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Está parte me hace pensar en el necesito interminable de sobrevivir – es una de las calidades instintivas de los seres humanos. Hasta después de muchos años de lluvia e aislamiento de las familias, encuentran maneras de sobrevivir – cada persona su propia. En cierto modo, el tiempo pasa, pero también, nada cambia en absoluto. Es, de nuevo, el circula de violencia y de la vida. En capitulo 16 es como una reformación del pueblo de Macondo – con sus costumbres viejos y una falta de comunicación con el mundo exterior – su pequeño pueblo. Se da un paso hacia atrás desde el punto de vista del resto del mundo, pero Macondo ha siempre funcionado bien sin la intromisión de otros. Están separados en la ‘soledad’ pero esto es como prefieren la vida.

Me interesa como el narrativo centra en cada personaje, de uno en uno, analizando sus pensamientos y sentimientos personales en profundidad. Se de una nueva perspectiva de la historia y podemos continuar el argumento, sin interrupción, aunque los personajes cambian con el paso del tiempo. Por ejemplo, Fernanda, que ha estado presente en el libro por muchos capítulos, recibe por fin se toca a ella de estar en el lugar destacado (capítulo 18). Estaba en periferia pero los otros personajes eran más importantes; ahora, con solo dos personajes, el foco es en ella y tenemos la oportunidad de experimentar su punto de vista.

De la misma forma, hay un foco en Aureliano Buendía y José Arcadio. Me interesa como establecen vínculos afectivos cuando viven juntos por primera vez después de muchos años seperados. Se muestra como los lazos familiares funcionen para unir personas incluso si no los conocían mucho antes – solo porque están miembros del misma familia. También, pienso que está conexión entre los dos vuelve al titulo de libro y el tema de la soledad. Es una manera, no de escaparse de la soledad, pero de compartir un poco ese sentido con un otro ser humano. Casi el opuesto del cita de John Donne “No man is an island”, cada personaje en este libro es una isla de soledad con muy poco éxito en obteniendo la compañía verdadera.

Con el paso del tiempo, la historia se desvanece poco a poco y se hace leyendas – pues las leyendas se hacen cuentas vagos y con bastante tiempo, la historia desperece casi completamente. Sin una fuente de la historia, las personas olvidan y los hechos importantes delegan en puntos inútiles. Es triste como este ocurre, pero esto es la vida – y pase en “Cien años”. En general, me gusta mucho el fin de libro. No me gusta intentar adivinar que va a pasar en los libros porque me gusta esperar al fin para ser sorprendida – pero si había adivinado, pienso que no podía prever esta fin :D. De todo, me gusta el estilo del libro, el tiempo fluido que da una realidad como un sueño al argumento … entonces pienso que me gusta el ‘realismo mágico’ por lo menos en este libro, y por supuesto lo entiendo más ahora!

Se ve con claridad el paso de tiempo en el libro; los niños se hacen adultos y tienen sus propios niños (por ejemplo Aureliano Segundo y José Arcadio Segundo). Y con el paso de tiempo viene nuevos invenciones y avances tecnológicos como el tren. “El inocente tren amarillo que tantas incertidumbres y evidencias, y tantos halagos y desaventuras, y tantos cambios, calamidades y nostalgias había de llevar a Macondo.” (p 334) Para mi, el ferrocarril tiene un gran significado porque es un gran parte de la historia canadiense. Me hace pensar en el sueño de “mar al mar” y la conexión del país (por un parte a través de la información). La importancia en mi opinión es la construcción del ferrocarril entonces es un poco decepcionante que el libro no tiene está información pero aquí la situación es muy diferente que en Canadá. El ferrocarril no da la felicidad ni las invenciones que vienen al pueblo.

Los habitantes de Macondo no comprenden muchas de las invenciones – hasta el cine, que era rechazado para los habitantes. “El alcalde, a instancias de don Bruno Crespi, explicó mediante un bando, que el cine era una máquina de ilusión que no merecía los desbordamientos pasionales del público. Ante la desalentadora explicación, muchos estimaron que habían sido víctimas de un nuevo y aparatoso asunto de gitanos, de modo que optaron por no volver a cine, considerando que ya tenían bastante con sus propias penas para llorar por fingidas desventuras de seres imaginarios.” (p 335) Es un poco triste que no podemos tener está simplicidad en nuestras vidas. El pueblo, hoy en día, pone mucho en las vidas de otros – las estrellas, la moda, los personajes en su programa de televisión favorito etc. Prefieren escapar de la vida cotidiana y los problemas y prestar más atención a divertirse. Tal vez el problema es que no hay consecuencias…

Hay aquí la permanencia de la violencia como hemos discutido en clase, el mundo que va ser violento para siempre. Es interesante que después de un punto el lector se hace – no acostumbrado pero ilusionado de más violencia. Es un circulo, no solo de la violencia pero de la vida y del amor o actos sexuales y incestuosos. “Lo mismo que Aureliano – exclamó Úrsula –. Es como si el mundo estuviera dando vueltas.” (p 413) Al mismo de tiempo, los viejos ya existen y sustituyen de ellos en sus papeles tradicionales. Los jóvenes empiecen a ignorarlos y ellos creen su propia realidad de sueños y memorias donde pueden recluirse en soledad. Soledad – uno de los grandes temas del libro por supuesto 😛

Finalmente, quiero hacer un comentario del capitulo 13 en particular. Me encanta como empiece de atar cabos sueltos, muchos de que estaba considerado y intentando de encontrar los significados. De todo, me interese como Úrsula – a través de su pérdida de vista – ha adquirido cierta perspicacia de las personas alrededor de ella con sus otros sentidos. La misma cosa está pasando con mi abuelo. Comienza a perder su vista pero se ve como depende más en su sentido de oído. Es afortunado que hoy en día tenemos muchos modos avances de medicina – pero también que mi abuelo tiene una familia y esposa quienes preocuparse mucho por él.

Perdóname por que quiero hablar sobre la tema de la clase anterior porque con el fin, mis pensamientos han tendido el tiempo para fermentar. En mis clases de escribiendo literario de las prosas de ficción, la voz narrativa es el tema más importante de nuestros talleres. ¿Dónde está la voz del narrador- cerca de la cabeza del carácter por eso poco fidedigno o de un narrador con una perspectiva objetiva y omnisciente por eso muy fidedigno? Es un error común que autores jóvenes emplean la voz mal y se columpian entre una posición narrativa sin precedente. En el caso de Márquez, columpia entre las perspectivas liberalmente. En un sección del capitulo tenemos la voz del un carácter, y más tarde en el mismo capitulo la voz de otro carácter o de un narrador omnisciente. Por supuesto él es un maestro y puede romper cualquiera reglas y lo hace con una habilidad experta, por que el lector puede seguir el tejido de las voces y formar la historia completa. Una historia de la familia Buendía y del pueblo de Macondo como toda la historia es una mezcla de perspectivas y algunas son contradictorias. Pero para entender toda la historia necesitamos entender las contradictorias con las versiones que no discrepan.

Es interesante que al fin del libro tenemos un columpio de perspectivas en las páginas ultimas del libro. Al principio de la pasaje final tenemos la voz de Aureliano con, “Aureliano no ha sido más lúcido en ningún acto de su vida…” pero un ratito más después Márquez escribe sobre Aureliano, “…porque entonces sabia que en los pergaminos de Melquídes estaba escrito su destino” (página 547)  el resto del libro es de la voz omnisciente y objetivo. Quizás esa voz objetiva por todo el libro ha estado la voz de Melquídes, sin duda su carácter podía tener mágico y no es imposible que tiene el poder de saber todo que ocurre. Pero si la voz omnisciente es Melquídes o no, es la perspectiva de autoridad del libro, la voz del destino. Y mientras tiene la posición más poderosa del libro no es la única y por eso no podemos tratarla como la voz más importante. Por la manera en que Márquez escribe el libro todas las voces son importantes.

Creo que esa posición narrativa es una resulta de las políticas izquierdas de América Latina. Revolucionarios como Che Guevara y más reciente Subcomandante Marcos del EZLN en el sur de México, tienen el mandato que todos las voces de la gente necesitan oírse.  Marcos dijo del EZLN que, “El mundo que queremos es uno donde quepan muchos mundos. La patria que construimos es una donde quepan todos los pueblos y sus lenguas, que todos los pasos la caminen, que todos la rían, que la amanezcan todos.” Esa postura socialista es una postura política importante a América Latina donde la mayoría del ciudadano cotidiano se abusó por su propio gobierno o por influencias extranjeras. Y el tejido de perspectivas del realismo mágico y más especifico de Cien Años de Soledad son influenciados por las políticas de la izquierda latinoamericana. 

Primero que todo, no he podido terminar de leerme el libro Este fin de semana pasado fueron los showings del musical que he estado produciendo desde setiembre, y creo que todo nos fue excelentemente bien! (el musical fue Back to the 80′s).

Bueno, ya he leido algunos de los posts de la otra gente en la clase y mis comentarios son probablemente muy parecidos a los de la mayoría de la clase. Claro que me parece interesante las muertes y lo triste que es la historia en general. El último acto de incesto entre Aureliano y Ursula es o un acto que termina la novela (al decir que no hay remedio alguno, la vida normal y decente en Macondo es imposible), o un acto que deja la novela sin fin (ya que este acto de incesto puede reiniciar ‘otros’ cien años de soledad…)

Todavía tengo en mente un comentario sobre GGM: que esta novela tiene de todo en ella. Entonces, es como la novela que todos tienen/pueden leer, ya que hay algo para todos. También es como la novela que uno tiene que leer si uno solo podría leer una novela más en la vida. Hmm yo ah decir verdad… todavía no estoy convencido de que esta es LA novela para leer si este es el caso..

A mí me parece que la novela es una mega tragedia… con sus personajes que tienen algo de esperanza, pero muchos factores que previenen a los personajes de sus alegrías. Los factores incluyen el incesto, la sociedad, los límites de Macondo, etc. Cosas que varias veces vimos que pasaron al inicio de la novela, y a cada rato nos daban la impresión de que sería imposible sobrepasar o vencer estos obstáculos. Yo creo que el incesto, en especial, es algo que nunca esperamos que desaparecería, y esto condena a los personajes a la miseria, y con esto, condena a la novela a su tragedia.

Una de las preguntas que tengo en este momento es: por qué el incesto? Algunos compañeros de clase comentaron sobre el asco que les dio leer tanto sobre el incesto, así que por qué GGM escribió tanto sobre esto y por qué es que la gente sigue leyendo este libro? Tal vez es porque tiene cierta paralelidad con la Biblia… no se. Y tal vez GGM quizo crear su propio mundo con su propia vida y evolución. Quizás GGM se dio cuenta de que el mundo de hoy no pudo haber pasado si el mundo empezó con sólo Adam y Eva… Entonces… tal véz GGM no cree en el Génesis de la Biblia? Ya sé que este es un punto algo controversial, así que espero que alguien me escriba un comentario

Como discutimos en clase, la obra se hace más y más violenta. La guerra y su efecto es visible en el Pueblo de “ MacOndo ” por la primera vez. Un pueblo quién era acostumbrado de ser independiente, no afectado por el resto del mundo, era sacudido por la presencia del ejercito, etc. Por Arcadio en particular el efecto es muy grande. Él pensaba que podía ignorar la advertencia de Coronel Aureliano Buendía y continuar sus intentos de luchar contra los conservadores aunque el Coronel le dijo que no tenía la posibilidad de ganar. Para mi, es interesante que, al final de la vida, toda la vida pasa ante los ojos… como la vez cuando Coronel Aureliano Buendía era enfrente de la pelotón. Con tanta claridad vemos las cosas con una nueva perspectiva que no experimenta en el resto de la vida. En este momento su punto de vista estaba completamente cambiado. “Pensaba en gente sin sentimentalismos, en severo ajuste de cuentas con la vida, empezado a comprender cuánto quería en realidad a las personas que más había odiado.” p 220

Hay otro ejemplo del falta de comunicación en este periodo de tiempo. Hoy en día, da por sentado los modos de comunicación como el Internet o los teléfonos o hasta una sistema de correo fiable y casi instantáneo también. Pero en el pasado, el pasaje de información era muy lento y al final el mensaje podía ser cambiado de lo original – como en el caso del Coronel Aureliano Buendía y su paradero. Es interesante como estas leyendas y historias eran considerado como la realidad – pero con cada nuevo telegrama la historia era diferente. “ …un telegrama múltiple que casi le dio alance al interior, anunciaba otra rebelión en los llanos del sur. Así empezo la leyenda de la ubicuidad del coronel Aureliano Buendía. Informaciones similtáneas y contradictorias lo declaraban victorioso en Villanueva, derrotado en Guacamayal, deborado por los indios Molitones, muerto en una aldea de la ciénaga y otra vez sublevado en Urumita.” p 232

Simular a muchos libros, hay, por o menos, dos temas internacionales en está obra – el amor y la guerra. Aquí es “el amor no recompensado” después de “amor no recompensado”. Tantos relaciones que terminen en traición o el muerte prematuro. No comprendo por qué las mujeres en el libro reaccionan contra los pretendientes como así. Muchas veces están interesado en una relación, pero al final dicen que trabajará nunca y se niegan a casarse con él por años y años hasta que están si tristes y desperadas y ya resisten. Es bastante de volver loco a alguien. Es como nadie puede ser feliz – quiero que es de todo una descripción pesimista de la vida!

Finalmente, quiero discutir un poco los efectos a largo plazo de la guerra. Está guerra, como muchas otras dura si largo tiempo que a un punto los luchadores no recuerdan por qué están luchando. Como discutimos en clase, la guerra se hace más y más desorganizada y ellos empiezan luchar solo porque es un costumbre – no porque hay unos derechos humanos para defender o algo importante como esto. Muchos se aburro y pierden la pasión con que empezaron la lucha. Un buen ejemplo de esto es el Colonel Gerineldo Marquez “Poco a poco, sin embargo, y a medida que la guerra se iba intensificando y extendiendo, su imagen se fue borrando en un universo de irrealidad. Los puntos y rayas de su voz eran más remotos e inciertos, y se unían y combinaban para formar palabras que paulatinamente fueron perdiendo todo sentido [y] terminó por perder todo contacto con la guerra.” p 266 Es como así, cuando los héroes acumulan el poder, pierden la razón por lo qué estaban conmemorado en la primera lugar.

En la última página del libro hay elementos muy importantes sobre la historia y sobre la vida en general. Uno de esos elementos es el hecho de que el narrador llama a Macondo “la ciudad de los espejos”, lo que puede significar que la ciudad refleja lo que las personas creen y como ven su propias vidas. Si los ciudadanos creen en algo y hacen que sea parte de ellos, eso también se convierta en parte de Macondo porque siempre refleja lo que piensan o son. Esto demuestra la importancia de las creencias o las interpretaciones de las cosas para cada persona. García Márquez está dando el mensaje de que nosotros creemos nuestra vida y lo que existe a nuestro alrededor porque todo refleja lo que existe en nosotros.

Este elemento, que demuestra el poder de cada persona a crear lo que quiera es lo opuesto de lo que algunas críticas dicen sobre el final de este libro. Es posible que algunos creen que García Márquez es con la idea de pre-determinismo porque dice que Aureliano “ya había comprendido que no saldría jamás de este cuatro…no tenían una segunda oportunidad sobre la tierra”. Este pasaje demuestra que Aureliano se rinde y decide no salir porque cree que no hay esperanza para él, ni para su pueblo. Es posible que algunas personas interpretan esto como la creencia en el pre-determinismo de García Márquez, sin embargo, yo veo que el autor está mostrando lo que puede pasar a una persona si cree mucho en cosas supersticiosas, y que de verdad es posible que no tenga “una segunda oportunidad” porque cree que no lo tiene que se ha rendido.

Entonces está criticando la creencia en cosas supersticiones y demostrando que pueden hacer que una persona no sea capaz de disfrutar de la vida hasta el fin, por su preocupación con el futuro. Como es el caso de Aureliano que “saltó once paginas para no perder el tiempo” sin embargo, perdió el tiempo, no fue capaz de vivir en el presente y tampoco iba a ser capaz de disfrutar del futuro porque lo vea con mucho pesimismo.

After reading CADS it is clear to me why the novel receives so much praise; the book is so well thought out and meticulously constructed. I am a sucker for over analyzing meanings of books and taking symbols and metaphors on far fetched tangents. However, I feel that Marquez is so purposeful in his writing and incorporates so many strategies and references to drive home his message. The only author I can compare is Scott Fitzgerald; the works of these authors are unique to me, because I find the every detail intentional, therefore proving them to be master-pieces, versus other novel in which literary analysts extract meaning from novels where they do not exist. I feel like in these books over analyzing is impossible, the book are full of so many messages, and there are too many references, details, metaphors, symbols deliberately employed to even catch.

For example, the way in which Marquez reiterates over and over the spiraling, repetition of history. Not only do names get passed down through the generations, but Marquez finds new ways for the characters who share the same name to embody and realize the same destiny or rather doom. One example, Jose Arcadio II is confound to solitude obsessing over Melquides work, mirroring the solitude of Coronel Aureliano Buendía after the war. There are countless more examples like this in CADS. And the mere repetition on incest, because incest in itself is just repetition of family genes. The incest continues to isolate the family from the world. In a way the incest also isolates each family member because it is as if in the act of incest, the members are denying the other is family, therefore breaking the family up and promoting more isolation. In so many ways, Marquez finds ways to string this complex web back to the opening of the book. You even have Ursula being transformed back in time, and images of Macondo doing the same.

Obviously solitude and isolation are major themes of the book. But Marquez tackles this theme from many angles. It is interesting to me that both having memories and loosing memories, both represent a threat for isolation. On the one hand you have the scenes of amnesia, loss of words, and loss of memory of the war and massacre, representing a disconnect to the world. On the other have you have isolation in which you are just consumed in your thoughts and memories such as the example of Rebecca. And eventually the entire town is forgotten, wiped off the map.

Religion plays a really important role in the book, and I honestly do not know exactly what Marquez’s goal is/what he exactly trying to say about. Technology pays a really important role in advancing solitude, but it also seems to be some what of a critique on religion, as if the wonderment of new inventions take over the role of God (ok here I think I am taking it too far, I am not sire what exactly I mean here). But in general there are lots of references to the Bible, the rain mirror the flood, loss of language (when Jose Arcadio Buendia can only speak Latin) is like Bable… I think there are lots and wish I was more familiar with the Bible.

¡Wow! ¿Dónde empezar?

Hay muchísimo que comentar de la última parte y del libro como un todo y seguramente no tendré espacio para ello.

Ya comenté demasiado la anticipación de los eventos y su ocurrencia después en la narración… pero lo voy a comentar una última vez. Fernanda, que me pareció la anti-Buendía por excelencia, hace una predicción sin que lo notemos: “No es posible vivir en esta negligencia. A este paso terminaremos devorados por las bestias.” La personaje que representa todo de ajeno a la familia termina por ser tan parte de la misma que hereda sus características premonitorias, pues al final “El primero de la estirpe está amarrado al árbol y al último se lo están comiendo las hormigas.”

A propósito, algo me viene a miente. Ya hace algunas semanas que veo caminar por el fondo de la clase una hormiga gigante (¿quizás mutante?). Ella siempre me encuentra y viene a meterme asco por detrás. Ahora entiendo por qué. En el mejor estilo de Márquez, la hormiga no es sino un presagio: ella anunciaba sin hacerlo claramente el final del libro… ¡o quizás el final de Chris!

Sé que siempre escribo la misma cosa, pero algo que me parece increíble es la complejidad de la obra. De esta vez, sin embargo, me enfoco en su relación con otros libros y otras personas. Ya sabemos que hay una densa telaraña dentro del libro, pero las notas al pie de la página me informan siempre que hay referencias a muchas otras obras, algunas de Márquez (como eventos descritos de diversas maneras en otros libros con los mismos personajes, o temas que recurren), de otros autores, como Fuentes (la mención de Artemio Cruz) y Cortázar (Rocamadour), y hasta de su propia vida, como la inclusión de sus amigos y de su mujer. ¡El hombre es un genio! Ni imagino cuanto tiempo él tuvo que pensar en todo hasta tener todas las ideas planeadas y organizadas: cada una de las historias del libro podrían ser su propio libro, pero García Márquez las reúne todas en una sola obra, y es esto que la hace una obra maestra.

Una última cosita a notar: el problema del realismo mágico continúa. Todavía no sé exactamente qué es y cómo interpretarla. Semana pasada, mi creencia de que todo se puede interpretar de manera racional fue refutada. Ahora recibo confirmación de que es todo una cuestión de cómo interpretar las cosas, pero de manera más allá de lo que yo imaginaba: “[los clientes] admitían como cierto un establecimiento que no existía sino en la imaginación, porque allí hasta las cosas tangibles eran irreales”. Los personajes mismos ven las cosas de manera fantástica, así que no es responsabilidad sólo del lector o del narrador interpretar las cosas como quiere, sino que el contenido de la narrativa afecta a la misma… no quiero pensar más en eso si no mi cerebro empezará a doler.

And we find ourselves back to the theme of forgetfulness. The people of Macondo have forgotten their entire history, which only lasted one hundred years- one hundred years of pain and, you guessed it, solitude for many of them. I found the story of the Banana workers to be the most interesting. How could an entire town forget a massacre of its people? Garcia Marquez told the story of the United Fruit Co. in an extremely poetic manner. He tells it as a story that, as we discussed in class, is enveloped in subjectivity. Who should the town believe? They have been told for so long that all the people are in their homes, but Aureliano says otherwise: that they have all been killed. Would the people of Macondo want to remember, or even believe, that their friends and family had been killed by the company that they allowed to enter the town? It was easier to believe that the workers were in their homes, and it was easier to remember history in that way. Like they say, ‘ignorance is bliss’. Whose history would you rather believe, the happier or the morbid? I think that is also why the history and memory of Macondo is circular. How can history not repeat itself if you do not learn from your mistakes? Garcia Marquez is reinforcing the idea of having selective memory and trusting the popular/ commercialized memory vs the memory of what really happened; many times they are not the same, especially the memory of Latin America. This is also a way of emphasizing the interchangeable nature of reality and fantasy/ magic in this book; regularly the fantasy is more believable and easier to handle than the truth.

In the end, the entire town is swept away by what I took to be the town’s ignorance and unwillingness to learn from their mistakes (aka the wind). The reader is left with a sense of urgency and also helplessness. It is as though Garcia Marquez is saying that we are all reading our own destiny, and if we do not learn from our past, we will be destroyed, similarly to Macondo. It is a form of self-destruction; the solidarity.

En la última sección de Cien Años de Soledad, el tema de la tristeza y amorío continúa. Parece aunque cuando el pueblo de Macondo consigue más grande y hay un aumento en la población las personas todavía se sienten solo. Creo que la mayor parte de los miembros de la familia de Buendía se sienten solo y en la “soledad”. Por ejemplo, Aureliano (II) se queda en el laboratorio viejo de Melquíades que es frecuentado por el fantasma del gitano. ¿Para un hombre que tiene a muchos amigos y la familia, no es extraño que él se cierre arriba en un cuarto para tener la compañía de un fantasma?

Otro personaje que es tristemente es sólo es José Arcadio (II), cuando él regresa a Macondo, él ha llegado a ser un hombre solitario. El es atrapado en la casa vieja dejó con nada pero con sus memorias. Sin embargo cuando él descubre el oro que Úrsula ocultó bajo su cama, él se cae en el libertinaje, compartiendo con los niños adolescentes del pueblo que celebra. Con este podemos conectar cómo cuando cualquiera que es ligeramente ricas su vida espirales hacia abajo rápidamente. Así, podemos ver que cuando uno de los niños quien José Arcadio (II) celebró una vez en un partido, lo mata en su baño y roba su oro.

El estatus financiero de la familia de Buendía a menudo es mencionado en el libro también, cuando ellos tienen gran éxito y la fortuna, incidentes desastrosos parecen golpearlos, sin embargo cuando ellos llegan a ser pobres como ellos tiene en esta sección que ellos parecen tener el apoyo de su comunidad, el alimento es enviado a ellos por Petra Cotes.

Y por último, los famosos amoríos que son constantes en el libro. Hacia el final el asunto entre Aureliano (II) y Amaranta Úrsula continúa apasionadamente y felizmente. La casa de Buendía se cae en la destrucción total. Así, los temores de Úrsula acerca de los peligros del incesto, el bebé de los amantes, quien ellos también denomina Aureliano (III), nacen con la cola de un puerco. ¡Por último, después de toda la acción de incesto un niño nace con uno!