En esta obra El Delirio de Turing llegamos a la época más cerca de nuestra y tenemos que considerar cómo definir también la novela andina en esta época más del presente.

En muchas de las obras que hemos leído como en esta podemos ver las influencias de poderes extranjeros y como afectan la gente de las andes. En esta novela podemos ver la influencia de los estados unidos por ejemplo como la posición más alta de la cámara negra es tomada por un norteamericano quién se llama Ramírez-Graham y su nombre en línea hace referencia al hombre ingles Alan Turing quién fue tan importante para Gran Bretaña y sus alijadores. Vimos también la compañía de energía, Global Looks quién destaca la importancia de esta influencia de un poder extranjero (O mejor dicho, globalización.)  El tema de globalización es claro en la novela y creo que destaca los impactos negativos que la globalización tiene en un lugar del sur global como Bolivia (y los andes también)

¿Si definimos la novela andina como multicultural con complejidad del mundo actual, es posible que esta novela existe sin la globalización?  ¿Tiene que luchar para el poder en sistemas tan multicultural?

En Este libro es interesante ver cómo Paz Soldán habla del ciberespacio y cómo son las relaciones con el mundo real. Mientras que Turing está en ciberespacio su hija Flavia duerme y creo que habla de este para destacar la diferencia en los dos mundos, pero los dos son subjetivos a la edad y el pasamiento de tiempo. Vimos también que tiene que orinar mientras que está en el ciberespacio, pero leí sobre de los efectos secundarios de ser expuesto al litio y eso es uno por otros (Como el delirio).

Quiero saber lo que piensa todo mundo en cómo el litio tiene su papel en la novela y cómo este relaciona con el título (O cómo podemos ver el delirio en la novela)

La identidad es algo que cambia también entre del mundo actual y ciberespacio. Sabemos este por Turing porque tiene dos identidades y en el ciberespacio no quieren que la gente hable del mundo real. No sabemos exactamente quienes son todos los personajes del este espacio también por ejemplo Alberto o Kandinsky.

La historia de la época cuando la novela fue escrita (y antes) es importante porque hay numerosas referencias que podemos ver de la historia en la obra. Sí la globalización tiene su lugar en la historia, pero creo que tienen que pensar en los Nazis y la segunda guerra mundial otra vez. Hay también la lucha que la gente tiene contra el precio de energía y este es lo que se puede ver a hora en Bolivia. La historia, literatura y cultura son interconectadas así hay que pensar y hacer conexiones.

Yo puedo pensar en mucho esta semana por leer Lituma en los Andes. Creo que es siempre interesante leer cómo alguien dice una historia de asesinato y misterio. Como en muchos de las historias que hemos leído vimos la violencia y la pobreza dentro de las comunidades de los andes.

La naturaleza es bien representada también y pensaba en un contraste entre los humanos de la historia y la naturaleza. Por ejemplo, cuando los turistas franceses, Albert y la petite Michèle son tomados vi esta cita <Albert pensó en lo tranquilo y limpio que estaba todo allá arriba, en ese cielo profundo, tachonado de estrellas, y el contraste con la amenazadora tensión de aquí abajo>. Aquí vimos claramente la palabra contraste por diferenciar entre de cielo de los andes quienes son tranquilos y el oposito en la interacción entre los europeos y la gente de los andes que son asesinatos brutales. Es interesante también que Albert tenía una fascinación para la gente verdadera de los andes antes de venir y no creía al empiezo del ataque que algo va a afectar sí mismo y la chica que tiene un nombre que evoca una connotación de afección para la joven mujer.  Los europeos luchan también la altura casi como no pertenecen por allá.

Es interesante ver también la brujería, las supersticiones y los espíritus que son representados en el libro. Como en realidad hay la gente que tienen la fe y son supersticiosos y los que no creen así. Aunque Lituma es muy racionalizado este no para la gente de tener sus creencias y es interesante que el es criollo aquí también porque este puede ser para señalar como las creencias y supersticiones son instintos entre de las culturas que existen hoy en los andes (inca, español, mestizo, et cetera.)  Conocer uno mejor se puede ayudar conocer la cultura y sus creencias y conceptos sobre de la supernatural

Además, encuentro interesante en esta lectura también es que es una de las primeras veces que he visto la influencia de la ideología (y posiblemente la hegemonía, o hegemonía que iban ser cuando era escrito) de China. Ya como Vancouverista tengo un perspectivo claramente diferente de la China. Maoismo era la ideología que se transformó la China en un siglo desde un país divido por un gobierno fable y colonizado por Japón al imperio hoy en día. Aunque Mao fue despiadado y dictador, ganó el apoyo de la China por tener éxito contra los colonizadores (Los Japoneses) y se transformó la china al un país que tiene la prosperidad (aún si solo para un grupo pequeño, es aún su gente). Sin embargo, los triunfos de Mao valen la gente de china que no vieron la prosperidad, su cultura y la libertad (por vivir en un estado tan controlado). Hoy en día la influencia y la hegemonía de China son indiscutibles y quiero pensar más en lo que Vargas Llosa quería decir sobre Maoismo como continuamos leyendo. Vargas Llosa es es describido como involucrado al prologo y sería el oposito hoy en día faltar hablar de los politicos de la China.

Hola todos,

Esta semana yo quiero enfocarme en la historia sobre del Zorro y conejo porque vi mucho en que quiero comentar. Me gusto representar los personajes como animales. El Zorro me hace pensar en un personaje inteligente y taimado, pero no es exacto. Leí también que hace años que era un símbolo del diablo. Pero este Zorro no es así, él ayudó el Conejo en varias ocasiones así semeja más amable con otros. Por el contrario, el Conejo no importa como sus acciones afectan otros. Solo importa de sí mismo y como protegerse. En la historia no vemos un momento que el conejo importa de otros, o prueba decir lo siento y hace una situación mala mejor. Es el Conejo quien es taimado contra su estereotipo de ser más presa (y inocente posiblemente) y de fertilidad. La fertilidad es importante porque esa fertilidad se hacía posible que los conejos viven en cada continente hay humanos. Me gustó cuando Alegría habla de como cuando el Zorro tenía una afición (o algo para tomar el tiempo), se olvidó del conejo. Este viene con un ave quien es un simbol de la esperanza y alegría. Pienso este tiene mucha verdad porque la gente necesita algo para ocupar su tiempo para que la vida se va suave.

Es posible que quería hacer un poco de paralelismo que entre la historia y la gente real de Sudamérica. Los estereotipos hechos sobre de los blancos y los indígenas son normalmente en favor del blanco por ser creados de él y su poder en la sociedad. Cuando se generaliza normalmente fracasara en describir todo. Este Zorro no va con la generalización de muchos cuentos escritos por europeos. Este podría ser el indígena también quien es explotado por el blanco cada vez que podía sin probar hacer la situación de relaciones mejor.

Es interesante como el hablaba de la furia en este cuento porque cuando El Zorro tenía algo le gustaba hacer olvido sobre del conejo. En adición, cuando Él vio el Conejo, pero no sabía que era el conejo exactamente el mismo, no le importaba sobre de su existencia y no tenia furia cuando le vi. Pienso que Alegría está hablando aquí de la depresión, furia, y vengativo (o otros estados mentales negativas) y como pueden cambiar por la situación, o posiblemente el punto de visto. Pienso que hay más ejemplos en cómo la gente no tiene nada hacer o comer se hace peor. Lo que quiero discutir más es como Alegría puso este Conejo (o problema, enemigo et cetera) a delante de él, pero por lo que creía de ser verdad no importaba de este Conejo (o mala cosa en la vida). Quiero pensar más en esta conexión entre furia (una emoción por otros) y creencias o punto de vista. Quiero escuchar de otros en eso porque no estoy seguro en que creo sobre lo que comprendí, pero si es verdad que este cambio de creencias o punto de visto puede cambiar algo así creo que necesito más ejemplos (o más tiempo en pensar) antes de comprender lo que Alegría creía de esto (o si eso es lo que creía en verdad).

Creo que la tierra (o patria) es una parte de la identidad para muchas sociedades. En El Mundo es Ancho y Ajeno vimos como eso es de verdad para los indígenas de Perú. Me gusta como el autor habla de lo que hay en el mundo. Cada humano tiene su lugar especial en el mundo y creo que se puede simpatizar con la gente de esta novela. Me siento casi como en muchos casos los europeos (O colones, los que tienen privilegio en la sociedad,) se tratan el indígena como una inconveniencia. Los valores, las creencias y como lo que buscamos justo cambia en cada cultura a cada punto de visto. Pienso que la novela muestra como hay injusticia en como la vía europea es usada con la gente Quechua y no le sirve bien (si por verdad hace lo contrario). El concepto de la tierra y patria es algo que es real para humanos, pero la propiedad y la ley son cosas construidas por nuestras creencias que son parciales a nuestras culturas mismas. Creo que este es muy importante porque cuando hablo con muchos del mundo eurocéntrico sobre de conceptos que hemos creado como sociedad como la propiedad, la hablan en una manera que semeja como es más real y no es una decisión que decidimos. Creo que es muy importante de lo que habla y aunque no es algo que se puede hacer feliz de leer es importante y hay que hablar para cambiar la situación de hoy que era creada por el pasado.

En este parte de Raza de Bronce podemos ver más el maltrato de la mujer indígena, y las cosas tiene que luchar en la vida. Durante la época que era escrita creo que la mayoridad de culturas tenía papeles distintos (y creencias de como ser) para los géneros. Una de esas creencias era que las mujeres (al menos en las culturas europeas occidentales) eran muy emocionales y actuaban con mucha emoción. Después del muerto de Manuno, hay algunos aspectos de como se cuida la mujer de el con la pena de su muerte. Creo que es muy natural que humanos necesitan un ritual después de eventos así que causa mucha de la pena, se tome alguien de alguien y cambia mucho de la vida para uno (en este caso el esposo). El Ritual para ella no es muy preferible. Arguedas habla mucho de las costas en esta parte y como ella tenía que pagar con lo que quedaba de su marido. Ella no quería tener deudas lo que es razonable, pero en este momento, sería probablemente mejor si ella podía pensar más (o solo) en la pena de la muerte. Como ella continua vivir con su pena no va bien cuando se emborrachó. Ya, este no es una de las mejores opciones para pensar de y solucionar problemas, la adición es más dañina cuando uno no esta en un estado mental estable. Desafortunadamente las mujeres son vulnerables al abuso sexual y se hace más vulnerable cuando están borrachas por la razón que no puede pensar ni actuar con claridad, pero además se da culpa a las mujeres más (o casi todo el tiempo) cuando el alcohol está parte de un incidente de abuso sexual. Eso es también un problema para las mujeres que eran coaccionadas sexualmente, y sus maridos no comprenden, ni quieren comprender mejor la situación por ser también humanos con emociones (como las mujeres).

Yo creo que por la estructura de la sociedad de que leemos las mujeres eran muy dependientes de los hombres. Podemos considerar también como los hombres se cuidan de la pena de la muerte y como las mujeres son parte de un grupo que no es visto como puede ser explotado económicamente, pero puede ser explotado sexualmente porque eran ciegos a las otras potenciales que las mujeres tienen.

Maltrato y explotación son solo dos aspectos que los grupos marginalizados se enfrentan, la mujer indígena no es probablemente una excepción en los ojos de Arguedas.

Para empezar, hablar sobre de La Raza de Bronce de Alcides Arguedas quiero compartir lo que yo se sobre de el concepto de raza porque este es la primera vez que escuché este término del mestizo así. Como alguien que viene de Surrey el concepto de dos personas de culturas diferentes que dan la luz al un hijo es muy normal para mí. Desafortunadamente, como Arguedas ha mencionado, hay muchas ocasiones donde una cultura está más preferida y vista como mejor (por suerte, no todos). Yo solo creo en la raza humana (y por ejemplo no en la raza del centauro). Sin embargo, si la raza (o el concepto de la raza) era creada por un grupo, como europeos, no es un choque que este parte de la mezcla mestiza es vista como superior. Yo soy consciente de parcialidad cultural (pero aún, existe en mí) así es difícil de ver como un puede tratar alguien como inferior por la creencia de raza.

Me gustó cómo la novela hablaba de la naturaleza porque yo creo que donde vivimos es como la cuna o el base de la pirámide de una gente, su cultura y su forma de vida. Para la gente de Bolivia (y Sudamérica) los andes son centrales a esta idea. El río que tomó Manudo es un ejemplo de las cosas de la naturaleza que tienen su impacto en las vidas de la gente que vive allí. Pero sería mejor que una comunidad construye un puente, por ejemplo, en lugar de perder las vidas de un hombre y un boro.

La explotación del patrón contra la gente me hace pensar del concepto de poder total y los políticos que vienen con eso. Por ejemplo, la justicia. Es evidente lo que hace el patrón no es justo pero vimos cómo es tan fácil a explotar los trabajadores por el patrón injusto, y como el patrón puede usar su poder de riqueza para tomar lo que quiere con las mujeres de la novela. Él es solo un hombre, pero puede apoyar el statu quo. Cuando un grupo se mantiene pobre, es más fácil a explotar como necesita la merced, o ser salvado por alguien de otro, como un europeo. Aquí en Canadá, se que es muy fácil a explotar y manipular con dinero las naciones indígenas más rurales y aisladas que son pobres y tienen muchos de los problemas que vienen con la pobreza. Por la otra mano, las naciones que tienen más prosperidad y son desarrolladas pueden priorizar sus creencias, valores y gente en lugar del dinero que no necesitan tan urgente para que pueden sobrevivir.

En esta obra, Aves sin Nido, Por Clorinda Matto de Turner me sentía algunos temas que desafortunadamente he visto en mucha de la literatura de las Américas que son escritos sobre de (y especialmente por el) autóctono. Es siempre un caso que un lado de una historia es mejor dicho por la persona quien lo ha vivido, pero creo que este es más verdad para los grupos quien viven debajo de un sistema de discriminación e imperialismo por otro grupo quien tiene casi, o todo el poder en la sociedad, gobierno y aún a veces la cultura.

Así quiero enfatizar la importancia de la historia aquí como una forma de compartir con el lector una pieza de lo que pasa o lo que la escritora cree ver. Cuando hablamos de conceptos como la pobreza, bienestar y por ejemplo explotación alcanzamos un nivel de compromiso político que para mí es muy fácil a ver el panorama general y la gente como grupos y algunas fuerzas quienes son muy grandes y en este momento (y otros) olvido de la vida, historia de cado uno y el día por día. Cuando hablamos de la familia y amor me hace pensar más en la familiar y afueras de la esfera de políticos y de la pública. Este es importante porque es cada uno, momento y de una cultura y sociedad quienes crean el panorama general. Además, estos temas familiares son tantos importantes en nuestras vidas cuando es lo personal para nosotros mismos.

Así, esta pieza de literatura me introdujo a la literatura de los andes y empecé a comprender un poco de lo que Clorinda ha probablemente vivido y quería decir.  Cuando vimos los blancos que quieren ayudar los indios es algo que yo creo que no era muy común durante esta época. Para estos días, yo creo que esta obra era buena para destacar el maltratamiento del autóctono y que cada uno tiene una opción de ser una de la gente quien figurativamente construye puentes y conecta dos grupos para darse cuenta de que todos somos humanos y podemos ayudarnos. Por otro mano, podemos ser uno de los que generalizan, mantienen prejuicios y figurativamente (o tristemente literalmente) construye los muros entre dos grupos humanos.

Hola todo mundo me llamo Dylan y espero que eso es mi final año de mi programa. Cambié muchas veces lo que quiero estudiar aquí principalmente entre el francés y el español pero creo que me graduaré en español pero ser capaz de enseñar los dos. Me gusta leer, hablar y salir. La playa, el bosque y la calle son tan bellos para mi. Me interesa mucho en leer el periodismo y en cómo hacer una sociedad mejor para cada uno. Me gusta el color verde y cuando no hace demasiado calor ni frio asi que la naturaleza puede crecer bien.