Detective Fiction from Latin America written by Amelia S. Simpson

Amelia S. Simpson es uno de los nombres que a menudo se ven en las escrituras de literatura policial de América Latina. Se lamenta por el hecho de que la ficción policial en América Latina se devalúa a pesar de sus características distintas que se encuentran sólo en este género. El libro se centra principalmente en las relaciones entre algunas de las principales ficciones policales latinoamericanas y sus modelos originales. Su objetivo es proporcionar la evolución histórica del género y el papel significante que desempeña en la sociedad latinoamericana. Ella también compara y contrasta que mientras que la ficción policial es todo sobre la resolución de problemas y por lo tanto termina con una resolución, la latinoamericana a menudo permanece sin resolver y misteriosa.Una de las características de la ficción policial latinoamericana es que se trata de un género que integra las estrategias del documental y policial. La autora está de acuerdo con la opinión de Forster sobre Operación Masacre de que el libro “es productivo porque la eficacia de la presentación del hecho es realzada por técnicas de ficción que involucran al lector en los procesos de investigación del texto” (158). El autor extrae algunos pasajes del libro que tienen las características de ficción policial para intrigar a los lectores y esto crea suspense y ambiente misterioso pero la resolución sigue siendo dudosa. Planeo escribir una sección sobre el género de la ficción policial en América Latina. El libro esboza el desarrollo de este género específico en América Latina y analiza Operación Masacre y otros textos literarios que señalan algunos rasgos distintivos de este género. Hay otro libro que habla de este género pero no estaba disponible en este momento. Posteriormente espero crear una sección completa que se dedique a este género específico, sus características y referencias a Operación Masacre.

Rodolfo Walsh. La palabra y la acción written by Eduardo Jozami

El autor Eduardo Jozami está interesado en los intelectuales contemporáneos y la política en Argentina y está fascinado por la vida activa de Walsh como escritor, periodista y activista político. Ya que es importante escribir un libro sobre la vida de una persona, contó con mucha ayuda de varias instituciones y universidades. El libro cuenta la vida de Walsh, incluyendo sus primeras etapas como escritor, la política en su vida y sus obras, episodios y tragedia en su vida personal. Pero solo me refiero a los pequeños partes que están relacionados con Operación Masacre. El autor piensa que aparte de los más famosos escritores Sarmiento, Echeverría y Hernández, Walsh también ha contribuido mucho a la tradición de la literatura política en Argentina. Se cree que Walsh fue el primero en crear la mezcla de literatura y periodismo y su libro fue publicado antes del tiempo que todavía no hubiera existido “non fiction” en los Estados Unidos. El autor señala las modificaciones realizadas a tres ediciones del libro, así como la producción de la película. Además, el libro da una breve producción de su libro y las secuelas de la impunidad autoritaria. Dado que las partes a las que me referiré son muy pequeñas y no se centran en un tema, voy a añadir las informaciones adquiridas de este libro para mejorar en partes del género y la producción del libro y película.

Operación Masacre: Investigación y escritura written by Roberto Ferro from Tratos de y sobre Rodolfo Walsh

El libro consista en varias escrituras de diferentes autores sobre los textos de Walsh. La que quiero referir es la de Roberto Ferro. Para escribir este volume, entrevistó a muchas personas, entre ellas hubiera Enriqueta Munez, quien investigó con Walsh, el doctor Máximo Von Kotsch, abogado de Juan Carlos Livraga y Lilia Ferreyra, quien le ofreció a Ferro las materiales que aún no habían sido publicados. Su escritura es como una versión de informe de Operación Masacre pero con más hechos e información que no están escritos en el libro de Walsh. Este recurso es muy confiable porque se indican todas las fechas y nombres de las personas y de las prensas. Ferro describe la situación política general en el año en que ocurrió la masacre y esto explica cómo y por qué el ejército capturó a los inocentes incluso antes del anuncio de la ley marcial. Dedica mucho de su escritura a contar los rechazos y dificultades que tenía Walsh al publicar su escritura. También escribe el proceso de entrevistas con los sobrevivientes del fusilamiento–cómo se acercó a ellos, algunas dificultades y negociaciones con ellos, testimonios del ejército y anónimos, etc. De este recurso puedo contribuir mucho al procedimiento de la producción puesto que la información en esta escritura se demuestra con las fechas y nombres que realzan la credibilidad de la investigación.

True Crimes written by Michael McCaughan

Este libro es una biografía de Walsh escrito por Michael McCaughan. Sin mencionar a los amigos y familia de Walsh en Argentina, el autor viajó a Cuba, México e Irlanda para obtener ayuda de las personas que tienen recuerdos de Walsh. El libro comienza con su historia familiar como irlandés y la inmigración de sus abuelos a la Argentina. Desde su infancia hasta su muerte, el libro contiene varias historias personales de él, así como su participación social y política. Entre todos, sólo me centraré en los capítulos que tratan con Operación Masacre. El autor resume el acontecimiento en el día del fusilamiento y las descripciones de cada personaje. Su resumen es corto pero informativo porque mucha parte de los detalles descriptivos se cortan y sólo quedan los hechos. Ya que el libro es una biografía, estoy informado sobre el proceso de investigación y publicación. Por ejemplo, el lugar que solía esconderse durante la investigación y su carta a su amigo en los Estados Unidos en busca de un editor. Hay también una pequeña parte que dedica a su correctora Enriqueta Muñiz y sus relaciones íntimas que finalmente rompieron el matrimonio de Walsh y su esposa. Todavía no estoy segura si voy a crear una pequeña sección sobre el autor en el artículo. Si lo hago, me referiré mucho a este libro. Si no voy a utilizar principalmente el libro para mejorar el procedimiento de producción y la estructura externa del libro, especialmente la parte de los personajes.

Relato de un fusilado written by Andrés Osojnik

El artículo es una breve entrevista con uno de los sobrevivientes del fusilamiento, Juan Carlos Livraga, un hombre que hizo salir al mundo la historia de inocentes olvidados. Ahora tiene más de ochenta años, pero todavía recuerda vivamente lo que sucedió ese día. Incluso recuerda lo que llevaba puesto y comía esa noche. Como ya hemos leído en el libro, habla de tiroteos en el basural, mal estado de el calabozo de la comisaría, cómo él y otros supervivientes fueron obligados a firmar en el papel que fue escrito por la policía … etc. Desde ese día, tuvo 7 operaciones, tuvo que rehacer todos los dientes, tiene una sinusitis crónica, se afectó la aorta y otros problemas físicos. Sin embargo lo que es peor es que nunca ha recibido ninguna disculpa del Estado. Mediante el uso de esta entrevista, el artículo gana la credibilidad.

El Pacto Testimonial en Me Llamo Rigoberta Menchu y asi me nacio la conciencia

Este articulo, escrito por Gustavo Garcia, es un articulo fiable. Escrita para University of Pennsylvania Press y publicada por la revista HIspanica Moderna, el autor utiliza varias fuentes fiables durante la extensión de su argumento para introducir su punto de vista mientras fortificando su argumento con la utilización de fuentes literarios que apoian sus puntos. El autor escribio esta obra para poder llegar a la audiencia que tomo el tiempo para leer la obra original sobre Rigoberta Menchu para poder comentar sobre esta obra y dar un comentario sobre las intenciones de Rigoberta y como sus acciones despues de escribir la obra perjudican sus metas que son relatadas dentro de su libro. A traves de esta escritura, el autor intenta analizar las razones, la manera, y las estrategias con las que el sujeto indígena es construido por la testigo y su editora en una especia de pacto testimonial donde los requisitos intertextuales de referencialidad y la cohesion ideologica con que se conceptualiza al indígena subsumen las contradicciones y imprecisiones de la obra. Aqui, el autor intenta ofrecer respuestas que pueden facilitar la comprension de las contribuciones y las limitaciones de esta clase de obras en la formacion de una conciencia cultural, moral, y politica. También intenta analizar y contriubuir sobre la conversacion que esta sido discutida sobre como las acciones de Rigoberta despues de su obra afectan la efectividad de su obra. Aqui, el autor concluye que la obra es un texto con coherencia conflictiva que en poco casos genera contradicciones, oscilaciones y imprecisiones resueltas en un pacto testimonial donde la intelectual representa al subalterno y la testiga se autoconstruye. Pero, por causa de sus acciones despues del libro, donde ella accepta ir a una universidad y conforme a las cosas que ella quiere, pone en riesgo el mensaje de su obra y lo que hace hasia sus metas. Este articulo ayudaria el articulo de wikipedia para poder describir los conflictos que muchos tienen con la obra y también para dar un poco de discernimiento sobre lo que ella esta haciendo despues de la obra y las consequencias de ello.

Haunting Violations: Feminist Criticism and the Crisis of the “Real”, Wendy Hesford

Este libro es una fuente fiable porque es un libro que utiliza otras fuentes y argumentos literarios que ayudan a defender el punto de vista de la autora y la ayuda a tener un argumento fiable. La autora escribio este libro para la gente que leyo el libro de Rigoberta y que tienen un interes en descubrir como la cultura y lo material esta conectado y influye la autenticidad de obras como la de Rigoberta, y son utilizados de bajo del nombre de la identidad, autoridad, y legiticidad. Esto influye como la cultura influye y a veces suprimen cosas que son diferentes a lo que es creido y no concuerdan con las normas. A traves de esta escritura, la autora esta tentando de relatar como las fuerzas culturales tienen un gran efecto en la manera que la información es relatada dentro de una sociedad, y como estas fuerzas tienen el poder de cambiar las situaciones que vemos en varios paises. La autora habla de esto desde un puesto general, y no especificamente al respecto de Rigoberta, pero si toca sobre como estas fuerzas pueden influenciar lo que la sociedad cree que es ‘real’, como las realidades del pueblo de Rigoberta que muchos no saben. La autora viene de una lugar y un punto de vista neutral, analizando como diferentes fuerzas han influenciado las voces de grupos reprimidos y silenciado estos grupos a no poder repartir su mensaje con la populacion. Estos grupos puden ser victimas de violaciones, grupos indigenas, mujeres en paises patriarcales, y muchos más. Ella examina como este estatus que es menor de lo popular influye como la gente percebe la realidad de estas personas como verdadero, y influye las decisiones que ellos toman por causa de esto. Este articulo ayudaria la pagina de wikipedia porque puede relatar informacion sobre la importancia de la obra, los problemas que ha infrentado desde su lanzamiento, y también nos da informacion sobre la manera que el pueblo indígena fue silenciado aneriormente, antes de que la obra fuese escrita.

The limits of community: How “we” read “Me llamo Rigoberta Menchu” -David Johnson

Este ensayo es una fuente fiable porque también utiliza varios articulos academicos para avanzar su argumento, citandolos apropiadamente y usandolos para demonstrar que su argumento es justificado. El autor escribe este ensayo para la gente que esta familiar con la historia de Rigoberta y su obra sobre el maltrato de la gente indígena en guatemala. En hacer esto, el autor pone en cuestion si el testimonio de Menchu realmente fue de la manera que ella lo cuenta en su obra, y a traves de este ensayo el quiere mostrar a su audiencia que hay aspectos de este libro que ponen en cuestion la exactitud de los testimonios que componen la obra. Por esto, este ensayo aclara como la audiencia de este libro debe quedarse atento a los detalles que Menchu describe, porque hay evidencia que demuestra que muchos de esos testimonios fueron falsos o exagerados. Con esta obra, el autor habla sobre la manera que los testimonios desde el punto de vista de un autor y su ‘pueblo’, especialmente los que quieren provocar una respuesta, a veces no pueden ser tomados como realidad por causa de este conflicto de intereses. Johnson también nos habla sobre las dificuldades dentro de la traducción y como a veces es dificil traducir algo que originalmente esta dicho en un idioma indígena, porque la traducción al español no es exacto y puede cambiar el mensaje original a algo que suene mejor en nuestro idioma. Por eso, el dice que es importante prestar atencion a estos detalles cuando uno lee un testimonio de esta obra. A traves de esta obra, el autor denuncia un poco la obra de Menchu y la informacion que ella nos entrega a traves de esta obra, y nos avisa sobre la importancia de no creer todo lo que leyemos, si no que primero devemos averiguar si la informacion es precisa y de un fuente de confianza que no tiene motivos. Este ensayo ayudaria la pagina de wikipedia porque es un fuente muy bueno que nos ayuda a entender los problemas que la gente dentro de la comunidad academica tiene con esta obra y porque, y relata esta informacion para alguien que quiere saber más sobre la obra y las controversias que vienen con ella.  

El testimonio de Rigoberta Menchú: discurso y debate Fabio Kolar

Este articulo es una fuente viable porque utiliza otras obras academicas para resforzar su argumento, usando las citaciones apropriadas cuando es necesario. El autor escribe este articulo para las personas que han leido la obra de Rigoberta Menchu, y también para las personas que estan interesadas pero todavia no han tomado el tiempo para leerlo completamente. A traves de este articulo, el autor quiere relatar la importancia de la obra de Menchu y como ha cambiado el mundo y también su país. El nos dice la importancia de los testimonios, que tuvieron un efecto muy grande en llamar la atencion a la comunidad internacional sobre la situacion contra la gente indígena no solo en guatemala pero también en todo latinoamerica. Para el autor, esta obra es mucho más que solo un libro de testimonios, si no que un grito contra la opresion y un paso hacia el futuro donde todos seran iguales y tratados igualmente. Kolar continua describiendo como esta obra fue discursiva en medio de una lucha, que antes de esto, no estaba cambiando. A traves de la obra, esto no es el caso, y para el autor, es una de las obras más importantes para la populacion indígena en guatemala y continua siendo un instrumento contra la opresion. Por esto, el agradece al autor y a Menchu por su trabajo y sus controbuciones a esta obra que segun el, ha cambiado las vidas de muchos. Puedo utilizar este articulo para mejorar la pagina de wikipedia porque nos ayuda a entender las cosas positivas que esta obra ha alcanzado desde su lanzamiento, y nos da un punto de vista desde dentro de la populacion que nos puede decir si realmente ha cambiado algo dentro de la sociedad. Para alguien que esta interesado en leer esta obra, seria algo importante de ver para influenciar si realmente deberian leer esta obra.

En este segmento del libro, el argumento que el narrador esta tratando de relatar se enfoca en una realidad mas grande sobre la cultura y la lucha politica que ella esta conbatando. Esto es algo que diferencio este segmento con el primero, porque en la segunda parte del libro, el enfoque es mucho mas sobre las acciones cometidas, mientras que la primera parte fue concentrada mas con el contexto y la historia de su vida. Aqui, aprendemos sobre las muertes de muchos de sus familiares, muchas veces de una manera muy violenta y injusta. Vemos como el ejercito utilizo actos como la tortura, matanzas sin motivo, y el el abuso social de la gente indigena en este pais, y como esto afecto las decisiones que Menchu tuvo que tomar para poder luchar contra estas injusticias. A traves de las historias que se nos presentan en esta parte del libro, podemos ver como las muertes de sus familiares, especialmente a una edad tan joven, fueron herramientas que pudieron formar las caracteristicas y la determinacion que vemos dentro de Rigoberta hoy. La opresion, las muertes, el abuso, la margilicazion, la explotacion, y la discriminacion fueron cosas que ella tenia como realidades normales durante su vida, que es algo que muchos no ven n si quiera una vez en sus vidas. Para ella, es algo normal, y ella esta luchando contra esto para que no siga asi para siempre. Es muy interesante como Menchu pudo utilizar este libro para usar las palabras como un arma contra sus opresores, pero tambien para guardar las experiencias que ella vio durante su vida y dar una voz a los que han muerto o fueron abusados por el gobierno, y tambien para alumbrar las importancias de la cultura indigena dentro de su pais.

La segunda parte del libro presenta una vista más grande sobre la sociedad guatemalteca y también las realidades políticas de la lucha de Menchú. Lo que sufre ella y su familia y los factores estructurales que lo hicieron posible eran difícil pero a la vez interesante de procesar. De todas formas, creo que hay razón por que Guatemala tenía tanto caos.

Las relaciones entre los actores de la sociedad y la guerra me hicieron pensar inmediatamente en las teorías de Antonio Gramsci, específicamente su teoría de la hegemonía cultural, donde la burguesía transmitir sus valores al proletario, que consume las ideas aunque están en contra de sus propios intereses. La burguesía, entonces, asegura su existencia contra amenazas de abajo y se distraen los proletarios con clasificaciones y imaginados. Sólo tenemos que mirar el conflicto entre los Quiché y los ladinos que se odian a pesar de tener condiciones similares como trabajadores y a pesar de que la burguesía, los terratenientes, odian ambos grupos. Si pueden odiarse en términos de raza en vez de clase, se distraen con conflicto inútil en vez de reconocer sus similitudes para organizarse. Aunque Menchú se da cuenta de esto, las condiciones de Guatemala (que casi existe en feudalismo) implican conflicto inevitable.

Los soldados del ejército también tienen su propia manera de odiar y tratan a los indígenas y guerrilleros como animales. Usan la palabra ‘comunista’ como si fuera algo peor que un ser humano. Es probable de muchos de estos soldados son de aldeas como lo de Menchú y ahora obedecen el gobierno contra su propia gente y así se muestra el poder de la ideología.

La segunda parte del libro presenta una vista más grande sobre la sociedad guatemalteca y también las realidades políticas de la lucha de Menchú. Lo que sufre ella y su familia y los factores estructurales que lo hicieron posible eran difícil pero a la vez interesante de procesar. De todas formas, creo que hay razón por que Guatemala tenía tanto caos.

Las relaciones entre los actores de la sociedad y la guerra me hicieron pensar inmediatamente en las teorías de Antonio Gramsci, específicamente su teoría de la hegemonía cultural, donde la burguesía transmitir sus valores al proletario, que consume las ideas aunque están en contra de sus propios intereses. La burguesía, entonces, asegura su existencia contra amenazas de abajo y se distraen los proletarios con clasificaciones y imaginados. Sólo tenemos que mirar el conflicto entre los Quiché y los ladinos que se odian a pesar de tener condiciones similares como trabajadores y a pesar de que la burguesía, los terratenientes, odian ambos grupos. Si pueden odiarse en términos de raza en vez de clase, se distraen con conflicto inútil en vez de reconocer sus similitudes para organizarse. Aunque Menchú se da cuenta de esto, las condiciones de Guatemala (que casi existe en feudalismo) implican conflicto inevitable.

Los soldados del ejército también tienen su propia manera de odiar y tratan a los indígenas y guerrilleros como animales. Usan la palabra ‘comunista’ como si fuera algo peor que un ser humano. Es probable de muchos de estos soldados son de aldeas como lo de Menchú y ahora obedecen el gobierno contra su propia gente y así se muestra el poder de la ideología.

La segunda parte de Rigoberta Menchu es completamente diferente a la primera. Esto es porque la segunda parte trata mucho mas de “acción”, por así decirlo. Es impresionante aprender que Menchu perdió a muchos de sus familiares, y especialmente de una manera brutal. Específicamente la muerte de su madre y de su hermano me pareció brutal y la escena del hermano me quedara en la cabeza por un rato. La tortura de parte del ejército contra los indígenas es salvaje y lo usan como mecanismo de miedo, para que los indígenas no piensen en rebelarse. Me impresiona que Menchu haya perdido sus familiares a tan temprana edad y sigue adelante. Creo que el libro hace que Menchu parezca una persona con mucho coraje porque aunque esta en exilio por un tiempo decide regresar a su tierra para seguir con su causa. Otra cosa que me dejo pensando el libro es que la segunda parte es cuando Menchu realmente se despierta y es cuando nace su conciencia. Aunque creo que Menchu sabia sobre la discriminación y la explotación desde el tiempo que trabajaba en la finca, el momento en el cual el ejército se empieza a meter en las casa de la comunidad a saquearlos es cuando Menchu siente que tiene que actuar. Es cuando matan a sus seres queridos y cuando se meten a la comunidad que Menchu realmente se radicaliza. Menchu se da cuenta de toda la opresión, explotación, y discriminación y siente que tiene que defender a los indígenas. Otra cosa que me pareció interesante durante la obra es la tensión entre los indígenas y los ladinos que expresa Menchu. Ella específicamente dice que odia a los ladinos y que piensa que son lo peor. Los ladinos hasta matan animales, que en los ojos de Menchu es tan malo como matar a un ser humano. Al finalizar el libro me dio más perspectivas sobre el género del testimonio.  Por ejemplo el testimonio es un sujeto de comunicación colectivo. Aunque la historia trata de Menchu, Menchu específicamente dice que su historia no está limitada ni por el tiempo o el espacio. Es decir sus antepasados también están involucrados en la lucha al igual que indígenas en toda américa. Es importante reconocer que el testimonio de Menchu usa un lenguaje directo. Creo que en parte esto es para hacer que el testimonio sea más íntimo con el lector pero también tiene que ver con lo anteriormente dicho de comunicación colectivo. Al escribir en primera persona el testimonio se hace una obra de resistencia. También es una manera de conservar su identidad, y este es otro modo de resistencia. Por eso creo que al final del libro habla otra vez de sus secretos. El libro habla mucho de la tradición indígena y la importancia de la naturaleza en su cultura. Por esta razón creo que el testimonio no solo es un acto de resistencia contra la violencia del ejército, sino que también tiene valor porque guarda la identidad de Menchu y la comunidad indígena.