En este parte de Raza de Bronce podemos ver más el maltrato de la mujer indígena, y las cosas tiene que luchar en la vida. Durante la época que era escrita creo que la mayoridad de culturas tenía papeles distintos (y creencias de como ser) para los géneros. Una de esas creencias era que las mujeres (al menos en las culturas europeas occidentales) eran muy emocionales y actuaban con mucha emoción. Después del muerto de Manuno, hay algunos aspectos de como se cuida la mujer de el con la pena de su muerte. Creo que es muy natural que humanos necesitan un ritual después de eventos así que causa mucha de la pena, se tome alguien de alguien y cambia mucho de la vida para uno (en este caso el esposo). El Ritual para ella no es muy preferible. Arguedas habla mucho de las costas en esta parte y como ella tenía que pagar con lo que quedaba de su marido. Ella no quería tener deudas lo que es razonable, pero en este momento, sería probablemente mejor si ella podía pensar más (o solo) en la pena de la muerte. Como ella continua vivir con su pena no va bien cuando se emborrachó. Ya, este no es una de las mejores opciones para pensar de y solucionar problemas, la adición es más dañina cuando uno no esta en un estado mental estable. Desafortunadamente las mujeres son vulnerables al abuso sexual y se hace más vulnerable cuando están borrachas por la razón que no puede pensar ni actuar con claridad, pero además se da culpa a las mujeres más (o casi todo el tiempo) cuando el alcohol está parte de un incidente de abuso sexual. Eso es también un problema para las mujeres que eran coaccionadas sexualmente, y sus maridos no comprenden, ni quieren comprender mejor la situación por ser también humanos con emociones (como las mujeres).

Yo creo que por la estructura de la sociedad de que leemos las mujeres eran muy dependientes de los hombres. Podemos considerar también como los hombres se cuidan de la pena de la muerte y como las mujeres son parte de un grupo que no es visto como puede ser explotado económicamente, pero puede ser explotado sexualmente porque eran ciegos a las otras potenciales que las mujeres tienen.

Maltrato y explotación son solo dos aspectos que los grupos marginalizados se enfrentan, la mujer indígena no es probablemente una excepción en los ojos de Arguedas.

Para empezar, hablar sobre de La Raza de Bronce de Alcides Arguedas quiero compartir lo que yo se sobre de el concepto de raza porque este es la primera vez que escuché este término del mestizo así. Como alguien que viene de Surrey el concepto de dos personas de culturas diferentes que dan la luz al un hijo es muy normal para mí. Desafortunadamente, como Arguedas ha mencionado, hay muchas ocasiones donde una cultura está más preferida y vista como mejor (por suerte, no todos). Yo solo creo en la raza humana (y por ejemplo no en la raza del centauro). Sin embargo, si la raza (o el concepto de la raza) era creada por un grupo, como europeos, no es un choque que este parte de la mezcla mestiza es vista como superior. Yo soy consciente de parcialidad cultural (pero aún, existe en mí) así es difícil de ver como un puede tratar alguien como inferior por la creencia de raza.

Me gustó cómo la novela hablaba de la naturaleza porque yo creo que donde vivimos es como la cuna o el base de la pirámide de una gente, su cultura y su forma de vida. Para la gente de Bolivia (y Sudamérica) los andes son centrales a esta idea. El río que tomó Manudo es un ejemplo de las cosas de la naturaleza que tienen su impacto en las vidas de la gente que vive allí. Pero sería mejor que una comunidad construye un puente, por ejemplo, en lugar de perder las vidas de un hombre y un boro.

La explotación del patrón contra la gente me hace pensar del concepto de poder total y los políticos que vienen con eso. Por ejemplo, la justicia. Es evidente lo que hace el patrón no es justo pero vimos cómo es tan fácil a explotar los trabajadores por el patrón injusto, y como el patrón puede usar su poder de riqueza para tomar lo que quiere con las mujeres de la novela. Él es solo un hombre, pero puede apoyar el statu quo. Cuando un grupo se mantiene pobre, es más fácil a explotar como necesita la merced, o ser salvado por alguien de otro, como un europeo. Aquí en Canadá, se que es muy fácil a explotar y manipular con dinero las naciones indígenas más rurales y aisladas que son pobres y tienen muchos de los problemas que vienen con la pobreza. Por la otra mano, las naciones que tienen más prosperidad y son desarrolladas pueden priorizar sus creencias, valores y gente en lugar del dinero que no necesitan tan urgente para que pueden sobrevivir.

En esta obra, Aves sin Nido, Por Clorinda Matto de Turner me sentía algunos temas que desafortunadamente he visto en mucha de la literatura de las Américas que son escritos sobre de (y especialmente por el) autóctono. Es siempre un caso que un lado de una historia es mejor dicho por la persona quien lo ha vivido, pero creo que este es más verdad para los grupos quien viven debajo de un sistema de discriminación e imperialismo por otro grupo quien tiene casi, o todo el poder en la sociedad, gobierno y aún a veces la cultura.

Así quiero enfatizar la importancia de la historia aquí como una forma de compartir con el lector una pieza de lo que pasa o lo que la escritora cree ver. Cuando hablamos de conceptos como la pobreza, bienestar y por ejemplo explotación alcanzamos un nivel de compromiso político que para mí es muy fácil a ver el panorama general y la gente como grupos y algunas fuerzas quienes son muy grandes y en este momento (y otros) olvido de la vida, historia de cado uno y el día por día. Cuando hablamos de la familia y amor me hace pensar más en la familiar y afueras de la esfera de políticos y de la pública. Este es importante porque es cada uno, momento y de una cultura y sociedad quienes crean el panorama general. Además, estos temas familiares son tantos importantes en nuestras vidas cuando es lo personal para nosotros mismos.

Así, esta pieza de literatura me introdujo a la literatura de los andes y empecé a comprender un poco de lo que Clorinda ha probablemente vivido y quería decir.  Cuando vimos los blancos que quieren ayudar los indios es algo que yo creo que no era muy común durante esta época. Para estos días, yo creo que esta obra era buena para destacar el maltratamiento del autóctono y que cada uno tiene una opción de ser una de la gente quien figurativamente construye puentes y conecta dos grupos para darse cuenta de que todos somos humanos y podemos ayudarnos. Por otro mano, podemos ser uno de los que generalizan, mantienen prejuicios y figurativamente (o tristemente literalmente) construye los muros entre dos grupos humanos.

Hola todo mundo me llamo Dylan y espero que eso es mi final año de mi programa. Cambié muchas veces lo que quiero estudiar aquí principalmente entre el francés y el español pero creo que me graduaré en español pero ser capaz de enseñar los dos. Me gusta leer, hablar y salir. La playa, el bosque y la calle son tan bellos para mi. Me interesa mucho en leer el periodismo y en cómo hacer una sociedad mejor para cada uno. Me gusta el color verde y cuando no hace demasiado calor ni frio asi que la naturaleza puede crecer bien.