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Leyendas de Guatemala – Primeras Impresiónes
Posted by: | January 10, 2010 | Comments Off on Leyendas de Guatemala – Primeras Impresiónes
Mis primeras impresiónes de los cuentos de Asturias es muy positiva. Desde el verano pasado cuando tome un curso de literatura latinoamericana concentrado en novelas cortas (SPAN 405) siempre he querido analizar el fenómeno del realismo mágico en más detalle, y el profesor del curso nos había dado una lista de autores latinoamericanos que el recomiende y fui muy feliz de reconocer el nombre de Asturias en nuestra programa del curso. Pero aunque el realismo mágico me interesa mucho, estoy muy contenta de estudiarlo en el contexto de curso universitario por que pienso que necesito un poco de orientación. Estoy muy interesada en lanzarnos en el curso y analizar el realismo mágico en más profundidad; como otros del clase (según lo que he leido en uno otro blog) me siento un poco perdida tambien.
Algunos de los aspectos sobresalientes de los cuentos parecen ser dominantes en casi cuento de la colección; en mi opinión la repetición, las referencias religiosas y los imagenes de la naturaleza presentes en los varios cuentos son algunos de los elementos más significativos.
La repetición se puede observar en “Leyenda del Volcán” a través de la frase “Los tres que venían en el viento [/agua]” y “La que llamaban Cabrakán [/Hurakán]”, en “Leyenda de la tatuana” con la frase “¿Cuántas lunas pasaron andando los caminos?” y en “Leyendas del sombrerón” con la frase “Y era de ver y era de oir y de saber”. Esta repetición no solamente establece una estructura paralela en el texto (frecuentamente estas frases son presentes al principio de nuevos párrafos, formando una conexión muy pronunciada entre ideas diferentes), pero en mi opinión la repetición también sirve como una conexión al aspecto oral de los cuentos; la repetición de estas frases me hace inmediatamente imaginar el proceso de contar este cuentos a través de años y generaciónes.
Un otro elemento muy interesante de los cuentos es el aspecto religioso, especialmente presente en “Leyenda del cadejo” y “Leyenda de la tatuana,” y los comentarios sobre los “hombres blancos”; hay una relación entre las interacciónes de los hombres blancos con los indigenas y con la naturaleza que en mi opinión es llena de tensión. Otros elementos sociales interesantes incluyen los comentarios sociales sobre profesiónes, como en “Leyenda de la tatuana” que “los mercaderes no tienen corazón” y la representacion maravillosa del tiempo de “Leyenda del Volcán,” algo que me hizo mirar para adelante a Cien Años de Soledad.
Indudablemente, en mi opinión, un elemento especialmente destacado de los cuentos es representado por las imagenes de la naturaleza que Asturias presenta. Para mi, el empleo del realismo mágico en las descripciónes es el elemento más fascinante de la colección. Por ejemplo, la descripción en la página 34: “huían los camaleones, cambiando de colores por el miedo; los tacuazines, las iguanas, los tepescuintes, los conejos, los murciélagos […]” presenta una visión muy realista pero al mismo tiempo tan maravillosa de la variedad y belleza de la naturaleza de Guatemala. Muchas otras descripciónes comunican un sentido de la maravilla de la naturaleza al lector. Mi imagen preferida de la primera mitad de la colección es el último párrafo de “Leyenda del Volcán”: “El Volcán apagaba sus entrañas – en su interior había llorado a cántaros la tierra lágrimas recogidas en un lago, y Nido, que era joven, después de un día que duró muchos siglos, volvió viejo, no quedándole tiempo sino para fundar un pueblo de cien casitas alrededor de un templo”.
