Landry, Véronique (2012) “El caso de Balún Canán de Rosario Castellanos: Transculturación, feminidad y marginalización social,” Entrehojas: Revista de Estudios Hispánicos: Vol. 2: Iss. 1, Article 4.
¿Pór que es fiable?
Este artículo es una fuente confiable porque fue publicado por un estudiante en Universidad de Chile y se puede acceso a este artículo en JSTOR, la biblioteca en línea de UBC, Google y muchos otros buscadores.
¿Para quién escribe el autor?
Este artículo fue escrito para los lectores que admiran Rosario Castellanos y que quieren aprender sobre las tres temas en la novela durante ese tiempo; la transculturación, la feminidad y la marginalización de las mujeres.
¿Qué busca o qué es el propósito de su escritura?
El Propósito de su escritura es discutir la transculturación, feminidad y la marginación social de las mujeres en Balún Canán de Rosario Castellanos. La transculturación con los blancos y los indígenas como la niña de siete años y la nana. En cuanto a la feminidad, la voz femenina está silenciada. Hay la inexistencia de los dos sujetos: mujeres e indígenas. Además, para ofrecer un análisis crítico de Balún Canán.
Resumen
El autor da un resumen y el contexto de Balún Canán con los tres partes de narración, la historia general, el contexto histórico de Ej´rcito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en 1994 y sus integrantes en la región chiapaneca. También, Lázaro Cárdenas y la segmentación y segregación racial, sexual y social. Otra parte consiste la biografía e importancia de Rosario Castellanos. También, hay una sección de reflexiones críticas sobre la transculturación en Balún Canán con la interacción entre la niña de siete años y la Nana. Aquí, nos vemos la dicotomía de la civilización y lo barbarie como los blancos y los indígenas. Además hay otra parte marginalización de las mujeres. En general, este artículo se analiza la novela Balún Canán de Rosario Castellanos desde la perspectiva de la transculturación, feminidad y la idea de marginalización social observadas en la niña de siete años y la nana (indígena).
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