En este parte de Raza de Bronce podemos ver más el maltrato de la mujer indígena, y las cosas tiene que luchar en la vida. Durante la época que era escrita creo que la mayoridad de culturas tenía papeles distintos (y creencias de como ser) para los géneros. Una de esas creencias era que las mujeres (al menos en las culturas europeas occidentales) eran muy emocionales y actuaban con mucha emoción. Después del muerto de Manuno, hay algunos aspectos de como se cuida la mujer de el con la pena de su muerte. Creo que es muy natural que humanos necesitan un ritual después de eventos así que causa mucha de la pena, se tome alguien de alguien y cambia mucho de la vida para uno (en este caso el esposo). El Ritual para ella no es muy preferible. Arguedas habla mucho de las costas en esta parte y como ella tenía que pagar con lo que quedaba de su marido. Ella no quería tener deudas lo que es razonable, pero en este momento, sería probablemente mejor si ella podía pensar más (o solo) en la pena de la muerte. Como ella continua vivir con su pena no va bien cuando se emborrachó. Ya, este no es una de las mejores opciones para pensar de y solucionar problemas, la adición es más dañina cuando uno no esta en un estado mental estable. Desafortunadamente las mujeres son vulnerables al abuso sexual y se hace más vulnerable cuando están borrachas por la razón que no puede pensar ni actuar con claridad, pero además se da culpa a las mujeres más (o casi todo el tiempo) cuando el alcohol está parte de un incidente de abuso sexual. Eso es también un problema para las mujeres que eran coaccionadas sexualmente, y sus maridos no comprenden, ni quieren comprender mejor la situación por ser también humanos con emociones (como las mujeres).
Yo creo que por la estructura de la sociedad de que leemos las mujeres eran muy dependientes de los hombres. Podemos considerar también como los hombres se cuidan de la pena de la muerte y como las mujeres son parte de un grupo que no es visto como puede ser explotado económicamente, pero puede ser explotado sexualmente porque eran ciegos a las otras potenciales que las mujeres tienen.
Maltrato y explotación son solo dos aspectos que los grupos marginalizados se enfrentan, la mujer indígena no es probablemente una excepción en los ojos de Arguedas.
Concuerdo con tu idea que las mujeres eran muy dependientes de los hombres. Incluso se da desde generaciones pasadas. Cuano Wata Wara se casa, uno de los ancianos le da un consejo. Este es que cualquier problema que tenga con su esposo “lo ponga en un hueco y le ponga piedras para que no crezca la mala yerba” haciendo referencia que si existe alguna pelea seria, ella va a ser la más afectada. Por ejemplo, golpizas.
Es interesante que no aparece en la novela ninguna mujer blanca/mestiza. O sea que aquí los blancos son todos hombres (hombres jóvenes, además). Y lo que vemos de su actitud hacia las mujeres está siempre ligado con la diferencia racial/étnica.
Para Pantoja y sus amigos, la figura de Wata Wara, la mujer indígena, aparece como una figura exótica, que les hace surgir el deseo y (como admiten ellos mismos) la “barbaridad.”
De hecho, aquí, no solo las mujeres actuán “con mucha emoción.” Hasta que podríamos decir que las mujeres quizás sean más racionales que sus parejas. Pienso por ejemplo también en la esposa de Choquehuanka, que repetidas veces critica a los hombres por su miedo y cobardía.
Sí, a las mujeres les va de lo peor en este texto… Hay algo de lo que mencionas sobre el alcohol y la embriaguez, que puede provocar más abusos por parte de los patrones. Sin embargo, hay un momento en el texto en que la embriaguez sirve para desmotivar a los amigos de Pantoja y así no violan a las mujeres “Los jóvenes se retiraron para volver en la noche, armados de linternas sordas y de revólveres; pero su viaje resultó infructuoso. / Aquello parecía un campo de combate.” (208). ¿Qué tal?