La primera cosa que resaltó cuando leí esta novela era el cambio de perspectiva del protagonista. Hasta ahora, todas las novelas que hemos leído mostraban la perspectiva del indígena, viviendo en una sociedad donde es opresado por el hombre blanco. Sin embargo, Aquí tenemos una historia desde el punto de vista de un guardia civil, un individuo que forma parte de la fuerza opresiva contra los indígenas. Cabo Lituma es el encargado de investigar unas desapariciones que ocurrieron en Naccos, un campamento de mineros en la provincia de Junín en Perú. La trama de la novela corre paralelamente con eventos que ocurrieron en la vida de Vargas Llosa en los años ochenta. La novela esta basada en un trabajo que hizo Vargas Llosa para el gobierno peruano donde sirvió como dirigente de una misión que investigaba la matanza de ocho periodistas en un remoto pueblo en la montaña andina.
Lo que me intereso mucho, fue el uso del realismo mágico por parte del autor. Incorporo elementos mágicos del mito andino, pero también mezclo el mito griego en su novela. Con el uso de Dionisos y Ariadna, el dios griego del vino y la fertilidad y su esposa, una princesa de Creta en la mitología griega. Pero el papel de Dionisio en la sociedad es mucho mas impactante que procurar el vino y fomentar la fertilidad. Es el dios que libera al individuo de la inseguridad y de las normas sociales. Pero, “la historia de Dionisos es también un mito en torno a la violencia que surge en la vida y en la historia cuando uno se entrega a la irracionalidad” (Vargas Llosa, 2001). La organización del Sendero Luminoso es un grupo que ha hecho exactamente esto, y es así como Vargas Llosa incorpora el mito de Dionisio en su novela. Cuando uno se entrega a una ideología corre el riesgo de perder la racionalidad y basar sus decisiones en la emoción, el instinto o de tener la caridad obstruida por su ideología. Un desarrollo que vemos con el grupo; El Sendero Luminoso, en especial cuando el narrador revela que las desapariciones tienen que ver con sacrificios al apus, facilitado por los personajes de Dionisio y Ariadna.
Dionisio además de ser una influencia metafísica en el libro, también es representado como personaje. El cantinero de Naccos también se llama Dionisio y actúa como tal. Él es bisexual, tiene una esposa que se llama Ariadna que es considerada bruja y simplemente es porque no se suscriben a las normas impuestas por la sociedad de la que forman parte. Me resulta muy interesante porque son personajes que no buscan encajar en una clasificación social indígena o blanca. Viven sus vidas haciendo lo que ellos quieren sin temer el juicio de los otros. Son rasgos hedonistas que encapsula muy bien el dios Dionisio en la mitología griega. “Lituma nunca creyó en brujas ni brujerías, pero aquí, en la sierra, ya no estaba tan seguro. ¿Por qué se sentía aprensivo ante esta mujer?” (22). Se puede ver que esta vida dionisiaca le confunde al protagonista causándole a el y a muchas otras personas de pensar que es una bruja.
Me resulta muy interesante que mitos de mas de dos mil años de vejez puedan ser incorporados tan eficazmente no solo en una era completamente distinta pero también una cultura desasociada con la griega. Es una forma de transculturación de la que no había pensado antes, pero que permite de ver un problema andino con una perspectiva diferente que quizás puede revelar cosas que no se podían ver desde un punto de vista andino. Que podría explicar la incapacidad de Lituma para comprender la participación de Dionisio y Adriana en las tres desapariciones. ¿Qué pensáis vosotros?
“Elmundolibro.com.” Elmundolibro.com, El Mundo, 12 Mar. 2001, https://www.elmundo.es/elmundolibro/2001/03/12/anticuario/984393456.html.
Lo de Dionisio y los griegos sí me va, pero no tanto lo del “realismo mágico” (salvo los despectivos juicios de Lituma hacia las creencias populares)… Algo interesante, por otra parte, sería interesante repensar eso de la transculturación como un retorno, ¿no? (casi pensando en Nietzsche)
Es muy interesante cómo señaliste que los roles han sido reservados para el protagonista. Gran parte de esta novela es lo opuesto a lo que hemos visto y lo que hubiera esperado ver. las referencias a la mitología griega también me interesaron mucho y, de hecho, fue solo ayer en clase cuando conecté a Dioniso con su referencia griega. ¿Por qué crees que estos mitos siguen teniendo tanto impacto tantos años después?