SPAN405: Eri's blog

Los Pichiciegos de Rodolfo Fogwill narra la historia ficticia de la Guerra de Malvinas. El estilo del libro está formado principalmente por conversación fragmentada y casual, que atrae a los lectores en la historia desde la primera página. Me gusta mucho las descripciones artísticas del autor como la primera frase “que no era así, le pareció. No amarilla, como crema; más pegajosa que la crema,” y parece a mí que las novelas argentinas son un poco similares a los españoles que los salvadoreños.

 

Es interesante que los protagonistas se llaman a si mismos Pichicera que está basado en “el Pichi” que “es un bicho que vive abajo de la tierra. Hace cuevas. Tiene cáscara dura-una caparazón- y no ve. Anda de noche. Vos lo agarrás, lo das vuelta, y nunca sabe enderezarse, se queda pataleando panza arriba,” y este ajuste sabiamente convierte en novela de ficción, pero la representación de la realidad al mismo tiempo. Creo que el hecho de que viven bajo tierra representa los efectos de la dictadura como la opresión y critica a la dictadura militar de aquel tiempo. También estoy interesado en que el uso de la cueva o la lugar para esconderse en esta novela y lRéquiem por un campesino español de Ramón J. Sender. Ambas novelas tienen fuertes componentes religiosos como en Los Pichiciegos algunos de los nombres de los principales protagonistas son “Los Reyes Magos,” y en Réquiem por un campesino español, ni que decir, todo lo que lleva elementos religiosos. Creo que la idea de que no importa que tan corrupta la religión es, la idea de la religión es un lugar sagrado y seguro está representado por estes elementos religiosos de la cueva.

 

Me gustó mucho las frases finales: “El mar estaba azul, con olas que corrían cargadas de espuma como corderitos, a favor del viento sur. En la playa, el mismo viento levantaba remolinos de arena y valvas finas de mejillón y los iba arrastrando para el lado del pueblo. Volvió aprender un cigarrillo, pitó, sintió más seco el humo, lo sopló, miró cómo se deshacía entre los remolinos y decidió seguirlo y también él se dejó ir con el viento a favor, hacia el norte, hacia el lado del pueblo.” El sentido poético y artístico de las frases se notan el sentimiento del autor y también la habilidad del autor como escritor. Creo que el autor concluyó la novela de algo positivo que representa su esperanza hacia el futuro.

El Cipitio en el Sheraton tiene una representación única de la guerra salvadoreña como el libro usa no sólo las palabras, sino también fotos y dibujos. La mezcla de literatura y presentaciones visuales es algo muy nuevo, entre lo que hemos estado estudiando hasta ahora. Asimismo, representa los efectos de la intervención de Estados Unidos en la guerra, que creo que sigue activo en El Salvador. El uso del sonido es también único en este libro lo que hace la historia más real y crudo. Además, el uso de las imágenes hace que todo este libro para representar a la cruda realidad de la guerra salvadoreña. Sin embargo, el uso de poemas y mitos en la historia hace que este libro todavía una literatura que representan algo una imagen / presentación visual no puede decir. Este equilibrio del estilo que utiliza la literatura estético con representaciones visuales crudas y directas a mí me parece muy innovador, sobre todo porque no está hablando de algo suave, sino está hablando de la guerra, la tema muy pesado.

 

El estilo del libro es muy interesante, ya que utiliza el estilo de “collage” con mitos salvadoreños. Y aunque el estilo collage es nuevo en nuestras lecturas del curso, algunes estilos de la literatura de este libro son similar al estilo de Un día en la vida como lo describe el tiempo del día para continuar la historia con los elementos de los mitos salvadoreños. La similitud entre El Cipitio en el Sheraton y Un día en la vida que ambos libros usan el “día a día” estilo acciona mi interés. Creo que este estilo representa que la vida en la guerra estaba literalmente sostenida “día a día” y no había certeza para el futuro en absoluto.

 

Me gustó mucho este estilo desafiante del libro, y la historia en sí es muy interesante, ya que también se mezcla la cruda realidad de la guerra con algo fantástico como mitos. Entre lo que hemos leído sobre la guerra salvadoreña, este libro es mi favorito porque es único y estética en la forma moderna. Además, era muy interesante que los libros salvadoreños árbol son todos totalmente diferente ftom los libros en español sobre la guerra civil española. Parece que los salvadoreños tratar de decir más de la realidad que la de los españoles que parecen embellecer y novelar su historia bastante en comparación con salvadoreños libros.

Un día en la vida de Manlio Argueta cuenta una historia de un día de una mujer salvadoreña, Lupe, con el estilo muy realista. Encontré que personalmente no me gusta mucho este estilo de literatura porque me gusta más el estilo estético aunque el libro da muy buena información de la vida real de los pobres en El Salvador antes de la guerra civil salvadoreña. Y creo que la lectura de este libro le daría perspectiva especial a la guerra ya que el personaje principal es una mujer, creo que es bastante raro de conseguir perspectiva conocida de la mujer en la literatura sobre guerra como hasta ahora hemos leído cuatro lecturas y vimos una película, pero sólo este libro tiene la mujer como protagonista. La película de Oliver Stone Salvador en realidad me dio muy buena base para entender este libro como este libro sin duda describe el horror mucho, pero yo creo que la situación de El Salvador es demasiado violento de entender sinel poder de la visual de la película al menos para mí. Pero con el anterior conocimiento de cómo la situación se parece visualmente el horror en este libro se hace más real y aterradora.

Este libro provocó mi interés en el contexto histórico de la guerra civil salvadoreña. Yo sé que El Salvador tiene todavía muy alta tasa de homicidios y el horror sigue en marcha, así que estoy curiosoa, pesar de perturbadora, cómo la guerra civil ha contribuido a la continua violencia del país como Esquadron de la Muerte es todavía activo. ¿Cómo el gobierno opresivo surgió y cómo se llevó a cabo la guerra como la respuesta a la opresión? ¿Cómo la guerra ha cambiado la mente del ejército salvadoreño y los ricos y los pobres en El Salvador?

Además, al contrario los otros tres lecturas sobre la guerra civil española que muestran la situación después de la guerra, este libro describe la situación antes de la guerra. Esta diferencia entre la literatura española y salvadoreña es muy interesante para mí. Tal vez la gente no se siente como que es un “después de la guerra” período debido a que la guerra duró tanto tiempo y la violencia que está todavía en curso. Siento que hay una gran diferencia entre la literatura española y la literatura salvadoreña como creo que la técnica de este libro es más cruda y realista, mientras que otros tres libros españoles utilizan la técnica más pulida y artístico.

Yo creo que la historia de Los girasoles ciegos de Alberto Méndez es trágico, pero muy bellamente escrito.

Los elementos religiosos hacen la historia compleja y profunda, como la confesión de Salvador refleja el conflicto entre su ego y el catolicismo que también refleja el conflicto en la sociedad después de la Guerra Civil Española. Esto me dice que el franquismo impuso doctrinas opresivas que crearon la sociedad artificial en que las personas tienen conflictos dentro de ellos. La última frase de la confesión de Salvador, “seré uno más en el rebaño, porque en el futuro viviré como uno más entre los girasoles ciegos,” es realmente hermosa y expresa muy bien el despiste de él y de la sociedad. Mi interpretación de “los girasoles ciegos” son las personas que sufren de la incertidumbre y la falta de autonomía, pero pero estoy curioso cómo otras personas interpretan esta frase emblemática y poetica. Creo que esta frase podría interpretarse de muchas maneras. Esta historia también me hace curiosidad por saber la religión en tiempos de Franco. Parece que el régimen de Franco y la Iglesia católica están íntimamente ligados, y me pregunto por qué la Iglesia Católica apoyó tal régimen opresivo.

Esta historia cuestiona el significado de la ideología y de lo que significa luchar por la ideología. Cuando Ricardo y Elena hablan de sus miedos, Ricardo dice que “que alguien quiera matarme no por lo que hecho,sino porque pienso…y, lo que es peor, si quiero pensar lo que pienso, tendré que desear que mueran otros por lo que piensan ellos. Yo no quiero que nuestros hijos tengan que matar o morir por lo que piensan,” que, yo creo, nos dice la idea de autor muy claramente. Creo que el autor quiso expresar la compleja situación de guerra civil que incorpora con ideologías que Ricardo cree que su ideología aunque sabe la inutilidad de la lucha por la ideología. La relación entre la guerra y la ideología es inquietante pero algo fascinante para estudiar.

Esta historia describe la situación y los personajes de forma realista con final muy trágico, pero la impresión general de que la historia es muy poético y hermoso que realmente aprecio lo largo de la lectura.

Réquiem por un campesino español me mostró tanto el poder de la religión durante el tiempo normal y la impotencia de la religión durante el tiempo inusual, como en tiempos de guerra, al mismo tiempo, lo que es muy interesante para mí. El escenario representa la popularidad / potencia general de la Iglesia Católica entre las personas en la España rural durante el período de tiempo normal ya que la gente, incluyendo Paco, se bautizancomo lo es sólo una práctica normal. Al mismo tiempo, la historia y la descripción de Mosén Millán también representa la impotencia de la religión durante la guerra como la Iglesia de Mosén Millán carece de personas que asistieron a la misa y Mosén Millán expresa su fatiga en toda la historia que parece que representa la caída de Católica Iglesia.

La tiempo extraordinario y difícil bien revela la naturaleza del ser humano y la realidad de la calidad del individuo. Supongo que durante el tiempo habitual, Mosén Millán debe ser individuo mejor respetaba y respetada ya que él es un sacerdote que significa que la gente piensa que se dedica a la sociedad ideal como Iglesia Católica generalmente aboga, y Paco es probable que sea un campesino joven común que no recibe mucho respeto. Sin embargo, la guerra hace que el tiempo extraordinario y descubre el verdadero carácter de los protagonistas. El campesino lucha hacia la sociedad ideal, mientras que el sacerdote es dudó en ejecutar cualquier acción positiva.

El diálogo entre Paco y Mosén Millán cuando visitan un hombre enfermo que se está muriendo realmente demuestra la renuencia del sacerdote católico para hacer justicia al orden social existente como dice que “¿Qué puedes hacer tú? -añadió-. Esas cuevas que has visto son miserables pero las hay peores en otros pueblos” (12) y “¿Qué miseria? -dijo mosén Millán-. Todavía hay más miseria en otras partes que aquí” (13). Creo que esta parte bien refleja la naturaleza del sacerdote que es superficial, frío e irresponsable. Además, sentí que la religión puede ser una buena cosa que calma propia el dolor, pero también podría ser una cosa muy molesto que evita que los seres humanos por el esfuerzo y la prosperidad cuando el sacerdote utiliza el cristianismo como una excusa de no ser de utilidad para otros como “¿Qué importa eso, Paco? El que se muere, rico o pobre, siempre está solo aunque vayan los demás a verlo. La vida es así y Dios que la ha hecho sabe por qué” (12) y “«Cuando Dios permite la pobreza y el dolor -dijo- es por algo»” (12).

Lectura La cabeza del cordero de Francisco Ayala me dejó una impresión que la psicología de un ser humano podría ser sorprendentemente compleja, y me pareció que es muy fascinante cómo la vida de una persona todavía puede seguir en la superficie a pesar del enorme trauma sentido interno de la persona lleva.

La historia comenzó con serenidad y la descripción en el texto me dio una sensación agradablecomo describe la belleza de la ciudad, Fez. El estado psicológico del protagonista parecía perfectamente bien a pesar de que lleva un trauma, que abandonó a su tío en el tiempo de la guerra, que se revela en el final de la historia. A medida que avanza la historia, me empecé a sentir como estuviera leyendo una novela mágica-realismo con una narración en primera persona, porque la trama de la historia parecía volverse surrealista, pero el protagonista maneja las acontecimientos surrealistas, como conocer a la familia que se insiste tienen relación de sangre con él, sin mostrar que él tiene un trauma todavía. Finalmente, en la última parte de la historia, el intenso grotesco comenzó a aparecer. Revela a los lectores de que él tiene el trauma y sufre gran parte de ella. En este punto, su estado psicológico parecía muy inestable ya que todavía sufre de la culpa, aunque su racionalidad justifica perfectamente lo que le hizo a su tío. Al final, parece que se ha recuperado la tranquilidad y la vida sigue como siempre en la superficie.

Es muy triste pero fascinante cómo el trauma de tiempo en la guerra afecta mental de una persona. Me pareció que la generalización y la la agrupación del dolor de la guerra se aplica al protagonista cuando dice ” ¿cuántos individuos con mi mismo nombre, José, y mi apellido mismo, Torres, cuántos otros José Torres no habría habido entre los asesinados de una y otra parte?” (192). Yo no creo que haya una respuesta clara a la pregunta “¿es justificada o no?” cuando alguien daña o mata a otras personas en una guerra. A pesar de que la propia racionalidad justifica o trata de justificar su acción, al igual que el protagonista hace, y vive su vida normal en la superficie como si él / ella ha olvidado el evento, su sentido interno todavía sufre de la culpa. Esta lectura provocó mi interés en los efectos del tiempo legado la guerra a la psicología de la gente y también de la propia sociedad. Esta historia es sobre la guerra española, pero América Latina experimentó número de guerras también y mucha violencia está todavía en curso, sería interesante estudiar el legado de esas guerras por el mental de las personas y la sociedad.

Hola! Me llamo Eri, una estudiante de Los Estudios Latinoamericanos y Economía en UBC.

Soy de Osaka, Japón, y este semestre es mi último. Actualmente, estoy trabajando por la organización sin fines de lucro llamada Latincouver para dinamizar las comunidades latinoamericanas en Vancouver. Después de la graduación, me gustaría trabajar para las compañías japonesas que pretenden hacer negocios con los países de América Latina y España.

Tengo muchas ganas de aprender más sobre la cultura, la economía y la historia del mundo hispanico.