lo triste que es la historia en general. El último acto de incesto entre Aureliano y Ursula es o un acto que termina la novela (al decir que no hay remedio alguno, la vida normal y decente en Macondo es imposible), o un acto que deja la novela sin fin (ya que este acto de incesto puede reiniciar ‘otros’ cien años de soledad…)

Todavía tengo en mente un comentario sobre GGM: que esta novela tiene de todo en ella. Entonces, es como la novela que todos tienen/pueden leer, ya que hay algo para todos. También es como la novela que uno tiene que leer si uno solo podría leer una novela más en la vida. Hmm yo ah decir verdad… todavía no estoy convencido de que esta es LA novela para leer si este es el caso..

A mí me parece que la novela es una mega tragedia… con sus personajes que tienen algo de esperanza, pero muchos factores que previenen a los personajes de sus alegrías. Los factores incluyen el incesto, la sociedad, los límites de Macondo, etc. Cosas que varias veces vimos que pasaron al inicio de la novela, y a cada rato nos daban la impresión de que sería imposible sobrepasar o vencer estos obstáculos. Yo creo que el incesto, en especial, es algo que nunca esperamos que desaparecería, y esto condena a los personajes a la miseria, y con esto, condena a la novela a su tragedia.

Una de las preguntas que tengo en este momento es: por qué el incesto? Algunos compañeros de clase comentaron sobre el asco que les dio leer tanto sobre el incesto, así que por qué GGM escribió tanto sobre esto y por qué es que la gente sigue leyendo este libro? Tal vez es porque tiene cierta paralelidad con la Biblia… no se. Y tal vez GGM quizo crear su propio mundo con su propia vida y evolución. Quizás GGM se dio cuenta de que el mundo de hoy no pudo haber pasado si el mundo empezó con sólo Adam y Eva… Entonces… tal véz GGM no cree en el Génesis de la Biblia? Ya sé que este es un punto algo controversial, así que espero que alguien me escriba un comentario :)

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Cien Anos de Soledad- IV



Para mi, esta sección del libro es realmente emblemático del realismo mágico porque hay muchos elementos que hacen abstracto la frontera entre lo mágico y la realidad.

Como ejemplo, la lluvia que dura “cuatro años, once meses y dos días” está lavando todo. Durante este tiempo, Aureliano Segundo pasa su tiempo por la tarea de “componer los numerosos desperfectos de la casa” mientras que Petra Cortes desembaraza “su patio de animales muertos”. Es como estos personajes tratan de solucionar los problemas de Macondo. En el caso de Ursula, ella “poco a poco fue perdiendo el sentido de la realidad, y confundía el tiempo actual con épocas remotas de su vida.” Como dice el libro, “Macondo estaba en ruinas” y así se puede decir que Macondo devuelve a las condiciones de sus primeras días: un pueblito sin tecnología avanzada, sin memoria, limpia de todos rastros humanos (sino el guante de Patricia Brown!!)

De esta manera, se puede decir que el tiempo funciona otra vez en manera circular. Eso se puede ver más claramente en la conversación entre Ursula y José Arcadio Segundo:

-“Qué quería- murmuró-, el tiempo pasa.

-“Así es- dijo Ursula-, pero no tanto.

Eso, le hizo pensar en que coronel Aureliano Buendía había dicho la misma respuesta cuando estaba muriendo. Así, Ursula se sienta otra vez más que el tiempo no pasa “sino que daba vueltas en redondo.”

Otra instancia que me hizo pensar en esta circularidad del tiempo es cuando volvieron los gitanos a Macondo. Es como nada había cambiado, con la gente que estaba mirándolas con “boca abierta,” fascinado por las mismas cosas de Melquíades que antes había fascinado a José Arcadio Buendía. Eso en mi opinión reitera la importancia del tiempo en realismo mágico, y actúa como una herramienta que conecta el pasado con el futuro y que así hace sin sentido la frontera entre lo real y lo mágico.

Un elemento que me parecía raro es la descripción del Judío Errante. La manera eructa en que la gente decide que él es la causa de la “mortandad de los pájaros” me hizo pensar en las decisiones humanas y como muchas veces en nuestra historia se puede ver instancias en que personas inocentes fueron acusados y asesinados por ningún razón lógica. Para mi eso crea una relación entre el tiempo circular y la historia: Los eventos que se repiten en el libro (como se menciona anteriormente con los gitanos), en mi opinión está señalando el hecho de que los seres humanos no aprenden y cometen los mismos errores una y otra vez. Eso se puede ver con el lo que pasa con Aureliano (el ultimo hijo de coronel Aureliano Buendía): él esta asesinado en la misma manera que fueron sus hermanos cuando los dos agentes de la policía “le hicieron dos tiros de máuser que le penetraron limpiamente por la cruz de la ceniza.”

Al final del libro, cuando Aureliano está leyendo los pergaminos de Melquíades, el lector puede ver la importancia de esta repetición de la historia, del tiempo, y en particular del tema de soledad. Es como Macondo es una representación de todos estos elementos que se han repitiendo por lo largo del libro. Así entonces, el realismo mágico de Gabriel García Márquez se transforma en un estilo que captura la imagen de la vida humana: lo que nos parece ser la realidad es solo una construcción humana y hay otro elemento mágico que se puede ver como el pergamino de Melquíades, más allá de nuestra comprensión y fuera de nuestro alcance.

En ultima instancia, me gusta mucho este libro y ahora pienso que estoy acostumbrado al realismo mágico! Lo que me parecía raro al principio ahora hace mucho más sentido! Al final, pienso que la importancia del realismo magico es de cuestionar lo que habiamos terminado como “la realidad”- puede ser que hay doble sentido por todo en la vida!

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Segundo cuarto de “Cien años”

Como discutimos en clase, la obra se hace más y más violenta. La guerra y su efecto es visible en el Pueblo de “ MacOndo ” por la primera vez. Un pueblo quién era acostumbrado de ser independiente, no afectado por el resto del mundo, era sacudido por la presencia del ejercito, etc. Por Arcadio en particular el efecto es muy grande. Él pensaba que podía ignorar la advertencia de Coronel Aureliano Buendía y continuar sus intentos de luchar contra los conservadores aunque el Coronel le dijo que no tenía la posibilidad de ganar. Para mi, es interesante que, al final de la vida, toda la vida pasa ante los ojos… como la vez cuando Coronel Aureliano Buendía era enfrente de la pelotón. Con tanta claridad vemos las cosas con una nueva perspectiva que no experimenta en el resto de la vida. En este momento su punto de vista estaba completamente cambiado. “Pensaba en gente sin sentimentalismos, en severo ajuste de cuentas con la vida, empezado a comprender cuánto quería en realidad a las personas que más había odiado.” p 220

Hay otro ejemplo del falta de comunicación en este periodo de tiempo. Hoy en día, da por sentado los modos de comunicación como el Internet o los teléfonos o hasta una sistema de correo fiable y casi instantáneo también. Pero en el pasado, el pasaje de información era muy lento y al final el mensaje podía ser cambiado de lo original – como en el caso del Coronel Aureliano Buendía y su paradero. Es interesante como estas leyendas y historias eran considerado como la realidad – pero con cada nuevo telegrama la historia era diferente. “ …un telegrama múltiple que casi le dio alance al interior, anunciaba otra rebelión en los llanos del sur. Así empezo la leyenda de la ubicuidad del coronel Aureliano Buendía. Informaciones similtáneas y contradictorias lo declaraban victorioso en Villanueva, derrotado en Guacamayal, deborado por los indios Molitones, muerto en una aldea de la ciénaga y otra vez sublevado en Urumita.” p 232

Simular a muchos libros, hay, por o menos, dos temas internacionales en está obra – el amor y la guerra. Aquí es “el amor no recompensado” después de “amor no recompensado”. Tantos relaciones que terminen en traición o el muerte prematuro. No comprendo por qué las mujeres en el libro reaccionan contra los pretendientes como así. Muchas veces están interesado en una relación, pero al final dicen que trabajará nunca y se niegan a casarse con él por años y años hasta que están si tristes y desperadas y ya resisten. Es bastante de volver loco a alguien. Es como nadie puede ser feliz – quiero que es de todo una descripción pesimista de la vida!

Finalmente, quiero discutir un poco los efectos a largo plazo de la guerra. Está guerra, como muchas otras dura si largo tiempo que a un punto los luchadores no recuerdan por qué están luchando. Como discutimos en clase, la guerra se hace más y más desorganizada y ellos empiezan luchar solo porque es un costumbre – no porque hay unos derechos humanos para defender o algo importante como esto. Muchos se aburro y pierden la pasión con que empezaron la lucha. Un buen ejemplo de esto es el Colonel Gerineldo Marquez “Poco a poco, sin embargo, y a medida que la guerra se iba intensificando y extendiendo, su imagen se fue borrando en un universo de irrealidad. Los puntos y rayas de su voz eran más remotos e inciertos, y se unían y combinaban para formar palabras que paulatinamente fueron perdiendo todo sentido [y] terminó por perder todo contacto con la guerra.” p 266 Es como así, cuando los héroes acumulan el poder, pierden la razón por lo qué estaban conmemorado en la primera lugar.

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Cien anos de soledad 4

En la última página del libro hay elementos muy importantes sobre la historia y sobre la vida en general. Uno de esos elementos es el hecho de que el narrador llama a Macondo “la ciudad de los espejos”, lo que puede significar que la ciudad refleja lo que las personas creen y como ven su propias vidas. Si los ciudadanos creen en algo y hacen que sea parte de ellos, eso también se convierta en parte de Macondo porque siempre refleja lo que piensan o son. Esto demuestra la importancia de las creencias o las interpretaciones de las cosas para cada persona. García Márquez está dando el mensaje de que nosotros creemos nuestra vida y lo que existe a nuestro alrededor porque todo refleja lo que existe en nosotros.

Este elemento, que demuestra el poder de cada persona a crear lo que quiera es lo opuesto de lo que algunas críticas dicen sobre el final de este libro. Es posible que algunos creen que García Márquez es con la idea de pre-determinismo porque dice que Aureliano “ya había comprendido que no saldría jamás de este cuatro…no tenían una segunda oportunidad sobre la tierra”. Este pasaje demuestra que Aureliano se rinde y decide no salir porque cree que no hay esperanza para él, ni para su pueblo. Es posible que algunas personas interpretan esto como la creencia en el pre-determinismo de García Márquez, sin embargo, yo veo que el autor está mostrando lo que puede pasar a una persona si cree mucho en cosas supersticiosas, y que de verdad es posible que no tenga “una segunda oportunidad” porque cree que no lo tiene que se ha rendido.

Entonces está criticando la creencia en cosas supersticiones y demostrando que pueden hacer que una persona no sea capaz de disfrutar de la vida hasta el fin, por su preocupación con el futuro. Como es el caso de Aureliano que “saltó once paginas para no perder el tiempo” sin embargo, perdió el tiempo, no fue capaz de vivir en el presente y tampoco iba a ser capaz de disfrutar del futuro porque lo vea con mucho pesimismo.

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Marquez: post 10

After reading CADS it is clear to me why the novel receives so much praise; the book is so well thought out and meticulously constructed. I am a sucker for over analyzing meanings of books and taking symbols and metaphors on far fetched tangents. However, I feel that Marquez is so purposeful in his writing and incorporates so many strategies and references to drive home his message. The only author I can compare is Scott Fitzgerald; the works of these authors are unique to me, because I find the every detail intentional, therefore proving them to be master-pieces, versus other novel in which literary analysts extract meaning from novels where they do not exist. I feel like in these books over analyzing is impossible, the book are full of so many messages, and there are too many references, details, metaphors, symbols deliberately employed to even catch.

For example, the way in which Marquez reiterates over and over the spiraling, repetition of history. Not only do names get passed down through the generations, but Marquez finds new ways for the characters who share the same name to embody and realize the same destiny or rather doom. One example, Jose Arcadio II is confound to solitude obsessing over Melquides work, mirroring the solitude of Coronel Aureliano Buendía after the war. There are countless more examples like this in CADS. And the mere repetition on incest, because incest in itself is just repetition of family genes. The incest continues to isolate the family from the world. In a way the incest also isolates each family member because it is as if in the act of incest, the members are denying the other is family, therefore breaking the family up and promoting more isolation. In so many ways, Marquez finds ways to string this complex web back to the opening of the book. You even have Ursula being transformed back in time, and images of Macondo doing the same.

Obviously solitude and isolation are major themes of the book. But Marquez tackles this theme from many angles. It is interesting to me that both having memories and loosing memories, both represent a threat for isolation. On the one hand you have the scenes of amnesia, loss of words, and loss of memory of the war and massacre, representing a disconnect to the world. On the other have you have isolation in which you are just consumed in your thoughts and memories such as the example of Rebecca. And eventually the entire town is forgotten, wiped off the map.

Religion plays a really important role in the book, and I honestly do not know exactly what Marquez’s goal is/what he exactly trying to say about. Technology pays a really important role in advancing solitude, but it also seems to be some what of a critique on religion, as if the wonderment of new inventions take over the role of God (ok here I think I am taking it too far, I am not sire what exactly I mean here). But in general there are lots of references to the Bible, the rain mirror the flood, loss of language (when Jose Arcadio Buendia can only speak Latin) is like Bable… I think there are lots and wish I was more familiar with the Bible.

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Cien Años de Soledad – el final

¡Wow! ¿Dónde empezar?

Hay muchísimo que comentar de la última parte y del libro como un todo y seguramente no tendré espacio para ello.

Ya comenté demasiado la anticipación de los eventos y su ocurrencia después en la narración… pero lo voy a comentar una última vez. Fernanda, que me pareció la anti-Buendía por excelencia, hace una predicción sin que lo notemos: “No es posible vivir en esta negligencia. A este paso terminaremos devorados por las bestias.” La personaje que representa todo de ajeno a la familia termina por ser tan parte de la misma que hereda sus características premonitorias, pues al final “El primero de la estirpe está amarrado al árbol y al último se lo están comiendo las hormigas.

A propósito, algo me viene a miente. Ya hace algunas semanas que veo caminar por el fondo de la clase una hormiga gigante (¿quizás mutante?). Ella siempre me encuentra y viene a meterme asco por detrás. Ahora entiendo por qué. En el mejor estilo de Márquez, la hormiga no es sino un presagio: ella anunciaba sin hacerlo claramente el final del libro… ¡o quizás el final de Chris!

Sé que siempre escribo la misma cosa, pero algo que me parece increíble es la complejidad de la obra. De esta vez, sin embargo, me enfoco en su relación con otros libros y otras personas. Ya sabemos que hay una densa telaraña dentro del libro, pero las notas al pie de la página me informan siempre que hay referencias a muchas otras obras, algunas de Márquez (como eventos descritos de diversas maneras en otros libros con los mismos personajes, o temas que recurren), de otros autores, como Fuentes (la mención de Artemio Cruz) y Cortázar (Rocamadour), y hasta de su propia vida, como la inclusión de sus amigos y de su mujer. ¡El hombre es un genio! Ni imagino cuanto tiempo él tuvo que pensar en todo hasta tener todas las ideas planeadas y organizadas: cada una de las historias del libro podrían ser su propio libro, pero García Márquez las reúne todas en una sola obra, y es esto que la hace una obra maestra.

Una última cosita a notar: el problema del realismo mágico continúa. Todavía no sé exactamente qué es y cómo interpretarla. Semana pasada, mi creencia de que todo se puede interpretar de manera racional fue refutada. Ahora recibo confirmación de que es todo una cuestión de cómo interpretar las cosas, pero de manera más allá de lo que yo imaginaba: “[los clientes] admitían como cierto un establecimiento que no existía sino en la imaginación, porque allí hasta las cosas tangibles eran irreales”. Los personajes mismos ven las cosas de manera fantástica, así que no es responsabilidad sólo del lector o del narrador interpretar las cosas como quiere, sino que el contenido de la narrativa afecta a la misma… no quiero pensar más en eso si no mi cerebro empezará a doler.

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The End of 100 Anos de Soledad

And we find ourselves back to the theme of forgetfulness. The people of Macondo have forgotten their entire history, which only lasted one hundred years- one hundred years of pain and, you guessed it, solitude for many of them. I found the story of the Banana workers to be the most interesting. How could an entire town forget a massacre of its people? Garcia Marquez told the story of the United Fruit Co. in an extremely poetic manner. He tells it as a story that, as we discussed in class, is enveloped in subjectivity. Who should the town believe? They have been told for so long that all the people are in their homes, but Aureliano says otherwise: that they have all been killed. Would the people of Macondo want to remember, or even believe, that their friends and family had been killed by the company that they allowed to enter the town? It was easier to believe that the workers were in their homes, and it was easier to remember history in that way. Like they say, ‘ignorance is bliss’. Whose history would you rather believe, the happier or the morbid? I think that is also why the history and memory of Macondo is circular. How can history not repeat itself if you do not learn from your mistakes? Garcia Marquez is reinforcing the idea of having selective memory and trusting the popular/ commercialized memory vs the memory of what really happened; many times they are not the same, especially the memory of Latin America. This is also a way of emphasizing the interchangeable nature of reality and fantasy/ magic in this book; regularly the fantasy is more believable and easier to handle than the truth.

In the end, the entire town is swept away by what I took to be the town’s ignorance and unwillingness to learn from their mistakes (aka the wind). The reader is left with a sense of urgency and also helplessness. It is as though Garcia Marquez is saying that we are all reading our own destiny, and if we do not learn from our past, we will be destroyed, similarly to Macondo. It is a form of self-destruction; the solidarity.

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Cien años de soledad parte 4

En la última sección de Cien Años de Soledad, el tema de la tristeza y amorío continúa. Parece aunque cuando el pueblo de Macondo consigue más grande y hay un aumento en la población las personas todavía se sienten solo. Creo que la mayor parte de los miembros de la familia de Buendía se sienten solo y en la “soledad”. Por ejemplo, Aureliano (II) se queda en el laboratorio viejo de Melquíades que es frecuentado por el fantasma del gitano. ¿Para un hombre que tiene a muchos amigos y la familia, no es extraño que él se cierre arriba en un cuarto para tener la compañía de un fantasma?

Otro personaje que es tristemente es sólo es José Arcadio (II), cuando él regresa a Macondo, él ha llegado a ser un hombre solitario. El es atrapado en la casa vieja dejó con nada pero con sus memorias. Sin embargo cuando él descubre el oro que Úrsula ocultó bajo su cama, él se cae en el libertinaje, compartiendo con los niños adolescentes del pueblo que celebra. Con este podemos conectar cómo cuando cualquiera que es ligeramente ricas su vida espirales hacia abajo rápidamente. Así, podemos ver que cuando uno de los niños quien José Arcadio (II) celebró una vez en un partido, lo mata en su baño y roba su oro.

El estatus financiero de la familia de Buendía a menudo es mencionado en el libro también, cuando ellos tienen gran éxito y la fortuna, incidentes desastrosos parecen golpearlos, sin embargo cuando ellos llegan a ser pobres como ellos tiene en esta sección que ellos parecen tener el apoyo de su comunidad, el alimento es enviado a ellos por Petra Cotes.

Y por último, los famosos amoríos que son constantes en el libro. Hacia el final el asunto entre Aureliano (II) y Amaranta Úrsula continúa apasionadamente y felizmente. La casa de Buendía se cae en la destrucción total. Así, los temores de Úrsula acerca de los peligros del incesto, el bebé de los amantes, quien ellos también denomina Aureliano (III), nacen con la cola de un puerco. ¡Por último, después de toda la acción de incesto un niño nace con uno!

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Y después de un ‘Buendía’ de tarea…….

First, may I point out that this book extends it’s solitude to it’s readers….or maybe just to our Spanish class. I have been sitting here for hours trying to finish off the novel while my roommates are out at the Kingshead drinking Winter Ale….my favorite….this solitude is crushing me. But now that it’s over, do I mourn the characters as I’m stricken by solitude? Or do I now look for tiny yellow butterflies?

Okay, enough crazy-talk (I’ve been doing general homework for a good 12 hours now…my apologies), but as I had expressed, within this story I find that I can relate to many of the going-ons in the Buendía family. The parties that Aureliano Segundo throws where “nadie lamentó los percances, porque la casa se estremeció con un terremoto de buena salud” (p. 327) remind me of the Whitlam family gatherings where we all get good and sloshed while at least 20 children under the age of 6 run wild. No one has tried to climb una cunaña, but I wouldn’t write that off just yet 😉 Also, when the people of Macondo reject the cinema as an optical illusion it reminded me of my grade 9 Humanities teacher who was convinced that her television was actually little people in a box in her living room…..no joke. She called it ‘Witchcraft’. As a Humanities teacher, you’d think she’d have known the term Magical Realism 😛

My point here (as I get further and further off track) is that GGM invites us into the magic of our own lives in Cien años de soledad. The Buendías are afflicted both with great passion and great solitude; two defining, but not definitive, features of life. This life goes in a circle, as Úrsula has exclaimed countless times throught the novel, and the progress and development around Maconda brings both the good and the bad. Which is why my favorite plot within the book is that of Remedios the Beauty. I find her naïve and care-free view on life analogical to how life really is beautiful when we find moments of clarity in our hearts and listen only to our basic needs, instead of what we ‘should’ do or how we ‘need’ to advance in society. The fact that she couldn’t stay on this Earth gives us a hint as to how that analogy ends….

And finally, who else is fed up with everyone being named the same f***ing names over and over!!? But then I started to think about this, and came to the conclusion that these repetitive names just add to the feeling of monotony….the feeling of solitude. And the fact that the passing of names from generation to generation allows you to see that same solitude hitching a ride with each condemned soul, time and again. Perhaps this is why Úrsula never wanted her name passed on. What happens when it does? The pig tail curse finds its way back into the family! But this family isn’t really cursed by a pig’s tail. Such a curse may be shameful, but it doesn’t leave a feeling such as this mind-numbing, aching, emotion-draining, all-encompassing solitude; something all of the Buendía’s evenutally succumb to.

Hmmm. The ‘Buendías’. Ironic.

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Me gusta mucho como el autor, Marquez se introduce como un personaje en su historia. El es un personaje menor, el sabe sobre la historia de Macondo. Pienso que sea uno de los puntos de Marquez, sobre la valor en sabiendo su historia, su trunca de existencia para su progresivo en su vida. Hay simboloismo de su personaje en Paris, donde vende los periodicos. Los peridodicos viejos debujan un paralelismo con el libro. Los dos son historias del pasadao, da al mundo de Marquez.La autoreflexiva de la obra da la obra un sentido mas de realidad contra todos los elementos fantasticos y completly wackoooooo. Con este personaje, yo empeczco pensar de la historia no como una historia con un mensaje politico o social o de la historia latinoamericano, pero solamente como una historia de entener. No estoy deciendo el libro no tiene un mensaje mejor, pero es una perspectiva diferente. Si no se el libro en el contexto de mas significado, es probablemente que diga es una mezcla de muchas figuras, objectos, conceptos y escena extrana y rara, nada aparace logico o sigue una linea clara. Es un medio perfecto para olividar y siguiendo el perdido en la memoria. Solamente, la memoria del pasado llega en el futuro y nadie puede reconcer. El libro a lado de, proporciona un medio perfecto para recordar! La literatura del libro y de los peridocios son los ojos el pasado 🙂

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