En la segunda mitad vemos lo mismo que ya hemos visto en la primera parte: mas critica y comentarios sobre la sociedad ambiente. Pero creo que es mas divertido, y su critica mas directa en la segunda parte. Los sucesos del ‘doctor’ Purgante, el pago de la familia del paciente que fue rescatado por Pedro, la conducta de los islenos de China, y lo que dice el tutan – todos estos son mas entrenidos y mas criticos que todo. El argumento del cuento es casi como Huckleberry Finn Adventures escrito por Mark Twain. Es un viaje mas o menos sin fin, sin soluciones, sino un acontecimiento, una prueba tras otra, el protagonista mas o menos sin amigo [podriamos comparar Andres con Jim el esclavo del dicho libro?]. Mientras tanto, estan aislados, aprendiendo mas sobre el mundo/la sociedad ambiente, y observando junto con el lector. Y es muy imponente que El Periquillo Sarniento fue escrito muchas decadas antes del Huckelberry Finn. La critica mas mordaz viene del tutan chino. Segun el, la sociedad occidental es comiquisimo, sin sentido comun. Lo mas increible es sobre los ‘nobles’ cuyas vidas estan llenas de nada. Los nobles, segun Pedro, no tienen oficios porque es bajo de su clase, y trabajar corporalmente no es para los caballeros. Al oir esto, rie a carcajadas el tutan. La abogacia tambien es inutil y no sirve para nada. Al parecer entre su gente del tutan, los abogados y la abogacia es un concepto extrano porque todas las leyes tienen sentidos y sin complejidad, para que todos entiendan, necesariamente. Al final, lo pone a Pedro un trabajo como aprendiz de hilar seda… el medico previo, el barbero previo, esta hilando seda afuera de Mexico, el mundo occidental.
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La verdad es que disfrute mucho leyendo Periquillo Sariniento tiene tantas moralejas no tan obvias pero como con ejemplos. Como en la parte donde el periquillo trabaja en la botica y explica como el médico era muy malo pero pues le mandaban a los pacientes porque él les mandaba otros, y dice que las “amistades se enlazan con los intereses” la verdad que aunque hasta cierto punto es triste es verdad muchas personas al menos lo puedo decir de mi país todo es superficial e intereses. Si no le das un beneficio a una persona no les importas pero en cuanto les sirves de algo entonces son tus amigos.
También estuvo muy buena la parte de el naufragio del periquillo a la Isla porque que tal que ya sus estrategias no le funcionaban. Y comparado con la realidad es cierto a veces la forma de sobrevivir en México es tan distinta a como se lleva la vida por ejemplo aquí en Canadá.
Es que el libro en si explica una realidad que se sigue viviendo y la verdad es que me gusto muchísimo. La verdad compare muchos de los aspectos de la vida en México que ayudan a muchas personas a vivir y que si claro está en otros países no sirven para poder salir de apuros. Me hizo recordar la escuela en México cuando era clásico de que dejaban un trabajo y todos los sacábamos de internet así sin poner fuente ni nada pero que la verdad es imposible de hacer eso en la escuela de aquí porque es robar las ideas de otros. Pero claro que hasta que por eso para mí fue muy bueno conocer otra cultura y vivir en Canadá porque entonces aprendo otras formas de vida y en este caso métodos de estudio.
También me gusto la moraleja de que por un tiempo su estrategia de fingir le ayuda a sobrevivir pero hay un punto en el que no ayuda la verdad es que es cierto en esta vida así pasa. Todo en esta vida se acaba y más cuando obramos mal, como el periquillo que fingía y mentía y quería sacar ventaja siempre.
El autor, José Juaquín Fernández de Lizard, nos brinda una narrativa satírica sobre la sociedad a través de Pedro Sarmiento, o Periquillo Sarniento, en esta novela picaresca. En este género literario, el (anti)héroe nos cuenta cómo lucha para sobrevivir en el día a día. En el caso de Periquillo, también hay un énfasis en la educación, la falta de experiencia laboral y la decadencia de los personajes con quienes interactúa.
Lujuria, gula, avaricia, pereza, ira, envidia y soberbia: los siete pecados capitales. Todos están representados de alguna forma u otra en este texto.
El concepto de lujuria, el deseo sexual obsesivo, se trata cuando Periquillo menciona que no le costaría «mucho trabajo la conquista de Luisa, teniendo un rival tan despreciable» (Lizardi, 444) como Chanfaina. Periquillo coqueteaba con esta mujer, que Chanfaina primero introdujo como su criada, pero luego fue evidente que había una relación amorosa entre ellos. Periquillo sugiere que hubo algún tipo de tensión sexual o tal vez cópula entre él y esta mujer; la conquista era una competencia que, a su vez, degradaba a las mujeres sin escrúpulo alguno. En otra ocasión, también empieza a coquetear e inicia unos juegos sexuales con Luisa (445), la sobrina de la ama de casa, Clara. Debido a esta relación entre Periquillo y Luisa y el enfrentamiento entre él y Clara, Chanfaina lo bota de la casa.
Periquillo comenta también sobre la gula cuando habla de todas las «madres» que tuvo: «La que no era borracha, era golosa: la que no era golosa, estaba gálica; la que no tenía este mal, tenía otro; y la que estaba sana, de repente resultaba encinta» (438). Aparte de ser mujeres con enfermedades, las sanas no se cuidaban durante la cópula y se entregaban a todo tipo de placer, incluyendo el de consumo excesivo de comida y seguramente de alcohol. Todo este exceso de cosas puede interpretarse como avaricia, pero para satisfacer la definición católica, podemos referirnos al médico Purgante, que era amigo de Nicolás, el maestro de Periquillo. El héroe de esta novela cuenta un gran ejemplo de avaricia que, inclusive, es tan relevante hoy en día como en aquella época (y esta curiosidad a uno le causa cuestionar realmente el supuesto progreso de nuestra sociedad): el doctor Purgante recomendaba a sus pacientes que siempre vayan a comprar sus medicamentos de la botica del maestro Nicolás, y este último siempre recomendaba a sus clientes que siempre hagan sus consultas con el doctor Purgante (458); este acuerdo en el que cada uno recomendaba a su respectivo paciente o cliente al otro permitía mantener una clientela estable y monopolizar estos dos tipos de negocio y, a su vez, cobrar demasiado por sus servicios.
El cuarto pecado capital, pereza, es una de las principales características de Periquillo. Es un ser perezoso, o como el autor dice, flojo. Siempre le gusta hacer las cosas espontáneamente y no le gusta aprender nada nuevo. Esto sucede cuando le dan recados, o mandados, y no se da la molestia de ver cómo se hace el trabajo. Por ejemplo, no sabe afeitar ni cortarle el pelo a los clientes del barbero, y no sabe sacar una muela, y debido a su incapacidad hace sufrir a los demás. Sólo le interesa ganar dinero de alguna forma, pero nunca se dedica al aprendizaje.
La tía Casilda se llena de ira también, cuando se enoja con Periquillo porque él y Andrés estuvieron hablando mal de ella. Tanto se molestó que le echó una «olla de agua hirviendo» (453) sobre la cabeza de Periquillo, y fue cuando él se fue de la casa del barbero.
Ya de niño le estaban enseñando a Periquillo a ser soberbio: «Si alguna criada me incomodaba, hacía mi madre que la castigaba, como para satisfacerme, y esto no era otra cosa que enseñarme a ser soberbio y vengativo» (439). Se dice que este es el más severo de todos los siete pecados capitales, porque de este derivan todos los demás. De niño, Periquillo lloraba para que se le dé lo que sea que quería, y aunque esto sea muy natural o común entre niños, fue por falta de disciplina por parte de sus padres que llegó a impactar su vida de manera negativa y, por tanto, ser tan extremadamente irresponsable. Me parece que esta actitud megalómana que es tan usual entre niños se convirtió en el principal instigador de todos los males que hacía Periquillo.
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El Periquillo Sarniento escrito por José Joaquín de Lizardi narra la vida de nuestro protagonista Periquillo desde una edad joven. En este texto, vemos la situación de la sociedad mexicana a finales del siglo XVIII. Desde el principio nos damos cuenta que la vida de nuestro protagonista va a ser muy tumultuosa porque nos describe como las viejas lo amarraban cuando era niño para que no fuera travieso al crecer. También nos describe como tenia que cambiar de niñera muy seguido porque sus padres nunca podían encontrar a alguien que valiera la pena. Es importante notar como la religión juega un rol significante en la sociedad contemporánea del narrador. El no tenia nombre hasta que fue bautizado. También, las inigualdades de genero y raciales establecidas al momento de la colonización están todavía muy presentes. Cuando Periquillo describe la diferentes mujeres que lo criaron, las deshumaniza (p. 438 primer párrafo). Cuando trabaja en la barbería, pone la mismo nivel a un perro, un indio y a una señora de edad. Los usa de sujetos para practicar sobre ellos. En seguida, vemos que la tradición oral es todavía muy prevalente en esta sociedad porque Periquillo nos cuenta que su madre le contaba cuentos sobre leyendas que todavía existen en America Latina. Al hacer esto, el autor trata de juntar lo que es cultura popular con el mundo académico. De esta manera empieza a formar concretamente no solo lo que es ser del Nuevo Mundo pero también crea una identidad mexicana.
El periquillo sarniento, la primera obra picaresca en Latinoamericana me parecio muy interesante y divertida de leer. Todas las aventuras de Pedro nos llevan a explorar la vida de la sociedad mexicana en esa epoca. El nace en una familia de clase media alta y describe como desde pequeno se le da lo que le plazca sin importar nada. Me parece que pase lo que pase el periquillo se la pasa quejandose y haciendo picardias a lo largo de esta obra. El hace un muy buen papel reflejando la vida en esa epoca. Las costumbres de las familias,la iglesia, y los diferentes oficios que existian en esa epoca. Todas las vivencias y aventuras del periquillo me divirtieron mucho. Me hizo transportarme a la epoca en las cual las relata. El se transforma de un personaje a otro y vive y experimenta en casi todos los papeles de la sociedad. Un anti-heroe que carece de todas las caracteristicas que son necesarias en el personaje principal de una narracion, un picaro que hace y deshace y va por la vida como un vago.
Yo comenzaba leer Lizardi este fin de semana pasada y pensaba que es un poquito mas fácil que los otros. Lizardi tenia un humor que nosotros no leímos con todo… el luchaba los costumbres tradicionales (437) y usaba un narrador para contar su historia con una fluencia. El usaba una lengua (casi) poética, me gustaba su forma y como el describía el nombre del narrador (437), Pedro Sarmiento y las maneras de sus padres; como su padre “se incomodaba con estas boberías” (440), “que consentido y mal criado [se] educaron” (441). Nosotros veamos el narrador decía de virtud y honor (441), y es de interés el capitulo que seguido es sobre sus asuntos. El tenia las mujeres en su vida que se estropeaba – su madre, ‘tía’ Clara (la cocinera).
Este historia es muy moderna; Periquillo estaba un protagonista (casi) negativo, el tenia muchos trabajos, amantes, y hombres que el quería impresionar (quizás para reemplazar su padre).
La novela de Lizardi refleja un periodo interesante en Latinoamérica. Durante este periodo, la gente del Nuevo Mundo estaba tratando de recolectar los fragmentos de una civilización que había sido mutilada y a su vez, crear una nueva identidad. Uno de los más graves problemas que los autores de estos cambios radicales tuvieron que enfrentar fue encontrar o crear un espacio social en donde las nuevas categorías de de seres humanos puedan caber. Es evidente que este trabajo literario ha cumplido un importante papel socio-político en estos movimientos. En esta historia, Pedro el héroe picaresco, es un hombre que explora las distintas facetas sociales en la colonia Española. Pedro nació en una familia relativamente adinerada. Es un hombre que tuvo el potencial para tener un futuro parecido al que tuvo su familia, o mejor, pero a lo largo de la historia, su potencial nunca es realizado. El héroe de nuestra historia constantemente critica la autoridad de sus jefes. Por un lado el pícaro critica y condena el conformismo social, pero a su vez el mismo se conforma con ser todos con el propósito de no ser nadie. Pedro experimenta distintas profesiones para escapar de convertirse en alguien. Por otro lado, Pedro se puede interpretar como un personaje que reconoce que la identidad del individuo muchas veces está limitada a una profesión o clase social, lo cual creo que es una crítica al Marxismo, el cual nace mas tarde. En esta historia, la identidad del individuo está limitada a las situaciones materiales de cada persona. Bajo este contexto, el hecho que Pedro no tenga una profesión determinada y que sea un “flojo” quiere decir que no era nadie. Un individuo de esta clase no encaja en una sociedad materialista. Este trabajo de ficción es un análisis sociológico escrito en un formato de historia o cuento. Durante breves momentos en la historia, Pedro juega el papel del oprimido sin la necesidad de ser indígena, negro o una mujer, lo cual demuestra una cierta autoridad o privilegio que el hombre blanco tenía en este periodo porque solamente un hombre blanco tenía la libertad de fluir entre las fronteras de diversas clases sin tener la necesidad de sumergirse en ninguna.
Yo tenía dificultades leyendo las historias de Fernández de Lizardi, mas así hacia la mitad del libro. No fue exactamente por las palabras, fue por el estilo de escribirlas. En el primero, todavía no estoy seguro ¿qué fue de una familia rico o de una familia pobre….? Dice en la primera parte que “era de un medico pobre” pero en su escritura habla de las maltratamientos de alguien quien tiene padres bien afortunados. La manera de escritura que usa es extremamente crítica de muchas cosas. Era un escritor satírico pero mucho más que he leído en mi vida. Bueno, hace buenos puntos, pero sus ataques constantes atravez de todo lo que escribe no me hace a querer estar de acuerdo con que dice. Quiero decir que se puede hace ataques a contra de otras personas y sus creencias, pero los tiene que hacer de una forma que no sea constante ni tan brutal. Si lo hace, empieza a sonar como un record rota, y nadie se los va a escuchar. Así, puedo ver por que los políticos lo querían dirigir directamente y también porque fue perseguido durante de la inquisición.
Algo mas que me confundía es que las dos historias que incluyeron no tienen ningún relato entre si mas que eran escritas por el mismo autor. Esto es diferente que las otras en el curso (con la excepción de Sor Juana), porque eran historias completas, no algunos.
La primera parte de Periquillo Sarniento me hace triste. Estoy de acuerdo con ciertas cosas que José Joaquín Fernández de Lizardi dijo pero no todo. Tengo sentimientos mezclados cuando leía. Había partes donde lo que hicieron sus padres me molestó, y también había partes cuando él parecía ser un niño mimado. Unas de las partes que estoy de acuerdo con él es cuando dijo, “si os casareis algún día y tuviereis sucesión, no la encomendéis a los cuidados mercenarios de esta clase de gentes: lo uno, porque regularmente son abandonadas y al menor descuido son cause de que se enfermen los niños, pues como no los aman y solo los alimentan por su mercenario interés, no se guardan de hacer cóleras, de comer mil cosas que dañan su salud, y por consiguiente la de las criaturas que se les confían, ni de cometer otros excesos perjudiciales que no digo por no ofender vuestra modestia…” Esta parte me sorprende porque sin el conocimiento médico, ¿cómo supiera la influencia de dieta sobre la leche materna? La falta de cuidado y atención de sus padres me enojaba. Pero hasta un cierto punto, Fernández de Lizardi continuó echar la culpa de su fracaso a su madre, él comenzó a hacerme enojado. Pienso que cada persona tiene que ser responsable de sus propias acciones desde una cierta edad, como 18.
Atreves de su descripción, podemos ver los papeles de mujeres al tiempo. Aunque Lizardi siempre echó la culpa de su fracaso a las mujeres alrededores de él, como las tías etc, Lizardi mostró como las mujeres podrían influir. A diferencia de la época de Sor Juana, las mujeres parecen más influyentes. El ejemplo de la influencia su madre tuvo de su padre también mostró el cambio del estado de mujeres.
Además, la parte donde su madre murió, me parece muy triste. Su propia indiferencia y la indiferencia de los miembros de la familia. Sus historia reflejó la sociedad mexicana al tiempo. La dificultad
de su niñez – Lizardi se acuerda de su vida como niño y la idea que sus tonterias (es decir “venganzas, glotonerías, necedades y boberías”) no eran correjidos sino simplemente aceptados por causa de su edad y la creencia que eran apropriados por eso. Él ya cree que ese fue error – que al contrario esa edad joven es exactamente la epoca mas importante y mas facil imprimirles las ideas del conducto social y de “la virtud y el honor” a los niños. En vez de decir “no importa; no sabe lo que hace”, es decir que los grandes deben tomar la responsabilidad de enseñarle pensar y comportarse. Era por eso que mucho de su juventud era tan dificil?
Además – en casi la misma página – era algo que me interesaba: la idea de que el abuso que tomaba durante muchos años por parte de su madre “me formó un espíritu cobarde y afeminado” y que por eso siempre tenía miedo de cualquier cosa. En primer lugar, esta parece argumento que se ha usado explicar como se forma “la homosexualidad”, que es (es decir el argumento es) un poco simple y que no aprecia el papel y el efecto de las mujeres “fuertes” al mismo tiempo de que dice que los chicos “afeminados” son despreciables?
De dónde sale esta idea de que si le pega un hombre a un niño, se hace más fuerte el niño, pero si se pega por mujer se hace menos?
Por fin, no sé exactamente por qué, pero la cuenta de Lizardi me recuerda constantamente de las obras del Karl Marx – y quizas este no tiene mucho sentido como no hay muchas connexiones directas. Pero puede ser que los problemas, su movimiento entre trabajos, la recurso a delincuencia, la idea de su posicion relativamente encima de o abajo de otros, me recuerdan todos de las ideas del Marx de “las luchas sociales”, la constancia del cambio y la estructura de la sociedad.