Mar
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Segundo cuarto de “Cien años”
Posted by: | March 21, 2010 | Comments Off on Segundo cuarto de “Cien años”
Como discutimos en clase, la obra se hace más y más violenta. La guerra y su efecto es visible en el Pueblo de “ MacOndo ” por la primera vez. Un pueblo quién era acostumbrado de ser independiente, no afectado por el resto del mundo, era sacudido por la presencia del ejercito, etc. Por Arcadio en particular el efecto es muy grande. Él pensaba que podía ignorar la advertencia de Coronel Aureliano Buendía y continuar sus intentos de luchar contra los conservadores aunque el Coronel le dijo que no tenía la posibilidad de ganar. Para mi, es interesante que, al final de la vida, toda la vida pasa ante los ojos… como la vez cuando Coronel Aureliano Buendía era enfrente de la pelotón. Con tanta claridad vemos las cosas con una nueva perspectiva que no experimenta en el resto de la vida. En este momento su punto de vista estaba completamente cambiado. “Pensaba en gente sin sentimentalismos, en severo ajuste de cuentas con la vida, empezado a comprender cuánto quería en realidad a las personas que más había odiado.” p 220
Hay otro ejemplo del falta de comunicación en este periodo de tiempo. Hoy en día, da por sentado los modos de comunicación como el Internet o los teléfonos o hasta una sistema de correo fiable y casi instantáneo también. Pero en el pasado, el pasaje de información era muy lento y al final el mensaje podía ser cambiado de lo original – como en el caso del Coronel Aureliano Buendía y su paradero. Es interesante como estas leyendas y historias eran considerado como la realidad – pero con cada nuevo telegrama la historia era diferente. “ …un telegrama múltiple que casi le dio alance al interior, anunciaba otra rebelión en los llanos del sur. Así empezo la leyenda de la ubicuidad del coronel Aureliano Buendía. Informaciones similtáneas y contradictorias lo declaraban victorioso en Villanueva, derrotado en Guacamayal, deborado por los indios Molitones, muerto en una aldea de la ciénaga y otra vez sublevado en Urumita.” p 232
Simular a muchos libros, hay, por o menos, dos temas internacionales en está obra – el amor y la guerra. Aquí es “el amor no recompensado” después de “amor no recompensado”. Tantos relaciones que terminen en traición o el muerte prematuro. No comprendo por qué las mujeres en el libro reaccionan contra los pretendientes como así. Muchas veces están interesado en una relación, pero al final dicen que trabajará nunca y se niegan a casarse con él por años y años hasta que están si tristes y desperadas y ya resisten. Es bastante de volver loco a alguien. Es como nadie puede ser feliz – quiero que es de todo una descripción pesimista de la vida!
Finalmente, quiero discutir un poco los efectos a largo plazo de la guerra. Está guerra, como muchas otras dura si largo tiempo que a un punto los luchadores no recuerdan por qué están luchando. Como discutimos en clase, la guerra se hace más y más desorganizada y ellos empiezan luchar solo porque es un costumbre – no porque hay unos derechos humanos para defender o algo importante como esto. Muchos se aburro y pierden la pasión con que empezaron la lucha. Un buen ejemplo de esto es el Colonel Gerineldo Marquez “Poco a poco, sin embargo, y a medida que la guerra se iba intensificando y extendiendo, su imagen se fue borrando en un universo de irrealidad. Los puntos y rayas de su voz eran más remotos e inciertos, y se unían y combinaban para formar palabras que paulatinamente fueron perdiendo todo sentido [y] terminó por perder todo contacto con la guerra.” p 266 Es como así, cuando los héroes acumulan el poder, pierden la razón por lo qué estaban conmemorado en la primera lugar.
Mar
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Cien anos de soledad 4
Posted by: | March 21, 2010 | Comments Off on Cien anos de soledad 4
En la última página del libro hay elementos muy importantes sobre la historia y sobre la vida en general. Uno de esos elementos es el hecho de que el narrador llama a Macondo “la ciudad de los espejos”, lo que puede significar que la ciudad refleja lo que las personas creen y como ven su propias vidas. Si los ciudadanos creen en algo y hacen que sea parte de ellos, eso también se convierta en parte de Macondo porque siempre refleja lo que piensan o son. Esto demuestra la importancia de las creencias o las interpretaciones de las cosas para cada persona. García Márquez está dando el mensaje de que nosotros creemos nuestra vida y lo que existe a nuestro alrededor porque todo refleja lo que existe en nosotros.
Este elemento, que demuestra el poder de cada persona a crear lo que quiera es lo opuesto de lo que algunas críticas dicen sobre el final de este libro. Es posible que algunos creen que García Márquez es con la idea de pre-determinismo porque dice que Aureliano “ya había comprendido que no saldría jamás de este cuatro…no tenían una segunda oportunidad sobre la tierra”. Este pasaje demuestra que Aureliano se rinde y decide no salir porque cree que no hay esperanza para él, ni para su pueblo. Es posible que algunas personas interpretan esto como la creencia en el pre-determinismo de García Márquez, sin embargo, yo veo que el autor está mostrando lo que puede pasar a una persona si cree mucho en cosas supersticiosas, y que de verdad es posible que no tenga “una segunda oportunidad” porque cree que no lo tiene que se ha rendido.
Entonces está criticando la creencia en cosas supersticiones y demostrando que pueden hacer que una persona no sea capaz de disfrutar de la vida hasta el fin, por su preocupación con el futuro. Como es el caso de Aureliano que “saltó once paginas para no perder el tiempo” sin embargo, perdió el tiempo, no fue capaz de vivir en el presente y tampoco iba a ser capaz de disfrutar del futuro porque lo vea con mucho pesimismo.
Mar
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Marquez: post 10
Posted by: | March 21, 2010 | Comments Off on Marquez: post 10
After reading CADS it is clear to me why the novel receives so much praise; the book is so well thought out and meticulously constructed. I am a sucker for over analyzing meanings of books and taking symbols and metaphors on far fetched tangents. However, I feel that Marquez is so purposeful in his writing and incorporates so many strategies and references to drive home his message. The only author I can compare is Scott Fitzgerald; the works of these authors are unique to me, because I find the every detail intentional, therefore proving them to be master-pieces, versus other novel in which literary analysts extract meaning from novels where they do not exist. I feel like in these books over analyzing is impossible, the book are full of so many messages, and there are too many references, details, metaphors, symbols deliberately employed to even catch.
For example, the way in which Marquez reiterates over and over the spiraling, repetition of history. Not only do names get passed down through the generations, but Marquez finds new ways for the characters who share the same name to embody and realize the same destiny or rather doom. One example, Jose Arcadio II is confound to solitude obsessing over Melquides work, mirroring the solitude of Coronel Aureliano Buendía after the war. There are countless more examples like this in CADS. And the mere repetition on incest, because incest in itself is just repetition of family genes. The incest continues to isolate the family from the world. In a way the incest also isolates each family member because it is as if in the act of incest, the members are denying the other is family, therefore breaking the family up and promoting more isolation. In so many ways, Marquez finds ways to string this complex web back to the opening of the book. You even have Ursula being transformed back in time, and images of Macondo doing the same.
Obviously solitude and isolation are major themes of the book. But Marquez tackles this theme from many angles. It is interesting to me that both having memories and loosing memories, both represent a threat for isolation. On the one hand you have the scenes of amnesia, loss of words, and loss of memory of the war and massacre, representing a disconnect to the world. On the other have you have isolation in which you are just consumed in your thoughts and memories such as the example of Rebecca. And eventually the entire town is forgotten, wiped off the map.
Religion plays a really important role in the book, and I honestly do not know exactly what Marquez’s goal is/what he exactly trying to say about. Technology pays a really important role in advancing solitude, but it also seems to be some what of a critique on religion, as if the wonderment of new inventions take over the role of God (ok here I think I am taking it too far, I am not sire what exactly I mean here). But in general there are lots of references to the Bible, the rain mirror the flood, loss of language (when Jose Arcadio Buendia can only speak Latin) is like Bable… I think there are lots and wish I was more familiar with the Bible.
Mar
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Cien Años de Soledad – el final
Posted by: | March 21, 2010 | Comments Off on Cien Años de Soledad – el final
¡Wow! ¿Dónde empezar?
Hay muchísimo que comentar de la última parte y del libro como un todo y seguramente no tendré espacio para ello.
Ya comenté demasiado la anticipación de los eventos y su ocurrencia después en la narración… pero lo voy a comentar una última vez. Fernanda, que me pareció la anti-Buendía por excelencia, hace una predicción sin que lo notemos: “No es posible vivir en esta negligencia. A este paso terminaremos devorados por las bestias.” La personaje que representa todo de ajeno a la familia termina por ser tan parte de la misma que hereda sus características premonitorias, pues al final “El primero de la estirpe está amarrado al árbol y al último se lo están comiendo las hormigas.”
A propósito, algo me viene a miente. Ya hace algunas semanas que veo caminar por el fondo de la clase una hormiga gigante (¿quizás mutante?). Ella siempre me encuentra y viene a meterme asco por detrás. Ahora entiendo por qué. En el mejor estilo de Márquez, la hormiga no es sino un presagio: ella anunciaba sin hacerlo claramente el final del libro… ¡o quizás el final de Chris!
Sé que siempre escribo la misma cosa, pero algo que me parece increíble es la complejidad de la obra. De esta vez, sin embargo, me enfoco en su relación con otros libros y otras personas. Ya sabemos que hay una densa telaraña dentro del libro, pero las notas al pie de la página me informan siempre que hay referencias a muchas otras obras, algunas de Márquez (como eventos descritos de diversas maneras en otros libros con los mismos personajes, o temas que recurren), de otros autores, como Fuentes (la mención de Artemio Cruz) y Cortázar (Rocamadour), y hasta de su propia vida, como la inclusión de sus amigos y de su mujer. ¡El hombre es un genio! Ni imagino cuanto tiempo él tuvo que pensar en todo hasta tener todas las ideas planeadas y organizadas: cada una de las historias del libro podrían ser su propio libro, pero García Márquez las reúne todas en una sola obra, y es esto que la hace una obra maestra.
Una última cosita a notar: el problema del realismo mágico continúa. Todavía no sé exactamente qué es y cómo interpretarla. Semana pasada, mi creencia de que todo se puede interpretar de manera racional fue refutada. Ahora recibo confirmación de que es todo una cuestión de cómo interpretar las cosas, pero de manera más allá de lo que yo imaginaba: “[los clientes] admitían como cierto un establecimiento que no existía sino en la imaginación, porque allí hasta las cosas tangibles eran irreales”. Los personajes mismos ven las cosas de manera fantástica, así que no es responsabilidad sólo del lector o del narrador interpretar las cosas como quiere, sino que el contenido de la narrativa afecta a la misma… no quiero pensar más en eso si no mi cerebro empezará a doler.
Mar
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The End of 100 Anos de Soledad
Posted by: | March 21, 2010 | Comments Off on The End of 100 Anos de Soledad
And we find ourselves back to the theme of forgetfulness. The people of Macondo have forgotten their entire history, which only lasted one hundred years- one hundred years of pain and, you guessed it, solitude for many of them. I found the story of the Banana workers to be the most interesting. How could an entire town forget a massacre of its people? Garcia Marquez told the story of the United Fruit Co. in an extremely poetic manner. He tells it as a story that, as we discussed in class, is enveloped in subjectivity. Who should the town believe? They have been told for so long that all the people are in their homes, but Aureliano says otherwise: that they have all been killed. Would the people of Macondo want to remember, or even believe, that their friends and family had been killed by the company that they allowed to enter the town? It was easier to believe that the workers were in their homes, and it was easier to remember history in that way. Like they say, ‘ignorance is bliss’. Whose history would you rather believe, the happier or the morbid? I think that is also why the history and memory of Macondo is circular. How can history not repeat itself if you do not learn from your mistakes? Garcia Marquez is reinforcing the idea of having selective memory and trusting the popular/ commercialized memory vs the memory of what really happened; many times they are not the same, especially the memory of Latin America. This is also a way of emphasizing the interchangeable nature of reality and fantasy/ magic in this book; regularly the fantasy is more believable and easier to handle than the truth.
In the end, the entire town is swept away by what I took to be the town’s ignorance and unwillingness to learn from their mistakes (aka the wind). The reader is left with a sense of urgency and also helplessness. It is as though Garcia Marquez is saying that we are all reading our own destiny, and if we do not learn from our past, we will be destroyed, similarly to Macondo. It is a form of self-destruction; the solidarity.
Mar
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Cien años de soledad parte 4
Posted by: | March 21, 2010 | Comments Off on Cien años de soledad parte 4
En la última sección de Cien Años de Soledad, el tema de la tristeza y amorío continúa. Parece aunque cuando el pueblo de Macondo consigue más grande y hay un aumento en la población las personas todavía se sienten solo. Creo que la mayor parte de los miembros de la familia de Buendía se sienten solo y en la “soledad”. Por ejemplo, Aureliano (II) se queda en el laboratorio viejo de Melquíades que es frecuentado por el fantasma del gitano. ¿Para un hombre que tiene a muchos amigos y la familia, no es extraño que él se cierre arriba en un cuarto para tener la compañía de un fantasma?
Otro personaje que es tristemente es sólo es José Arcadio (II), cuando él regresa a Macondo, él ha llegado a ser un hombre solitario. El es atrapado en la casa vieja dejó con nada pero con sus memorias. Sin embargo cuando él descubre el oro que Úrsula ocultó bajo su cama, él se cae en el libertinaje, compartiendo con los niños adolescentes del pueblo que celebra. Con este podemos conectar cómo cuando cualquiera que es ligeramente ricas su vida espirales hacia abajo rápidamente. Así, podemos ver que cuando uno de los niños quien José Arcadio (II) celebró una vez en un partido, lo mata en su baño y roba su oro.
El estatus financiero de la familia de Buendía a menudo es mencionado en el libro también, cuando ellos tienen gran éxito y la fortuna, incidentes desastrosos parecen golpearlos, sin embargo cuando ellos llegan a ser pobres como ellos tiene en esta sección que ellos parecen tener el apoyo de su comunidad, el alimento es enviado a ellos por Petra Cotes.
Y por último, los famosos amoríos que son constantes en el libro. Hacia el final el asunto entre Aureliano (II) y Amaranta Úrsula continúa apasionadamente y felizmente. La casa de Buendía se cae en la destrucción total. Así, los temores de Úrsula acerca de los peligros del incesto, el bebé de los amantes, quien ellos también denomina Aureliano (III), nacen con la cola de un puerco. ¡Por último, después de toda la acción de incesto un niño nace con uno!
Mar
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Y después de un ‘Buendía’ de tarea…….
Posted by: | March 21, 2010 | Comments Off on Y después de un ‘Buendía’ de tarea…….
First, may I point out that this book extends it’s solitude to it’s readers….or maybe just to our Spanish class. I have been sitting here for hours trying to finish off the novel while my roommates are out at the Kingshead drinking Winter Ale….my favorite….this solitude is crushing me. But now that it’s over, do I mourn the characters as I’m stricken by solitude? Or do I now look for tiny yellow butterflies?
Okay, enough crazy-talk (I’ve been doing general homework for a good 12 hours now…my apologies), but as I had expressed, within this story I find that I can relate to many of the going-ons in the Buendía family. The parties that Aureliano Segundo throws where “nadie lamentó los percances, porque la casa se estremeció con un terremoto de buena salud” (p. 327) remind me of the Whitlam family gatherings where we all get good and sloshed while at least 20 children under the age of 6 run wild. No one has tried to climb una cunaña, but I wouldn’t write that off just yet 😉 Also, when the people of Macondo reject the cinema as an optical illusion it reminded me of my grade 9 Humanities teacher who was convinced that her television was actually little people in a box in her living room…..no joke. She called it ‘Witchcraft’. As a Humanities teacher, you’d think she’d have known the term Magical Realism 😛
My point here (as I get further and further off track) is that GGM invites us into the magic of our own lives in Cien años de soledad. The Buendías are afflicted both with great passion and great solitude; two defining, but not definitive, features of life. This life goes in a circle, as Úrsula has exclaimed countless times throught the novel, and the progress and development around Maconda brings both the good and the bad. Which is why my favorite plot within the book is that of Remedios the Beauty. I find her naïve and care-free view on life analogical to how life really is beautiful when we find moments of clarity in our hearts and listen only to our basic needs, instead of what we ‘should’ do or how we ‘need’ to advance in society. The fact that she couldn’t stay on this Earth gives us a hint as to how that analogy ends….
And finally, who else is fed up with everyone being named the same f***ing names over and over!!? But then I started to think about this, and came to the conclusion that these repetitive names just add to the feeling of monotony….the feeling of solitude. And the fact that the passing of names from generation to generation allows you to see that same solitude hitching a ride with each condemned soul, time and again. Perhaps this is why Úrsula never wanted her name passed on. What happens when it does? The pig tail curse finds its way back into the family! But this family isn’t really cursed by a pig’s tail. Such a curse may be shameful, but it doesn’t leave a feeling such as this mind-numbing, aching, emotion-draining, all-encompassing solitude; something all of the Buendía’s evenutally succumb to.
Hmmm. The ‘Buendías’. Ironic.
Mar
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Me gusta mucho como el autor, Marquez se introduce como un personaje en su historia. El es un personaje menor, el sabe sobre la historia de Macondo. Pienso que sea uno de los puntos de Marquez, sobre la valor en sabiendo su historia, su trunca de existencia para su progresivo en su vida. Hay simboloismo de su personaje en Paris, donde vende los periodicos. Los peridodicos viejos debujan un paralelismo con el libro. Los dos son historias del pasadao, da al mundo de Marquez.La autoreflexiva de la obra da la obra un sentido mas de realidad contra todos los elementos fantasticos y completly wackoooooo. Con este personaje, yo empeczco pensar de la historia no como una historia con un mensaje politico o social o de la historia latinoamericano, pero solamente como una historia de entener. No estoy deciendo el libro no tiene un mensaje mejor, pero es una perspectiva diferente. Si no se el libro en el contexto de mas significado, es probablemente que diga es una mezcla de muchas figuras, objectos, conceptos y escena extrana y rara, nada aparace logico o sigue una linea clara. Es un medio perfecto para olividar y siguiendo el perdido en la memoria. Solamente, la memoria del pasado llega en el futuro y nadie puede reconcer. El libro a lado de, proporciona un medio perfecto para recordar! La literatura del libro y de los peridocios son los ojos el pasado 🙂
Mar
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100 años de soledad #4
Posted by: | March 21, 2010 | Comments Off on 100 años de soledad #4
La última parte de la novela fue la más increíble de todas. El árbol genealógico de la familia Buendía refleja todas las grandes civilizaciones hasta cierto punto. Fue fundado en la corrupción, el incesto entre José Arcadio Buendía y Úrsula Iguarán. Termina de modo igual con el incesto de Aureliano y Amaranta Úrsula. Finalmente tienen un hijo con cola de cerdo. El mágico realismo de la novela hace que la leyenda dicho por Ursula advirtiendo contra el incesto, se haga real de modo horroroso. Hay un nivel de fatalismo en 100 años de soledad. Me pareció al inicio de la novela que la civilización de Macondo estaba condenada a la ruina. Como la línea de los Buendía fallece con codicia y todos ceden a sus inhibiciones, así es el camino del hombre. Vi en la historia unos rasgos muy pequeños del naturalismo. ¿Eran los Buendía que fueron realmente culpables? ¿O era la sociedad? Los deseos de unos pocos que tienen el poder sobre los deseos del resto de la población. Además ahora veo el tema de la pérdida de memoria muy pertinente después de haber acabado el libro. Hoy en día todos nos olvidamos o ni siquiera sabemos mucho de los eventos de la historia de nuestro mundo. Si continuemos así, no cabe duda de que repetiremos los errores de nuestros antepasados. Entonces vemos la importancia que García Márquez ha puesto sobre la literatura y la censura por el gobierno. Cuando dejamos de leer literatura y buscar la verdad, especialmente en el caso de las atrocidades en el mundo, es como si no hubieran pasado desde el principio. García Márquez no ha criticado alguien en el mundo actual muy abiertamente en el libro, es muy sutil, y allí se encuentra la genialidad de la escritura. La profecía de Melquíades sigue vigente y todos los detalles de los Buendia están bien contados. Ahora veo lo que estaba diciendo Jon en clase sobre 100 años de soledad y su relación a la Biblia. José Arcadio Buendía y Úrsula podrían representar Adamo y Eva, que producen generación sobre generación. Todo comenzó con un pecado, en este caso el pecado mortal entre primos. Esto les lleva a todos hacia pecados más grandes a lo largo de la historia y la familia, terminando con el gran pecado entre Aureliano y Amaranta Úrsula. El libro acaba con una noción del apocalipsis del mundo entero.
Mar
21
Cien años de soledad: el final
Posted by: | March 21, 2010 | Comments Off on Cien años de soledad: el final
En CAS, encontré que el elemento “mágico” fue mas difícil a distinguir que en “Leyendas de Guatemala” y “El Reino de este Mundo”. Márquez usa lo mágico en maneras mas sutiles, pero todavía esta presente en totalidad.
Por ejemplo, un aspecto “mágico” que noto en muchos momentos en el libro es el uso de la exageración. No estoy cierta si puede llamarlo “exageración” o si es el intento de Márquez, pero yo siento que la exageración da un elemento mágico o increíble a la novela.
Hay tantos momentos cuando Márquez amplia los números a niveles increíbles. Por ejemplo, en p 433 “llovió cuatro anos, once meses y dos días”. En realidad, es imposible, pero parece que en este momento la lluvia esta controlada por una fuerza de mas allá, una fuerza mágica. Además, hay las pequeñas historias sobre los dieciséis hijos de Aureliano, cada uno con el mismo nombre, y casi cada uno de una mujer distinta. También, la pequeña cuento sobre Meme y sus sesenta y ocho compañeras de clase que se quedan a su casa parece un poco irreal.
Sin embargo, CAS es un libro de realismo mágico, no solo de lo mágico. Por eso, se ve lo real en la manera en que Márquez trata las exageraciones. Se ponen las historias exageradas en la novela con un tratamiento natural. Márquez describe las sesenta y ocho compañeras en la casa de Meme como si fuera algo común. Los cuentos exagerados no parecen mas llamativos que los otros cuentos. Es como si esos eventos estuvieran normales, y ocurrieran en la vida cotidiana de la gente de Macondo.
Otro tema de CAS que quiero discutir es el tratamiento del tiempo en el libro, y la relación entre el tiempo y el desarrollo mediante la familia Buendía y Macondo. Es interesante como el tiempo en CAS parece tan fluido y no muy largo. Lo que quiero decir es que al fin del libro, cien anos han pasado, pero no parece como así. Creo que es por la superposición de las generaciones de los Buendias que el tiempo no parece atravesar por tantas generaciones. Por ejemplo, Úrsula esta presente por casi todas las generaciones de los Buendias. Da una cierta continuidad entre las generaciones y por eso, siente que el libro dura por una generación, y no por seis distintas.
Sin embargo, cuando Márquez describe la vida de Buendias de distintas generaciones, se ve el paso de tiempo por el desarrollo y los cambios que han ocurrido en Macondo. Por ejemplo, las vidas de José Arcadio y Meme son tan diferentes. Los dos viven en distintos Macondos. Durante la vida de José Arcadio, el hielo es algo místico y novedoso. Sin embargo, cuando Meme esta viviendo en Macondo, hay un ferrocarril y el cine, y a ella, le interesa las fiestas ruidosas y fumar. No obstante, sin estas detalles, no se puede distinguir que el tiempo ha pasado en el libro, y tanto tiempo también.
Márquez crea la fluidez del tiempo en ese libro por el uso de tiempo circular, y la repetición de ciertos temas entre generaciones. En casi cada generación, hay relaciones incestuosas. Entre generaciones de los José Arcadios y Aurelianos, hay semejanzas en sus personalidades. Sin embargo, lo mas importante es que las generaciones de los Buendias sienten una fuerte soledad.
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