• le « haut » Moyen Âge, l’urbanisation, Paris et les universités, la Francophonie : 11e – 13e s.
• l’idée du chef-d’œuvre et de la culture comme objet d’exportation
• l’art gothique

QUELQUES OBJETS CENTRALS CULTURELS

• Hildegard de Bingen, œuvres : vie – manuscrits – musique : Sequentia – YouTube – concert à Vancouver le 22 janvier
• l’université
• la cathédrale gothique (travail en classe, jeudi) :
  l’idée du chef-d’œuvre
  les cathédrales françaises (UNESCO)
  l’abbaye du Mont-Saint-Michel
  l’Abbaye de Fleury / Saint-Benoît-sur-Loire
  Amiens
  Chartres et ses vitraux
  Reims
  Notre-Dame de Paris
• les manuscrits et l’importance du livre comme objet et comme idée (travail en classe jeudi)

• le monastère (2):
  la réformation de la règle bénédictine (ascétisme, réforme grégorienne) – l’Abbaye de Cluny (début 10e s.) – l‘Abbaye de Cîteaux (fin 11e), Fontenay, et les cisterciens – Saint Bernard de Clairvaux (1e moitié du 12e s.)
  une deuxième réformation (et une « renaissance » du modèle du Christ): les Franciscains et les Dominicains (13e s.)

• la langue et l’identité culturelle:
  le latin, langue officielle
  l’évolution du/des français : les Serments de Strasbourg (842, voir images ici) – la minuscule caroline, son rôle et celui d’une nouvelle clergie dans l’administration de l’empire carolingienne et du royaume de France (impôts, bureaucratie) – Philippe-Auguste (début 13e) et la centralisation du pouvoir
  les autres langues, et les autres cultures, identités, et entités politiques : le breton – l’occitan et « l’Occitanie »
  le français en dehors de la France: l’Angleterre multilingue
  la littérature et les idées comme bien culturel qui s’exporte, s’adapte, se « traduit »: importance du roman français – conjointure, fusion, échanges culturelles ; adapter, refaçoner, « traduire » au sens élargi

• l’harmonie dans l’unité, l’universalité, l’univers, et l’université:
  Notre-Dame de Paris et Suger
  l’éducation: les écoles – l’université – Paris et la Sorbonne – les sept arts libéraux, la  trivium et le quadrivium – les idées d’apprentissage et de maîtrise (et de « doctorat » et de « doctrine ») – le modèle religieux, les guildes (urbaines, marchandes, professionnelles) et les confréries
  les clercs, les intellectuels : travaux, œuvres, y compris la littérature… et les débats  (universitaires, mais aussi les procès judiciaires et religieux) comme divertissement public
  Hildegarde de Bingen : l’éducation monastique, y compris pour les femmes
  un autre exemple: Abélard et Héloise (12e s.)

• et encore des renaissances:
  la scolastique médiévale (et les « écoles »)
  le platonisme et Chartres – l’aristotélianisme, les contacts avec le monde arabe (Espagne / Al-Andalus), et la Sorbonne – le déplacement, la transmission, et la préservation et la continuation des connaissances grecques, la médecine, la psychologie, la chimie, l’astronomie, la physique, les mathématiques (Al-Andalus)
  les idées (et les intellectuels) en mouvement

• idées: les essais de conjonction, de réconciliation, de christianisation: la traduction en latin – les commentaires, de Boèce à Roger Bacon, Albert le Grand, et Saint Thomas d’Aquin
  l’allégorie
  la translatio imperii, la translatio studii, et la translatio studiorum et la renaissance du 12e s.

• l’union chrétienne universelle … et les guerres saintes: et les limites à la tolérance:
  les fêtes religieuses, les foires, la vénération des reliques, et le pèlerinage: les loisirs, les voyages de vacances, le tourisme et une industrie commerciale et culturelle – les Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle (UNESCO)
  les divertissements: la justice et les débats publics – les spectacles religieux: fêtes, jeux/théâtre (souvent + musique et danse)
  les Croisades et Jérusalem, centre de l’univers (voir: cartes)
  l’expulsion des Juifs de la France, la reconquista en Espagne, la répression des hérésies ( y compris la croisade contre les Cathares / Albigeois)
  la chevalerie
  les ordres religieux et militaires, ex. les Templiers
  la littérature et la mythification: l’exemplarité, les modèles : Charlemagne (et la « matière de France »), l’épopée et la construction de l’identité nationale, ex. la Chanson de Roland – les vies des saints (surtout de martyres) – d’autres formes du récit – la poésie
  la conjointure et la fusion de formes, d’influences, d’éléments culturels (y compris idées, croyances, religions, valeurs)
  un exemples récent : « Charlemagne après Charlemagne« 

• l’art gothique, ogivale:
  l’union et l’harmonie – s’élever vers les anges – l’hauteur et légèreté, en visant les cieux et en essayant d’échapper au terrestre – la lumière
  l’idée du chef-d’œuvre : comme vos projets, votre travail pour le cours

• quelques films…:
  Le Nom de la Rose
  Les Visiteurs
  Notre-Dame de Paris (et oui, la version Disney…)
  série télévisée: Les Pilliers de la terre
  et une petite filmographie médiéviste

LE BLOGUE DU COURS : QUE FAIRE ?

Écrire (ou afficher un commentaire enregistré à l’oral : podcast, vidéo) : chaque semaine ; soit sur le matériel de cette semaine; soit sur un cours précédent, par exemple en observant des liens thématiques ou des dessins (« patterns ») qui se tracent, ou en trouvant des fils conducteurs ou des comparaisons qui vous frappent.

Vous pouvez bien sûr aussi continuer à y écrire tout au long du semestre…

Ces billets de blogue (« blog-post comments »)
= ajoutez vos questions et vos commentaires en-dessous de l’article en question (« blog post »), comme celui-ci.

Vous pouvez commencer à y afficher dès maintenant ; mais les billets ne compteront pour votre note qu’à partir de la semaine 3 du cours.

NB: ce blogue est public et il n’y a aucune obligation d’écrire sous votre vrai nom, ni d’utiliser vos vraies coordonnées : signez avec votre prénom ou un nom de plume (mais partagez votre pseudonyme avec votre prof afin de recevoir une note…) ; et mettez n’importe quelle adresse courriel, même un email fictif (exemple).

QU’EST-CE QUI EST REQUIS ?

À partir de vos lectures cette semaine, formulez et posez une question—longue ou courte, simple ou compliquée—qui vous semble rusée, perspicace, et raisonnable à demander dans un examen
→ Ces questions seront utilisées pour gérer les discussions du cours de jeudi, et pour formuler les questions à l’examen final

(2) Un commentaire à propos du cours magistral: demandez une question et/ou faites une observation
(au moins une fois par semaine)

(3) Écrivez

ET PUIS ? (facultatif)

• Vous pouvez bien sûr formuler autant de questions que vous voulez
• Et/ou afficher des images ou des liens
• Et/ou écrire une réflexion sur le matériel de la semaine : quelques lignes, un paragraphe
  —C’est à dire : un mini-commentaire : une observation, une réaction, et l’essai d’analyser cette réaction.
  —Ce qui vous a intéressé pendant le cours de mardi, et que vous souhaitez revoir (par exemple : encore plus de châteaux) ; ou le contraire (ex. moins de châteaux)
  —Léger ou profond – quelque chose qui vous a frappé, qui vous a surpris, plu, ému – quelque chose que vous croyez n’avoir pas compris, ou avoir mal compris, mais qui vous paraît important – une comparaison avec une image, un objet, un film, un livre, ou d’autres connaissances
  —À vous de voir : l’important c’est que ce soit votre propre réaction individuelle. Ce que je note c’est le fait de s’engager dans le matériel.
  → Toutes ces questions et ces réactions contribueront aux discussions pendant le cours, ainsi qu’à la rédaction de l’examen final. Elles peuvent aussi contribuer à votre portfolio en ligne.
• Vous pouvez aussi discuter, continuer, élaborer, élargir, répondre, … en ajoutant un « commentaire » à un « article » ou à un autre commentaire qui y figure déjà (le vôtre ou d’autrui).