Category: Cabeza de Vaca

En la segunda parte del libro podemos observar como las relaciones entre los conquistadores y los indígenas realmente no ha cambiado. Los conquistadores continúan con su lucha por sobrevivir en vez de continuar con la busquedad de oro. A su vez también continúan abusando y aprovechándose de los indígenas sin realmente aportar al trabajo de sobrevivir. Alvar Nuñez, al igual que los demas españoles, sabe que los indígenas les temen, y ellos se aprovechan de la situación para sacar el mayor provecho. A pesar de que los indigenas los ayudan en varias ocaciones, los conquistadores no corresponden a la misma reciprocidad porque no los ven de la misma forma en que se ven ellos.
El libro traciende de ser una simple busquedad de oro a ser una lucha de adaptacion y sobrevivencia entre dos culturas muy distintas que constantemente chocan por problemas de comunicacion.
Al final del libro uno podria concluir que Alvar Nuñez lo escribio para infromar a Espana como era este nuevo lugar descubierto del que se sabia tan poco y se anciaba tanto explorar. Este libro solo fue el comienzo, como muchos otros de su genero, de libros que inspiraron la exploracion y conquista del nuevo continente.

Me di cuenta que por todo el testigio las relaciones entre los espanoles y los indigenas no cambian, si no, me parece que peoran. Los espanoles imponen sus maneras y mandan en los indios. Cuando habian recien llegado tomaban todo los que necesitaban de los indios, como comida y ropa. En cima de esto llevaban algunos indios para ayudarlos. Despues de toda la vivencia y lo que extrairon de los indios parece que los trataron aun peor. Por ejemplo, en la pagina 181, el cuenta que los indios son mentirosos y que tienen interes en todo que hacen. Cuando enquentra a otros Cristianos, muchas veces menciona tomando los indigenas como esclavos y llevando algunos de vuelta para Espana. Cabeza de Vaca esta conciente del miedo que los indigenas tienen por los europeos, porque muchas veces menciona las ordenes que obedecen por el temor que tienen de los europeos. Parece que al final de su testigio hace mas claro la desigualdad entre los dos grupos y la manera en que maltratan los indigenas.

Lo que me impresiono en la primera mitad de Naufragios es las dificultades que los espanoles encontraron en su llegada en las Americas. Por supuesto no estaban preparados para lo que enfrentaron, porque no esperaban encontrar el lugar en que llegaron. Mismo tienendo en cuento de esto, creo que no estaban preparados como exploradores en la manera que vivian en la tierra y en la manera que trataban la gente indigena. Si partiron a una nueva isla deberian haber se preparado en la manera que iban se mantener en el nuevo lugar. En vez de esto, dependieron en los indigenas para darles donde dormir, lo que comer y para sobrevivir. Sin la ayuda de los indigenas, los espanoles no tendrian como sobrevivir. Mismo sabendo esto, llegaron de una manera en que querian ensenar a los indigenas como se debe vivir. Por ejemplo daban ordenes a los indigenas, y querian imponer su religion.

Para mi esto es la cosa que mas me choco. Los espanoles eran los que necesitaban de ayuda, pero todavia querian mandar y ensenar a los indigenas como deberian vivir sus vidas. Antes de haber leido este texto, imaginaba que para los europeos haber tenido tanto poder sobre los indios de America, que habian llegado con mas fuerza y preparacion para tomar cuenta del territorio.

A mi me encanta como este libro esta escrito. Lee como una novela, pero no es…..es una historia de los conocimientos del  caracter principal en el nuevo mundo.

Hacia la mitad, se habla de C. de Vaca encontrando pueblos o groupos de casas, en los cuales estan personas que estan enfermos. Existe algun pensamiento o sea creido que los Espanoles se pueden curar todos los enfermedades que las indigenas tengan. C. de Vaca hace lo mejor que puede, pero en realidad no tiene ninguna medecina o curas. Asi, les ofrece el bedicion de dios y reza por ellos. Eso le da respeto de las indigenas, aunque parece que no hace nada. Algo que encuentro interesante es siempre consigue tunas. Despues de haber pasado dias sin comer, encuentra a un hombre o pueblo y consigue tunas. Ya se que es una fruta comun alla, pero se hace mencion de esto tantas veces que me hace sonreir.

Pero me estoy apartando del tema,

En la primera mitad, C. de Vaca da la impresion que paso unos 5 o 6 anos en florida, pero en la segunda paso solamente 3 o 4 viajando hacia a Mexico. Todavia no entendio exactamente porque C. de Vaca decidio viajar asi desde florida. Supongo que era por el fracaso total que experiencio en Florida. Hay que leer unas partes de nuevo.

Como lo han dicho la mayoria de los compañeros, es cierto que en esta segunda parte de Naufragios, casi que Cabeza de Vaca se transforma en otro personaje. Nos damos cuenta de como su ego lo domina. Aqui se ha transformado en curandero y misionario. Ademas, se me hace muy dificil de creer que las comunidades indigenas lloren por el cuando se esta yendo.
En esta segunda parte, tambien nos damos cuenta que Cabeza de Vaca se esta acercando mas a los indigenas. Yo siento que la linea entre estas comunidades se esta haciendo un poco mas borrosa. Digo esto porque Cabeza de Vaca ya no trata de exponer a los indigenas como gente rara sino que de una manera sentimos como que si esta tratando de entenderlos un poco mas. Aunque no es siempre asi y esto lo vemos en las paginas 172-173 cuando esta describiendo las relaciones entre los generos.
Por ende, a mi parecer es una gran lastima que no podemos confiar en nuestro autor porque sino su cronicas hubieran podido haber ayudado mucho en el futuro para mejorar las relaciones entre los conquistadores y los indigenas.

Me gusta la segunda parte más mejor que la primera parte del libro porque es más interesante ver la transformación de Cabeza de Vaca. Me parece que su estrategia de retratarse como un héroe por sus fracasos y su estrategia de “poniéndose siempre por encima de sus compañeros” son un poco … bueno, desvergonzado? (pg 159).

Con imágenes vivas, Cabeza de Vaca se describió su mismo como fuera una víctima que había soportado mucho dolor, también como fuera un héroe. Por ejemplo, “En todo este tiempo no comí bocado ni hallé cosa que pudiese comer; y como traía los pies descalzos, corrióme de ellos mucha sangre…” (pg 155). En este pasaje, la imágen demostró lo que tuve que soportar y también su fuerza. En una manera, me parece que él decía deliberadamente para mostrar como trabajaba mucho y mereció una recompensa del su lector, y en este caso, el rey.

Además, el héroe mentalidad aumentó cuando su viaje continuó. “…venimos todos a ser médicos, aunque en atrevimiento y osar acometer cualquier cura era yo más señalado entre ellos, y ninguno jamás curamosque no nos dijese que quedaba sano” (pg 159). En este punto del libro, los elogios a sí mismo mostraron que Cabeza de Vaca ya había pensado él es mejor que otros. Personalmente, esta mentalidad me molesta un poquito porque me parece que Cabeza de Vaca trataba de usar sus fracasos y sufrimientos para ganar su respeto de sus lectores. Pero en realidad, los verdaderos héroes no lo hacen. En mi opinión, los verdaderos héroes no usan fracasos como instrumentos para ganar la compasión.

The second part of the chronicle was very different from that of the first. One of the things that stood out the most is that Cabeza de Vaca reached/portrayed himself as a ‘god-like’ figure. He now also was a healer, peacemaker and an evangelizer. As a healer Cabeza de Vaca was not only able to cure the sick but also revive the dead; “A la noche se volvieron a sus casas, y dijeron que aquel que estaba muerto…se había levantado bueno y se había paseado, y comido, y hablado con ellos.” (p. 158) I wonder, did Cabeza de Vaca’s healing abilities continue to work when he returned to Europe?

Cabeza de Vaca mentions that at times the indigenous people would cry for him when he left to continue in his travels. Does this show that he truly had a strong and positive relationship with the community? Or is Cabeza de Vaca only trying to further advance his image to the reader?

Another interesting element to this part of Naufragios was how Cabeza de Vaca wrote about his attempts at evangelization. It seemed evident that evangelization was to be a big part of his exploration but I found the process seemed rushed in Cabeza de Vaca’s writing and his voyage. The entire issue of evangelization was cramped into a small few chapters towards the end and touched on only sporadically on a few pages throughout. The way Cabeza de Vaca wrote about evangelization in chapters XXXV and XXXVI it seemed as though he had left this issue too late into his voyage and now had to rush the topic before leaving.

Esta parte del libro es tan diferente de la primera parte que parece como otro libro. Entre los indigenas, Cabeza de Vaca se hace famoso, y lo llevan de un pueblo a otro como una celebridad, para que todos lo veian.

Esta parte tiene otra perspectiva, la de un etnografo que ha vivido por mucho tiempo con otra cultura y aprendio sus linguas para tratar de entenderlos y explicar sus costumbres a la gente de su propia cultura. Cabeza de Vaca ha beneficiado mucho de este entendimiento de la cultura indigena: le ha dado una perspectiva diferente de los indigenas, por exemplo. Ahora podemos ver que todos los indigenas no son los mismos segun el. Escribe toda una lista de gente y linguas diferentes en el titulado ” De las naciones y lenguas” (171), una lista que parece a las listas de nombres de exploradores que el hacia antes, en cuales cada uno de ellos tenia individualidad. Ahora, los indigenos tambien tienen un nivel de individualidad en su perspectiva.

Su acercamiento a los indigenas tambien le ha dado un entendimiento de la cultura que encontro el explorador. Siguiendo su nuevo papel de etnografo, el autor escribe el capitulo “De las Costumbres” (166), en cual podemos ver que la gente que antes veiamos como salvajes tiene costumbres complicadas y que sus interacciones estan dirigidas por una organizacion y unas normas y reglas sociales.

Su conocimiento de las lenguas y costumbres indigenas tambien le ha dado poder entre esta gente: Cabeza de Vaca entiende a los indigenas mejor porque conoce las trampas que usan los indigenas, por ejemplo cuando mienten: “[…] esta gente de indios son […] muy mentirosos, mayormente donde pretenden algun interes”(181). De un lado, esto permite a Cabeza de Vaca no ser enganado por algunos de los consejos de los indigenos.  Por ejemplo, ahora el autor puede pensar en que este dialogo: “Y como los indios vieron que estabamos determinados de ir por donde ellos nos encaminaban, dijeronnos que por donde nos queriamos ir no habia gente, ni tunas, ni orta cosa alguna que comer” podria ser una mentira. Por ser menos credulo, Cabeza de Vaca ha ganado un poco de respecto entre los indigenas. Pero de un otro lado, me parecio hipocrito que Cabeza de Vaca se queja sobre las mentiras de los indigenas porque de una manera su relato es una mentira en las partes exageradas para impresionar al Rey. Una ultima cosa sobre este tema es que cuando Cabeza de Vaca escribe sobre los indigenas que mienten “donde pretenden algun interes”, me parece que esto esta escrito con un poco de humor, como si a el le divertia esto porque ahora podia reconocer estos casos. Esto tambien les da a los indigenas un poco mas de naturaleza humana y igualidad (en vez de ser salvajes) porque ahora tienen los mismos caracteristicos que los europeos, como Cabeza de Vaca nos muestra cuando miente un poco en su relato. Ahora que Cabeza de Vaca puede ver a traves de estas mentiras, gana un poco de respecto y poder entre los indigenas.

Ahora los indigenas no veen Cabeza de Vaca como un enemigo cuando se acerca de sus habitaciones porque se entienden mejor los unos a los otros, y ademas no es recibido como un enemigo porque sabe como acercarse de ellos segun sus costumbres, y como empezar dialogos y negocios. Tambien ahora no tiene caballos que les daban miedo a los indigenas. Es por eso y por los “poderes” de curar enfermedades que el esta bien recibido y bien tratado en los pueblos que visita, andando como una celebridad de un pueblo al otro. Gracias a esto, sufre menos del hambre y de la sed: le traen mucha ayuda los indigenas a cambio de sus “curas”. (Las  “curas” de Cabeza de Vaca siempre me daban miedo porque era muy facil que uno de sus “pacientes” se muera y que en este caso la gente deja de creer en sus poderes, pero Cabeza de Vaca no escribe mucho sobre sus piensamientos y no revela nada del miedo que tal vez tenia).

Esta nueva igualdad entre Cabeza de vaca y los indigenas le permite admirar a ellos y admitir sus logros, habilidades y privaciones: ” Son gran sufridores de hambre y sed y de frio, como aquellos que estan mas acostumbrados y hechos a ello que otros” (170). Este nuevo nivel de igualidad tambien se ve cuando Cabeza de Vaca empieza a comparar cosas de las Americas a las de Europa, y reconoce que a veces son iguales o mejores que las de Europa. Compara por ejemplo el rio,  “tan ancho como el de Sevilla” (175) , y  los pinones,  “mejores que los de Castilla” (182).

Al final, en este parte del libro, el pueblo indigena se transforme de salvages en humanos casi iguales al resto de los exploradores y a los Europeos.

~ Svetlana

A la segunda mitad del libro, creo que es muy interesante. Me parecece que Cabeza de Vaca esta de a poco ayudando a los indios en sus enfermedades usando la fe catolica. Los indios se conformaban y agradecian a el dando en cambio comidas a Cabeza de Vaca. Y creo que eso tambien implica un tipo de cambio en las actitudes de ambas partes, ya con un tiempo de acostumbramiento en una tierra nueva, los europeos pueden comunicarse mas con los indios y los duenios de la tierra pueden aceptar la ayuda de los europeos, a eso puede indicar que un aceptamiento en los partes. Los indios piden a los europeos que curen sus enfermemos y a cambio de eso les dan comidas como agradecimiento. Y veo que Cabeza de Vaca le agrada cuando cura los enfermos usando la fe catolica, y tambien a eso me hace recordar una ensenian en la Biblia, hay que tratar bien a los projimos, y Cabeza de Vaca cuando va sanando los enfermos pueblo a pueblo se suena se el Nuevo Mesia que curan los enfermos. Entonces, creo que en la segunda parte se reconfirma la importancia que lleva la religion catolica, sin tener la fe Cabeza de Vaca no hubiera podido de sobrevivir por tanto tiempo en su exploracion de la nueva tierra.

El cambio entre la primera parte de la experiencia de Cabeza de Vaca y la segunda parte de su viaje es uno que consiste del cambio psicológico y externo. Cuando Cabeza de Vaca encuentra los indios por la primera vez, ellos sienten una diferencia obvia entre los indios y los europeos, para ellos, la diferencia entre la gente civilizada y los salvajes. En la segunda parte de su historia, hay un cambio de la actitud de los indios que cambia la propia actitud del autor y su perspectiva. El autor ha sido tratado como si él y sus compañeros eran dioses en la tribu que pueden curar los enfermos y también tienen el poder de matar. En esta manera, la actitud de los indios y su reverencia cambian la condición física de Cabeza de Vaca y otros europeos. Los indios los apoyan con comida y esta ayuda mejora su condición de vida. En otra manera, su reverencia no sólo mejora la vida de los europeos, tambien los da un sentido de autoridades que, en mi opinión, satisface su deseo de estar superior. Por lo tanto, después de satisfacer su egoísmo, el autor se hace más amistoso.

También, como discutí en otro comentario, cristianismo es un criterio principal ellos usan para determinar la inferioridad de alguien o la superioridad. Por lo tanto, la diferencia entres los dos grupos de gente, los indios y los europeos, reduce cuando cristianismo se hace aceptados entre los indios.