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Entre los tres textos que hemos estudiado, me ha gustado más Cien años de soledad. Como han dicho en clase todos tienen que ver con la historia hasta cierto punto. Las tramas se basan por una parte en el tema de construir algo. Vemos en Cien años, la magnífica ciudad de Macondo y el reino de Henri Cristophe en El reino de este mundo. Cien años, Reino de este mundo y Leyendas tienen todos una especie de mito que se convierte en una forma de memoria colectiva. Mientras leyendo Leyendas, me ha dejado con la pregunta ¿cómo llegamos a donde estamos? Este tema es prevalente en Reino de este mundo también con el desarrollo del poder de los negros y la relación con los opresores franceses. En Cien años vemos el desarrollo del gobierno, la religión, la censura, como sucede la guerra, las invenciones y novedades de la tecnología….etc. Una diferencia entre estos dos libros sería que la explotación de los obreros no está hecha por parte de unos conquistadores, si no por una empresa del mercado de frutas. Ambos orígenes de la opresión están presentes, pero Alejo Carpentier hace crítica de los franceses abiertamente, mientras Gabriel García Márquez lo hace de manera más sutil. En Leyendas, vemos una especie de obra teatral de los dioses que no aparece en los demás. Sin embargo vemos mucha repetición en esa parte. La repetición de palabras y movimientos. Esto tiene algo en común con la violencia, la metamorfosis, ….etc. que recorre en Reino de este mundo. En particular, la repetición es lo que maneja la trama en Cien años. Cada generación de los Buendía repite los mismos errores, sosteniendo el incesto, que se hace cada vez peor en términos de la gravedad según la ubicación de cada uno en el árbol genealógico de la familia. El huracán destruye todo al final, y representa el movimiento circular de la trama, que se repite cada vez con diferencias minúsculas pero siempre tratando del mismo asunto. Supongo que en Cien años vemos menos interacción con figuras históricas como en Reino de este mundo. Cien años me parece más una creación hipotética de García Márquez para instruirnos y hacer que veamos la sociedad en sí desde un punto de vista externo. Sin embargo Reino de este mundo nos deja con el mismo tipo de cuestión. Vemos tanta violencia y tanta destrucción, y nos preguntamos ¿por qué?

In comparing the works we read this term, the first thing that comes to mind is each book’s readability and our analysis of each. This blog entry is my analysis of the texts from the perspective of the reader. I found Cien anos de soledad to be the easiest to read as well as the easiest to deconstruct. While many works within the realm of magical realism can be tough to follow, understand and truly appreciate, I found CADS to be the most accessible. It may be that it is the most recent, the most similar in syntax to other books that I’ve read, and most obvious but still important, it is a novel. Leyendas is a compilation of cuentos. Reino de este mundo may be called a historical and anthropological account of the Haitian revolution. While the detail of structure may seem trivial, it plays an important role in how the book reads and what the author is able to achieve.

Leyendas de Guatemala was probably the toughest to read and the toughest to deconstruct. Given its structure, it never achieves the intuitive flow of the other books. It seems abstract, lacks fluidity, cohesion and intuitive structure. For a layperson reader and those without further instruction, Leyendas seems tough to follow, tough to know what Asturias is getting at, and to understand why each tales is important. However, given its aim, it achieves what the author intends: it tells the tales of Latin America, from the epic to the minimal. Each tale aids to weave a strange web of stories of ancient and recent times. Asturias is able to show diversity, depth and splendor in Latin American culture, though he does in a manner that is not easily accessible.

El reino de este mundo is a more intuitive text, though can seem abstract and tough to guage. It jumps through time, between people, between class and between race. It gives a deep look into the Hatian revolution from the perspective of the colonials and of the slaves. I found this book interesting, though not compelling nor exoteric. Again, further instruction aided my understanding of Carpentier’s intentions and achievements.

Cien anos de soledad was my favourite of the books, it was the easiest to follow, the most intuitive to deconstruct, though it was not very enjoyable to read. I found the novel fascinating at some points, riveting at others, but dry and boring for the most part. It is riddled with pages of what seems like trivial details and plot points. Simply reading through it, keeping up with who is who, and how things are connected was an exhausting task. However, after a bit of guidance of where to look and on what to focus, Marquez’s genius is revealed. His creation of Macondo and the Buendia family is truly astounding. Its no wonder the guy won a Nobel prize.

While each of these texts differ in readability and accessibility, they all, arguably, make up Latin American of magical realism. This style of writing isn’t necessarily meant to be accessible, intuitive and easy to read. It is supposed to be simple and sublime, to be real and fantastic at the same time. In this way it displays the marvel that is our world and the genius of human imagination.

Lets see when I compare all three books…. Well, out of them all, I enjoyed Cien Años de Soledad the most, primarily because the story it tells is the most personal, therefore sucks the reader in. As the reader you feel for the Buendia’s and become enthralled in their twisted misery. The other books, although I also liked them, are more anthropological and historical, thus not as easy to get swept up in them.

Lets see, I know I am not throwing anything new out when I say all three incorporate magical elements into their stories… magic realism (or lo real maravilloso)! But they all find ways that these unimaginable, impossible events take away the trust the reader has in the narrator or his credibility. It is either incorporated into the story as something ordinary like in CAS or El Reino or like in Leyendas, Asturias includes impersonal phrases before these events like “It is believed that..”

In all three a struggle between religions exist. In CAS there are many references to the bible, and whether Marquez is critiquing Catholicism it is unclear to me. In Leyendas and El Rein there is battle between Christianity and maya-quiche or African religion.

In terms of authors I have question hw genuine their motives were, and this is not to discredit their literature at all because I actually did really enjoy them and thought they were very well written. What I mean though, is are these book that truly want to revitalize Latin American people and culture. I see these books written for a European audience, therefore exoticizing L. America is inevitable and defeating that initial aim. Honestly authors turning their attention to L. America during the 1930’s seems trendy, but actually in all seriousness, and as one of my source for the Wiki project points this movement comes at a convenient time, right after the WWI where L. America could help revitalize the economy. Also magic realism seems stem directly from surrealism.

But all aside I found all three books to very creative. In terms of messages I liked El Reino. I like the idea that utopia does not exist, but regardless we must keep struggling a bit dark but all too true.

Mientras hay similitudes entre los tres libros, pienso que los tres son distintas en muchos aspectos. Los tres incluyen aspectos del realismo mágico pero en diferentes niveles. Pienso que el realismo mágico de Leyendas de Guatemala es lo más intenso en que los aspectos de mágico son más extremo que los otros libros. Hay personajes que son animales como las tortugas, pero están incorporando en lo real como son ordinarios, que no es inusual por una novela de realismo mágico, pero estos personajes son lo más extraño que he visto en toda la literatura hispanica que he leído. O al menos, son más extraño que los personajes en los otros dos libros.

En El reino de este mundo el realismo mágico es más el concepto de lo real maravilloso. Esto es a decir que mientras hay aspectos del realismo mágico en la escritura, estos sucesos son más extraños que en una novela como Leyendas de Guatemala. Los sucesos mágicos o maravillosos son acceptados, pero son acceptados con más de un sentido de sorpresa que en una novela de realismo mágico como Cien Años de Soledad.

Pienso que lo que distingue Cien años de soledad de los otros dos libros es que el realismo mágico es más sutil que en Leyendas de Guatemala o El reino de este mundo. En Leyendas de Guatemala los aspectos fantasticos son obvios, y puede decir lo mismo sobre El reino de este mundo, pero en Cien años de soledad los aspectos mágicos son incorporado impecablemente. Por lo tanto, no puede distinguir entre lo que es real y lo que es mágico o imposible. Pienso que esto en parte puede ser atribuible al hecho que antes de Cien años de soledad, el realismo mágico no existe. García Márquez era haciendo un tipo de escritura por nuevo, así que él no trayó el realismo mágico al extento que Carpentier o Asturias lo trayeron. Pero, para mí, esto (el hecho que no puede ver la diferencia entre lo real y lo mágico) es lo que hace Cien años de soledad lo mejor novela de realismo mágico. Las otras novelas son más un otro tipo de escritura fantastico de realismo mágico en mi opinion porque puede ver fácilmente la diferencia entre los dos. Tengo otros pensamientos sobre los tres novelas pero pienso que voy a guardarles por otro día.

Los tres libros, aunque todos pertenecen al mismo genero de realismo mágico, son muy distintos y es fácil olvidar que están conectados por sus historias distintas y maneras de escribir. Es decir, cada uno tiene algún aspecto de lo fantástico o la magia pero en distintas cantidades Y también incluyen mucha historia dentro de la trama.

The three books that we have read have all been examples of magical realism and have all been historical in nature. The first book Legends of Guatemala is by far the most random of the 3 books as it had various legends in it, all about Guatemala. For the most part the legends described the history and beliefs of the maya and the history of the creation of the country and its belief system.

The second book and the easiest to read, Kingdom of this world which is also a history related book tells us about the freedom of the slaves in Haiti and the history that lead to the liberation. This short book was the best of the 3 book as it was very straight forward to read and easier to understand than the other two books. The simplicity to the story line and the language used in the text makes it easier to read as theres really no need for dictionaries or foot notes (stuff I never resort to anyways). The book doesn’t really go into huge depths like 100 yrs of solitude so its a way better read and given the amount of time we had to read it made it I was able to understand it way better than 100 yrs.

The final book 100 yrs of solitude which is a long and tedious read. The book starts off strong in my mind and captivates the reader but withing 150 pages it becomes boring and drags on completely losing me out of sheer boredom and the need to read the rest in the least amount of time possible. This book is the history of the Buendia family and the town of Macondo; this follows the history nature of the 3 books we have read. This book really lost me with all the details and the long pages of apparent nothingness that was being said, rushing through the book really left me with a general understanding of the book but the depths and alternative meanings of the book where lost to me. So over all the was a boring bibliography of a family to me and really nothing I would ever want to read.

The 3 books being examples of magical realism seem to go from more magical in nature to more realistic as we progress from one book to the next. The first book is very magical talking about gods, magic and mysticism. The 2nd book employs a bit of magic but heavily relies on the realism of the slave revolution in Haiti. Finally the third book has a few magic elements but there very discreet this book is mostly realism even though its about a fictional town and family.

The similarity’s between the books would be the the fact that there all historical, take place in Latin America and are mostly depressing or morbid.

I have no idea what to say about this but if I had to choose Kingdom of this world is my favorite of the 3 as I got the most out of it

Cien años de soledad tiene mucho en común con El reino de este mundo.
Por ejemplo los dos hablan sobre elementos históricos que ocurren en realidad. El reino de este mundo enfoca en la tema del revolución Haitiana, y lo describe en una manera más o menos exacta, con personajes reales como Mackandal, a pesar de un personaje inventado, Ti Noel. Cien años de soledad enfoca en la historia de la familia Buendía, y el pueblo Macondo, que son elementos de ficción, pero tiene elementos históricos como la guerra, y la masacre de las bananeras.

Relacionado con el tópico del realismo mágico, los dos libros, El reino de este mundo y Cien años de soledad son libros que parecen como son en el ámbito de la realidad, con elementos mágicos. Esto es lo opuesto de Leyendas de Guatemala, que es más un libro mágico, con elementos reales.

Hay diferentes representaciones del tiempo también en los tres libros. En Leyendas de Guatemala el tiempo es algo completamente fluido, que no sigue ninguna lógica. Hay un día en un siglo que tuvo muchos siglos, etc. En El reino de este mundo el tiempo es muy linear y histórico, que corresponde con el tiempo que nos entendemos como tiempo real. Y el tiempo en Cien años de soledad es en un manera linear, y en otro es circular. Los eventos, nombres, caracteres, etc. se repiten, pero el tiempo pasa, y cosas suceden uno a otro.

La cuestión de la identidad es también algo presente en los tres libros. En Leyendas de Guatemala, Asturias está creando un historia de origen para los guatemaltecos, incluso los indígenas, los mestizos y los inmigrantes. En El reino de este mundo, Carpentier crea un distinción clara entre la identidad de los amos y los esclavos. En Cien años de soledad, muchos de los personajes son preocupados con un búsqueda de la identidad. El ejemplo más obvio es lo del ultimo Aureliano. Pero también hay muchos juegos con la identidad, por ejemplo con los gemelos José Arcadio Segundo y Aureliano Segundo, quienes cambian sus nombres pero no sus identidades, y entonces Úrsula sabe que Aureliano es en verdad José Arcadio, y José Arcadio es Aureliano, porque sus caracteres son asociados con estos nombres.

Creación y destrucción son presentes en los cuentos de Asturias, y también en el libro de García Márquez. También el concepto de seguir viviendo después de la muerte, algo muy prominente en Cien años de soledad es uno de las cosas más importantes en El reino de este mundo, con el muerto (o transformación) de Mackandal.

Entonces los tres libros tienen algunas cosas en común,  y en otras son muy diferentes, pero es posible ver que siguen un forma de narración un poco semejante que mezcla otra lógica que el lector no creyó antes, y lo incorpora con la lógica a lo que somos acostumbrados.

La imagen del espejo aparece en varias lugares en el libro. El sueño de José Arcadio Buendía sobre su ciudad de casas con paredes de espejos fue interpretado por él como si tiene que construir las casas de bloques de hielo. Pero pienso que lo que significa este sueño es más cerca de representar el tiempo cíclico que se repite continuamente en la historia de Macondo y en la historia de la familia. La metáfora del espejo refiere al repetición de los nombres en la familia, de las acciones que se repiten generación a generación, (como el incesto, la violencia, intentar descifrar los pergaminos de Melquíades, etc.), los gemelos, los espejos en el techo de la casa de Petra Cortes (que reflejan su amor a los vacas y conejos en su jardín que entonces multiplican), etc. Y también por fin los pergaminos reflejan lo que está sucediendo en el tiempo real cuando Aureliano esta leyendo sobre si mismo. Además pienso que en una manera esta metáfora del espejo también refleja (haha) la soledad que caracteriza todo el libro. Pienso que es muy interesante que 100 años presenta la soledad como un característica humana, que la gente puede heredar como los colores de los ojos o la calvicie.

También la presencia de Pilar Ternera durante la vida de todos los miembros de la familia Buendía es algo muy interesante. Ella vivó una vida demasiado largo. Es que, cuando en los primeros capítulos ella aparece, ya lo imaginé como una vieja (más o menos), pero ella sigue viviendo por seis generaciones más, casi hasta el nacimiento del último Buendía. Ella siempre es presente para (por lo menos) aconsejar los hombres Buendías. Me parece un poco semejante a la figura de la Celestina, la alcahueta, pero menos mal, y más simpática.

Los pergaminos son este libro que ya hemos leído. Es Melquíades Gabriel García Márquez?

Un personaje quien nunca entendía es Fernanda del Carpio. Ella es presentada como un fracaso como mujer y como madre y como esposa, pero a veces desde un luz de la victima, y a veces de una manera agresiva y mala.

La presencia de unas historias “que ahora nadie cree” (como dije Asturias en Guatemala) es también interesante. Lo que ha pasado con el masacre, repitiendo por José Arcadio, y luego Aureliano es uno de estas cosas. La historia del Coronel Aureliano Buendía también esta olvidado, que podemos ver cuando Aureliano esta buscando su origen con el párroco.

Una cosa interesante que antes no sabía antes: United Fruit, el negocio de bananas en el libro, es ahora Chiquita Brands International.

Me parece una buena idea hacer comparaciónes entre los tres textos que hemos leído en nuestra clase por que todos tres son textos claves de la literatura latinoamericana y juntos, los textos cubren bastante tiempo a lo largo de que el concepto del realismo mágico ha sido desarrollado. En considerar paralelos entre los tres textos, hay una multitud de elementos que se pueden discutir, pero los elementos que me parecen lo más sobresalientes a mi son el tratamiento del tiempo, las representaciónes de la política, y las representaciónes de varios grupos de la sociedad (los esclavos, las minorías, las mujeres, etc.)

En mi opinión, el tratamiento del tiempo es una de las característicás más importantes del genero de realismo mágico; las descripcciónes del tiempo magico son presentes en todos los tres textos; Leyendas de Guatemala presenta una naracción de un tiempo casi-mítico, El reino de este mundo presenta en su mayor parte un tiempo lineal pero también contiene referencias a diferencias entre el tiempo real y las experencias de los personajes que a veces hacen que ellos sienten que más tiempo a realmente pasado, y Cien años de soledad presenta una batalla constante entre un sentido de tiempo lineal y un sentido de tiempo circular. Además, otro elemento común de los tres textos es que, a varios niveles, todos pueden ser interpretados como historias de origen – CAS como la historia de la localidad de Macondo y la historia de la familia Buendía, El Reino de este mundo como la historia de origen de la revolución haitiana, y Leyendas de Guatemala como la historia del país. Los tres textos también contienen una busqueda de raices y origenes – en Leyendas esta es la busqueda de los raices de una entera nación, en El Reino es la busqueda de Ti Noel de la libertad de su raza y en CAS es la descripción de los origenes de la familia Buendía y el intento de entender toda esta historia – una idea ilustrada más notablemente en el episodio final en cual Aureliano lee la historia de la familia entera en los escritos de Melquíades. Por consiguiente, aunque esta busqueda es llevada a distintos grados en el caso de cada texto, es un elemento común de los tres textos. Leyendas de Guatemala y CAS también presenten un grupo de fundadores en su intento de busqueda de raices y origenes, y en ambos casos los miembros de esto grupo fundador ocupan una importancia social en las localidades desde el momento de fundación.

La política también es un elemento importante, y me parece especialmente significativo en CAS y en El Reino de este mundo; a través de estos dos textos podemos ver dos visiones de la política en el genero de realismo mágico. En CAS, se hace casi una burla de la política, como es ilustrado en la descripción del oficial que llega a Macondo; la autoridad que el tiene al través del gobierno verdaderamente no tiene ningún fundación legitima. Además, el masacre de la compañía de bananeros sirve a reflejar la dificultad de conocer y descubrir el verdad de los acontecimientos históricos. Vemos que hay varias versiónes de la historia que son creadas (la versión personal de José Arcadio, la versión oficial del gobierno, y la historia de la lluvia que empiece después). En la competición de estas versiones, es dificil saber si hay una versión del verdad absoluta – ¿sería el testimonio de José Arcadio, la historia de la lluvia, o, como la gran mayoría de los inhabitantes de Macondo llegan a creer, la versión del gobierno de que “no ha pasado nada, ni está pasando, ni pasará nunca”? (428). El concepto de que no hay una sóla historia y que hay varias versiones también es clave en El reino de este mundo; aunque la diferencia clave es que aunque en CAS el gobierno logró en convencer casi todos de su versión oficial, en el libro de Carpetier vemos una visión de lucha constante entre estos versiones oficiales, y tenemos la idea de que con un sola voz se puede seguir luchando contra las mentiras y la opresión de los que estan en poder.

La representación de varios grupos de la socidedad también me parece un elemento importante que es tratado en maneras diferentes en los tres textos. En Leyendas de Guatemala tal vez no vemos tantos grupos distintos, pero en El reino de este mundo vemos una gran división entre los esclavos y los europeos, y la diferencia de los grados de conocimiento de los dos; los esclavos presentan un ventaja de conocimiento sobre los europeos por que conocen las dos maneras de vivir. Por la otra parte, los europeos no saben nada sobre las vidas de los esclavos, y su ignorancia y visión de los esclavos como inferiores llega a ser la causa de su fallecimiento. Por consiguiente, en El reino de este mundo vemos el gran papel de esta sociedad marginalizada. En contraste, en CAS no se atribuye mucha importancia a las sociedades marginalizadas, como podemos ver en el ejemplo de los gitanos – el enfoque del libro simpre queda con los miembros de la familia Buendía. Dentro del microcosmos de la familia, podemos identificar a las mujeres como una sección marginalizada, pero también es importante considerar que a los mujeres si se atribuyen papeles significantes y a veces se les da una cantidad de poder significante (en mi opinión esto es ilustrado lo mejor a través del personaje de Úrsula).

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