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Las Casas-1

Despues de leer de Las Casas, es facil notificar una gran diferencia entre los dos. Los ambos se describen como hombres religiosos, pero existe una distincion entre cada unos primeras percepciones de los indios. En la primera parte de Naufragios, Cabeza de Vaca escribe de los indios contemio y explica que las acciones de los europeos solo eran como reacciones a los ataques por losindios que se negaron a comunicar. Cabeza de Vaca contesta mas del sufrimiento de los europeos, con mas compasion a los espanoles que los indios. Las Casas, sin embargo, representa los espanoles como los que toman sin dar, que matan sin consciencia, y roban de la tierra sin reemplazar nada. El dice que ellos cometieron a todas de estos pecados en el nombre de Dios y en sus servidumbre a El. Las Casas representa a los indios como inocentes, brutalmente maltratado y indigo de tal horror. Cabeza de Vaca, en pesar de esto, contesta que los indios instigaban algunos de las batallas entre los grupos de gente. Claramente, Las Casas s horrorizado por lo que los europeos ha hecho a los indios y reconoce mas abiertamente el dolor injusto que los espanoles causaron a los indios. Creo que Cabeza de Vaca, quizas en su avaricia y ambicion, el se cometiera algunos de estos actos y asi no dijo acerca de los en su cuenta.

Como un hombre muy religioso tambien, Las Casas vio las tormentas, que se ahogaron muchos de los navios anos antes, como el castigo para los actos de la crueldad de los europeos. “La cual se peridio en la mar y con el se ahogaron muchos cristianos y gran cantidad de oro, entre lo cual perecio el grano grande…por hacer Dios venganza de tan grandes injusticias (p.21)”. A diferencia del otro autor, el creyo que fue los europeos que fueron las bestias, cometiendo los actos inhumanos y que asi y ano siguio las leyes naturales o las de Dios.

A mi, la totalidad de su efecto destructivo sobre la tierra fue resumida en una sola declaracion por uno de los lideres indios. El pide, lo que hace a su Dios tanto mejor que sus Dioses?(p.26) Los europeos, entonces, no solo han despoblado la mayoria de las islas, se deshizo a las personsas de esperanza pero de cuyo odio para los cristianos ha creido tanto que ellos mas bien no irian al cielo si significo que habria algunos cristianos alla tambien. “Dijo luefo el cacique, que no queria el ir alla, sino al infierno, por no estar donde estuviesen y por no ver tan cruel gente (p.26)”

Su cuenta de las Americas hace el otro parece como una escritura de Espana cuyos hechos habian sido cambiados para beneficiar los conquistadores en los ojos del mundo.

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Las Casas I

Me parecio muy interesante esta primera parte de “Brevisima Relacion de la Destruccion de las Indias”, especialmente despues de haber leido a Cabeza de Vaca. Existe una gran distinccion entre como se describen los hechos y especialmente a los indigenas. Creo que al querer saber de algun acontecimiento es muy bueno investigar por varios medios. Las Casas nos brinda esta oportunidad por que el tenia una idea diferente de los indigenas (comparado con las ideas prevalentes en esos tiempos). La lectura me parecio entretenida, y sus descripciones sobre los indigenas, sus hijos y como vivian y sobrevivian en esa epoca me ayudo a en realidad meterme en la historia. Es interesante notar tambien la perspectiva con la que Las Casas ve y narra las acciones de los Europeos en las nuevas tierras. El acepta y observa no muy condesendientemente la manera en la cual los europeos se convierten en unas “bestias”. Creo que eso, en determinadas circumstancias, se puede dar en cualquier tipo de seres humanos. El hombre, si interesado, llega hasta donde sea con tal de alcanzar lo que quiere. En este caso ‘el oro, la colonizacion y especialmente el control sobre los indigenas. Asi, ellos hacen lo que tengan que hacer con tal de alcanzar su objetivo. Las Casas, ilustra de una manera mas humana la desigualdad y la falta de poder en la que se vieron los indigenas en ese tiempo. Las injusticias, destruccion y sabotaje de su cultura y humanidad.

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El preludio de los derechos humanos (Parte I)

Brevisima relación de la destrucción de las indias, Bartolomé de las Casas

Brevísima relación de la destrucción de las Indias, Bartolomé de las Casas

Enfrentarse a analizar las razones por las cuales Bartolomé de las Casas expresó ideas poco ortodoxas no da resultados que pueden ser escritos en unas cuantas oraciones; pero como dijo Oscar Wilde, «la verdad es raramente pura y nunca simple».

No pretendo usurpar verdades, pero creo que la clave para entender la relación de Las Casas existe en la orden religiosa a la cual pertenecía. Santo Domingo fundó la Orden de predicadores, conocido popularmente como la Orden dominicana, la cual se propuso luchar contra las herejías de aquel entonces y buscar convertirlos. Se enfocaba en la predicación vernácula y en el estudio, y de esta manera resolver los problemas religiosos de una población floreciente. Era una orden mendicante, la cual significaba que los miembros vivían en la pobreza, mantenidos por la caridad de la gente. Después de un largo periodo de decadencia, se reformaron en el siglo XV, cuando varios dominicos plantearon soluciones bastante avanzadas a problemas sociales. Durante este siglo, su mayor gloria intelectual, tuvieron la tarea de evangelizar a los indígenas americanos. La herejía plagiaba una gran parte de Europa occidental, la Reforma protestante había estallado en 1512, y la Iglesia estuvo perdiendo creyentes y se encontró nuevamente al borde de una cisma.

En 1542, Las Casas escribe Brevísima relación de la destrucción de las indias, donde detalla su experiencia en América empezando desde el año 1502. Las Casas empezó como encomendero, una persona que beneficiaba de rentas numerosas y de tributos en forma de servicios personales por parte de los indígenas. Pero no tardó en darse cuenta que el sistema implementado por el imperio español no marchaba bien y que el maltrato de los indígenas era innecesario. El imperio estuvo cometiendo atrocidades contra los indígenas y todavía no llegaba a entender plenamente sus costumbres. Les parecían unos bárbaros sin almas, pero Las Casas, de carácter dominicano, entendió lo contrario: no podía negar «la bondad que en ellos» veía. Creía que tenían cierta predilección pasiva que sólo se podría pregonar al conocer a Dios. Lo que tal vez instigó a Las Casas a evangelizarlos pasivamente (en vez de abusar de ellos o promover el genocidio) fue la carencia de creyentes dentro de la iglesia católica, aunque no se debería dejar de destacar su alma caritativa. Los dominicos educaron a la población indígena, fundaron centros universitarios e inculcaron en ellos prácticas y devociones católicas. El cronista también se dio cuenta de que podía moldear a esta gente con mayor facilidad, pero que atacarían si se les atacaba primero. Las Casas entendía que el Nuevo mundo era una oportunidad de «reclutar» a creyentes cuando la Iglesia más los necesitaba, y el rey Felipe II de España era el principal defensor del catolicismo. Las Casas temía el castigo divino ante toda España si se seguía comportándose de manera cruel con los indígenas. Por estas dos últimas razones fueron que su relación no sufrió ningún tipo de censura y no porque los ciudadanos disfrutaban de una forma de vida liberal, aunque hubo varios detractores de este cronista y se calcula que hubo mucha censura en aquella época. Como dominico, perteneciente a la orden mendicante, también podía hablar con cierta franqueza sobre la vana búsqueda de oro en América, aclarando que una de las metas del imperio era encontrar este metal de suma importancia, ya que lo necesitaban para sustentar el crecimiento y la expansión de gran magnitud del imperio.

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La destruccion de las indias

El libro se trata de un explorador bien viajado. Se fue a las americas por 10 anos al principio como sacerdote, y el libro abre con una oracion a dios….Que demo…?

Tenia yo un poco de dificultad leyendo las primeras paginas del libro. Mas o menos porque fue una oracion y no entendia las palabras. Inmediatamente despues, se trata de una descripcion de los indos que loas espanoles estan descubriendo en el nuevo mundo. Los respectan si fueran la octa maravillosa del mundo (bueno, seguramente serian asi, especialmente la gente de jamaica). Observan que facil era para introducir las indigenas a los conceptos religiosos y como querian cubrir sus verguenzas. Eso no me parece que tenga sentido. Nunca he leido nada sobre la colonizacion de las americas que pase tan facilmente. O sea, que era tan facil, y que los espanoles aprovecharon las adventajas de (sp?) las indigenas y luego los mataron. Casi de inmediato el libro hable de la despoblacion de las islas por los espanoles, bueno, la destruccion de las islas, los indigenas, las animales, la naturaleza…..la lista sigue y sigue y sigue…..y los indios no hacian mal a los christianos ni a los espanoles…fue una massacre. No tengo mucho de una opionion de esto todavia, pero me parece interesante leyendo esta parte de la historia de latinoamerica del punto de vista de alguien que tiene veguenza de todo lo que su gente ha hecho a contra de las personas y la tierra del nuevo mundo.

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Brevisima Relacion de la destruccion de las Indias PART 1

`Brevisima Relacion de la Destruccion de las Indias’ es una acusacion de crueldad de los conquistadores espanoles en la nueva tierra. Lo que mostro Las Casas en la cronica es una secuencia de matanzas y torturas. Primera mitad de la cronica esta compuesto de repeticion de destruccion y despoblacion en varios regiones incluyendo las islas de  espanola, San Juan, Jamaica, Cuba, la nueva tierra, la tierra firme etc. Aparecieron muchos nombres de los paises en Centroamerica.      

 

Yo no puedo creer que la gente tan civilizada y educada (y supuestamente religiosa tambien?) puede hacer cosas tan cruel, brutal y injusta. Para obtener oros y platas, ellos quemaron los indios vivos, les quitaron orejas y narices, le quito brazos de un bebe y los dieron a perros que tenian hambre. Les hicieron esclavos, los venderon por alimentos, robaron las mujeres, mataron hombres, mujeres, viejos y ninos. Les dieron mucho trabajo sin darles comida, por esta razon tenian muchisima hambre y los indios comieron sus hijos o empezaron comer otros indios emenigos. A los cristianos no les importan las vidas de los indios. Cuando los matan, parecen orgullosos aunque lo que hicieron ellos fue muy horrible y parecia que olvidaron ser humanos. Las Casas siempre ponia enfasis en sus maldades.

 

Lo que vi en esta cronica fue el contraste entre buena naturaleza de los indios y mala naturaleza de los cristianos. Desde principio, Las Casas ha mencionado buenas caracteristicas de los indios y sus reinos. Segun a el, los indios son generosos, felices, pacificos y graciosos. Sus tierra es poblada y tiene mucha riqueza. Siento que Las Casas tiene mucho respeto a los indios. Con lo que entendi, Las Casas no participo en matanza, sin embargo, no crei que hizo algo significante para hacer un cambio mientras estaba observando morir los indios. Espero que vaya a tomar accion para cambiar cosas en la segunda mitad, pero quizas su papel en esta expedicion fuera algo diferente? No entiendo bien….es sacerdote? No vi mucha evangelizacion tampoco. Estoy confundida.

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Bartolome de las Casas: Primera Parte(1-52)

   

Despues de leer la primera parte del libro, creo que Bartolome de las Casas emplea una escritura parecido a la de Cabeza de Vaca porque ambos dirigen en su prologo al Gran Señor usando alabanzas, por ejemplo: " mul alto y muy poderoso señor" (13). Pero ambos toman muy diferentes posturas, creo que eso tiene que ver algo con sus preocupaciones y propositos. Por un lado, Cabeza de Vaca le interesa más obecer a su Rey y con el proposito de encontrar oros y civilización avanzada. Por otro lado, para Bartolome de las Casas, su punto de partida es ayudar a los indigenas para convertirlos en cristianos. Entonces, se puede establecer así Cabeza de Vaca trata de conquistar a los indios con el poder, en cambio, Bartolome quiere "conquistar" a los indios con la religion, la fe catolica.
    Bartolome de las Casas utiliza en su texto muchos recursos literarios para describir la crueldad que hacen los españoles a los indigenas para conquistar sus tierras y apoderarse de sus "incomparables tesoros" (14).  Sus actos como describe el autor con varias enumeraciones de hechos: "destruyéndolas y despedazándolas sin saber causa ni razón justa para ello, sino por sola la codicia y ambición de los que hacer tan nefarias obras pretenden" (14).  Al mismo tiempo, usando repeticiones y enumeraciones tambien para describir lo bueno que son los indios: "los más simples, sin maldades ni dobleces… más humildes, más pacientes, más pacíficas y quietas, sin rencillas ni bullicios, no rijosos, no querulosos, sin rencores, sin odios, sin desear venganzas, que hay en el mundo" (15).  Pienso que el autor utiliza muy bien estas enumeraciones para resaltar la gran diferencia que existen entre los españoles cristinos y los indigenas, los dos son totalmente al contrario. Los indigenas son más humildes, más sinceras y los españoles deberian ser como ellos al ser cristianos porque la enseñanza de la Biblia es así pero ahora los indigenas son los que más parecidos a ser real "cristianos".
    Pero, me pregunto si realmente Bartolome entiendo mejor a los indigenas o no porque tampoco nos da mucho de lo que realmente los indigenas piensan sobre todo, solamente él piensa que lo mejor para ellos es cononcer su Dios y convertirlos en cristianos. Entonces, me pregunto si cambiar o crear la crencia de los indigenas no seria una forma de conquista? Y si realmente los indigenas quieren convertirse en cristianos o no? Si ellos tienen la opción de aceptar o rechazar? 
    Sin embargo, estoy de acuerdo con Bartolome que para conquistar una tierra, especialmente a la población lo primera hay que entenderlos y hacer bien a ellos no utilizando la violencia para conquistar. Por lo menos, su punto de partida es bueno y con buena intención de ayudarlos a mejorar.  


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Destruccion de las Indias

Primero quiero decir que este libro es muy diferente a la de Cabeza de Vaca. La burtalidad que describe es absolutamente horible. Las acciones hechos por los espanoles eran intolerables, torturando y matando gente solo por la codica y su deseo por riquezas.

Lo que me fascina mucho es eso: En estos libros, los indios son siempre descritos como hombres barbaros y salvajes. Pero en contraste, especialmente con los acontecimientos dichos en este libro, me parece que eran los espanoles que eran actuando como barbaros y salvajes mas que los indios. Es interesante que cuando los espanoles describan a los indios como salvajes, la mayor parte es porque su falta de comportacion “humano” y su estilo “salvaje” y “barbaro” de vivir. Pero no entiendo como pueden continuar de decir cosas como esas cuando esas son los que matan a gente (hombres, viejos, ninos, y mujeres) inocente, quemar a gente vivo, violar a las mujeres, y darle como comida a sus perros. Eso es una manera de actuar como un “humano” y un cristiano haciendo el trabajo de dios? Esto es un poco fuera de contexto pero me hizo pensar en esas pulseras que traen gente que dicen “What Would Jesus Do?” Me parece que Jesus Cristo no sera muy contenta con las acciones de los cristianos.

La ultima cosa que quiero saber y que no conozco es que hizo el rey de espana cuando aprendio de estas noticias? Ojala que trato de hacer algo, pero de saber de estos mismos aciones y no hacer nada, se hace que el sera igualmente barbaro y terrible que los en el nuevo mundo haciendo las barbaridades descritos.

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Una brevísima escape de conciencia

La pregunta que no me podía sacar de mi cabeza al leer este libro fue ?como habrá reaccionado el rey Felipe ante esta critica de su labor extranjera? ¿Censuro el libro? ¿o fue descubierta cientos de anos después –por eso los tenemos ahora?

No tuve tiempo para hacer investigaciones acerca del libro antes de empezar, y me mataba la curiosidad de como fue recibida en un país que apenas salía del tiempo de la Inquisición. Y como es que Las Casas -un sacerdote- de primera generación después de la Inquisición, pudo observar a los indígenas simplemente como seres humanos e inocentes. Estamos hablando de una era donde el ser humano, o “el cristiano” mas bien, gana su titulo y respeto simplemente por su religión y raza. Aquí Las Casas escribe sobre una gente de otra religión, o a lo mejor algunos pensaban que ni tenían religión, y que eran de otra raza, y sin embargo los describe como “los mas simples, sin maldades ni dobleces, obedientísimas, fidelísimas… mas pacificas y quietas, sin rencillas ni bullicios, no rijosos, no querulosos, sin rencores, sin odios, sin desear venganzas, que hay en el mundo” (15). Los describe como seres humanos, inocentes, y buenos, como si su entrenamiento de sacerdote no tuviera ningún influencia en sus observaciones de este grupo de gente completamente distinta a el. Mas aun observa la vulnerabilidades de esta gente y las cosas que mas valoran como sus hijos. Observa “que menos pueden sufrir trabajos y que mas fácilmente mueren de cualquiera enfermedad” (15). Como a todos, me costo mucho leer este libro. Duele. Y en eso me pregunto cual fue la reacción del rey ante tan gran critica y la responsabilidad por tan gran atrocidad. ¿Regenacion? Yo diría que si. Hasta hoy en día nos cuesta, como raza humana, tomar responsabilidad por las atrocidades que se han hecho unos a otros. Y en su torno encontramos por lo general dos tipos excusas. -Fue otro país, raza, o ancestro quien no tiene nada que ver ‘nosotros’. – o, fueron acciones necesarios para mejorar el mundo y la raza humana, esa gente no era inocente…

Lei por el Internet que esta Relacion de Las Casas no fue censurado inicialmente, pero después de unos anos trataron de eliminar todas las copias del libro. Me imagino que el Rey tuvo muchos otros informantes de las excursiones Americanas quien les contaba otras versiones de la gente salvaje y peligrosa de esas tierras. Otros servidores del rey quien explicaría que un sacerdote no sabe nada sobre las conquistas y los intereses del rey.

¿por eso duraría tantos anos este libro sin ser censurado?

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Las Casas 1

“Brevisima relacion de la destruccion de las Indias” me sorprendio porque Las Casas habla como si habia vivido con los indigenas por mucho tiempo: escribe con la admiracion por la gente indigena que tenia Cabeza de Vaca al fin de sus diez anos viviendo con esta gente, pero no creo que Las casas ha vivido con ellos por tanto tiempo. Habla como si tenia la experiencia de cabeza de Vaca pero esta vez no le da verguenza hablar para los indigenas y tomar el lado de esta gente, contra la violencia europea y el mal tratamiento de los indigenas. Desde el empiezo de este libro, podemos ver que el autor tiene otra perspectiva: los europeos son los salvages: “ […] hombres tan inhumanos, tan sin piedad y tan feroces bestias, expiradores y capitales enemigos del linaje humano, ensenaron y amaestraron lebrele, perros bravisimos que en viendo un indio lo hacian pedazos en un credo, y major arremetian a el y lo comian como si fuera un puerco” (19). El libro describe los conquistadores cristianos al rey en vez de describer a los indigenas, porque los conquistadores son los que tienen un caracter extrano (“inhumanos”) y salvage, no los indigenas. El autor se convierte en etnografo de los conquistadores cristianos, observando lo que comen, las costumbres que tienen.
Me sorprendio que desde el empiezo del libro el autor ya entendia lo que estaba pasando en las ‘Indias’. Es interesante como al contrario de Cabeza de Vaca, quien exageraba sobre la violencia de los indigenas para que el Rey entienda porque se perdieron la gente y los navios, Las Casas exagera sobre el carino de los indigenas: “ nunca los Indios de todas las Indias hicieron mal alguno a cristianos”(18). Es obvio que el autor quiere convencer el lector de que los Indigenas son vicimas incocentes.
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“Si solamente conocieran a Dios”

I found it interesting to read Bartolome de las Casas right after Alvar Nunez Cabeza de Vaca because we’re starting to get a better impression of the various currents of thought on the role of Spain in the New World that were circulating amongst learned people of the time. As we found out, Cabeza de Vaca was an opportunist and a chameleon, he was able to become integrated in indigenous society when his survival depended on it, but also to step back into his European role of colonizer and evangelizer. His position on the treatment of indigenous people is ambiguous; he speaks disapprovingly of the destructive Spaniards, but he seems to be talking from the position of a would-be governor more than a humanitarian, that is, he disapproves of their ineffective governing strategy more than the poor treatment of the indigenous people. For de las Casas, on the other hand, it is clear that the suffering of the indigenous people at the hands of his countrymen pains him deeply.

In this indictment of the cruel and lawless behavior of the Spaniards, de las Casas frequently makes strong accusations such as “abominables y crueles hombres bestiales” (30). Such accusations are of course justified given the list of sadistic practices that he witnessed, but few people would have said them so boldly. de las Casas shows the absurdity of an imperial venture that is allegedly made to bring God and good governance to the people of the New World and ends up slaughtering them. He points out the hypocrisy of “los que se llaman cristianos ” who commit such crimes in God’s name (49). However, de las Casas never goes so far as to say that the Spanish should never have come to the New World or that they have no place there. Quite the opposite, de las Casas considered the indigenous people “muy capaces y dociles para toda buena doctrina, aptisimos para recibir nuestra santa fe catolica” (15). According to de las Casas the indigenous people deserve humane treatment, but the idea that they have a right to autonomy or cultural sovereignty is clearly far from his mind.

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