Monthly Archives: September 2014

Me parece que la novels es la  cartografía del mundo pos-revolucionario Mexicano, en todos sus estratos: político, social, económico e individual. Los narradores en la novela nos muestran en lo que se terminaría por convertir el ideal de la revolución en México. Si en “Hijo de hombre” la ansiada revolución era una cadena de fracasos, en esta novela, la revolución se concretiza, pero también se pervierte el ideal de la revolución, convirtiéndose en todas sus instancias en una cadena de apariencias.

Es a través de fragmentos que el lector se entera de las diferentes historias en la novela. Artemio cruz en su lecho de muerte no sólo recuerda los momentos más importantes de su vida, sino también los momentos más escabrosos de  la historia pos-revolucionaria de México. Artemio Cruz, en la novela, representa el nacimiento de una nueva clase social quizá tan corrupta y ambiciosa como lo era la clase anterior, de terratenientes en oposición a  Gamaliel Bernal que representa la muerte de esa antigua clase social.

Mba’eve nda cheapurai, avaré nda cheyokoi

(Nada me apura nada me ataja)

Acabo de terminar de leer la novela y una serie de de hechos y temas me resultan evidentes; como por ejemplo, se puede afirmar que la novela es un abanico de oralidades desde distintas perspectivas, puntos de vista y cambios temporales, como el narrador en tercera persona, diálogos coloquiales y la de un narrador en primera persona que construyen la historia de Paraguay; la de los dos intentos de revoluciones fallidas debida a dos traiciones diferentes entres sí. Para luego contarnos la grotesca y absurda guerra del chaco, y luego al final de la novela, la doctora Rosa Monzón anunciaría el rumor de una probable guerra civil. Así se construye la historia de Paraguay en una espiral de inicios y finales y otra vez inicios. Las injusticias que se producen fermentan el resentimiento y el inicio de un nuevo ciclo. A propósito de esto, Miguel Vera en su diario reflexiona así:

“La fuerza de su indestructible fraternidad es su Dios. La aplastan, la rompen, la desmenuzan, pero vuelve a recomponerse de los fragmentos, cada vez más viva y pujante. Y sus ciclos se expanden en espiral. En todo Itapé, como en muchos otros pueblos, fermenta nuevamente la revuelta, en una atmósfera de desasosiego, de malestares y resentimientos.”

Los personajes en la segunda parte del libro cambian su condición de revolucionarios vencidos a ser soldados heroicos usados para la guerra como fichas de ajedrez, para luego ser dejados de lado en una guerra sin sentido, mal planeada, grotesca; es así que, Facundo medina, el zurdo diría:”No solamente vamos a luchar por los títulos y acciones de los latifundistas de este lado. También vamos a pelear y morir por los títulos y acciones de las empresas del petróleo, que están del otro lado”

Una de las características principales de la guerra es que iguala a los hombres como en un gran banquete; todos son igualados ante la proximidad de la muerte; soldados, ex guerrilleros y oficiales. Y solo los diferencia su heroicidad; sus acciones, como el caso de Crisostomo, la enfermera Salu´í y Cristobal Jara. Incluso en la guerra las ideologías se disuelven: “Ya no hay discusiones políticas. Colorados, liberales y apolíticos están en paz. Guerreristas y antiguerreristas. Todos de acuerdo, eufóricos, como si realmente hubiéramos recuperado la libertad.” La heroicidad y las muertes son absurdas porque es una guerra grotesca, es como que los personajes cumplen un papel a lo que están destinados y lo cumplen a cabalidad porque en los labios de Macario Francia: “Algo tiene que cambiar. No se puede seguir oprimiendo a un pueblo indefinidamente. El hombre es como un río, mis hijos…, decía el viejo Macario Francia. Nace y muere en otros ríos. Mal río es el que muere es un estero… El agua estancada es ponzoñosa.”

Aludiendo a la circularidad de la vida.

He llegado hasta casi el final del capítulo V Hogar , y la verdad, la novela me ha sorprendido gratamente. Lo que me gusta de Hijo de hombre es la riqueza, variedad y precisión del uso del español que además es enriquecida por la variedad de nombres de lugares y coloquialismos del guaraní. Como por ejemplo Itapé, Karai Guasú, Anivé aganza, che compañero. Tengo la impresión que Roa Bastos es consciente de su maestría como narrador y como conocedor de ambas lenguas e intenta escribir no sólo para un público local sino para un público más universal por la historia que cuenta, por lo bien estructurado de la novela, por la variedad de técnicas literarias que utiliza y por lo entrañable de sus personajes. La novela es una gran historia de múltiples historias que al final es la historia de Paraguay, y, que se asemeja mucho a la historia de muchos pueblos latinoamericanos que por esas épocas sufrieron el mismo sistema de explotación no solo por parte de un poder político sino también religioso.

En la   primera historia donde aparecen el narrador en primera persona se advierte uno de las características esenciales de la oralidad: la fugacidad y la modificación del mensaje. En ese sentido, el personaje advierte que sus recuerdos podrían estar un poco tergiversados por la memoria puede ser que Macario no lo haya dicho así o que dicha sucesión de hechos no hayan ocurrido de esa manera. Y a la vez el personaje Macario también duda de la certeza de sus recuerdos, pero eso no es lo importante. Otra de las cosas que hay que resaltar en la novela es la influencia de la religiosidad popular. En el primer capítulo, se reconstruye la historia del leproso y se cuenta haciendo referencias bíblicas: el leproso es carpintero al igual que el Jesús cristiano, están los personajes; María, Pedro, el campanero que muere ahorcado como judas y están la conducta de los curas que actúan como fariseos. Es curioso cómo se reelaborara la historia de la muerte y sacrificio de Jesús de acuerdo a la vivencia y sentido popular. Luego, en los capítulos posteriores, las demás historias se van uniendo y los lectores nos damos cuenta que todo es parte de una misma historia contada por distintos narradores. Cabe señalar también que en los demás capítulos los personajes principales son personajes míticos que sufren, que son creadores, pero caídos en desgracia como el caso del músico Gaspar Mora, el Doctor Dubrovsky, Casiano Jara; todos son personajes deteriorados por la realidad pero que además tienen una fe inquebrantable. En la novela también se encuentran los principales componentes de lo real maravilloso propuesto por Alejo Carpentier donde la realidad muchas veces es sorprendente y contradictoria; una noción peculiar en el mundo Latinoamericano.

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Este blog ha sido creado como parte del curso de Doctorado en Estudios Hispánicos. La finalidad es hacer algunas reflecciones acerca de los libros que estamos leyendo y compartir dichas impresiones con los compañeros de curso. Mi nombre es Marcos y estoy interesado en profundizar más acerca de la Literatura Latinoamericana.