Author Archives: Syndicated User

El Resto de Balún Canán

En la primera parte de este sección la familia tiene problemas de enfermedad, especialmente Matilde. “abre la boca, para que tu espíritu pueda entrar de nuevo” 170 Esto es cuando Matilde tiene problemas y la doctora viene para curar ella. En este parte hay elementos espirituales y elementos indígenas, en mi opinión. Hay una conexión con el espíritu, la tierra, y la condición humana. Me encanta cuando autores usan este manera para conectar los dos lados del mundo, lo espiritual y lo que es concrete. Hay indígenas y blancos en este tierra, es compartida por los dos. En este manera por más tiempo tal vez un hibridez esta forjado en vez de dos lados de indígenas y católicos? Hoy en día en México, hay una hibridez del catolicismo y los días indígenas, como el Santa Muerte.

En Capitulo 13, era menciones de injusticias contra los niños en la escuela por parte de Ernesto. Ernesto era borracho mucho del tiempo y era abusivo contra los niños. Es similar del situación en Canadá sobre los Residential Schools. El gobierno toma el “iniciativo” para educar los indígenas, pero en maneras INCREIBLEMENTE malas. No es similar a Canada en todas maneras, porque en Canada los niños eran quitado de sus familias y pusieron en escuelas. Aquí en este historia en México, el gobierno piensa que la educación para todos es bueno, pero no hay mucha regulación sobre esto y el nivel de educación ofrecido a los indígenas no es el mismo que blancos y otras grupos. “Y ante todo, ésta el principio de autoridad , qué carambas” 182.

Tenemos una cita también que demuestran los lados de indígenas y blancos. “Los que vinieron después bautizaron las cosas de otro modo” 192. Esto es una cita interesante porque representa la dicotomía entre los blancos quien llegaron a este tierra relativamente reciente, y los indígenas quien estaba parte de este tierra por mucho tiempo. Los descripciones y los costumbres son diferentes para cada grupo.

Tenemos otra vez una relato de la nivel social económicas. “No quiero ser pobre otra vez” Zoriada temo que el fuego va a hacer ella pobre otra vez. Ella tiene un miedo de la pobreza. Esto viene de su pasado pobre. Es interesante, el fuego no quema su casa pero su familia esta roto. Ernesto era matado y Matilde dice todo a que paso con ella y Ernesto. Zoriada va a estar pobre en otra manera que dinero; su familia roto.


Tarea de Investigación

  • Acker, Bertie. “Ifigenia”: Teresa de la Parra’s Social Protest. Letras Femininas. 14.1/2 (1988): 73-79

¿Pór que es fiable?

Este artículo es una fuente confiable porque fue publicado en una revista revisada por pares, en el que cada artículo debe ser revisado a fondo antes de su publicación. Por otra parte, el autor Bertie Acker (1922-2010) tiene un doctorado de la Universidad de Texas, y ha enseñado literatura española de la Universidad de Texas en Arlington. ella era también un miembro fundador de SCOLAS (Consejo suroeste de Estudios Latinoamericanos) y ha recibido varios premios de prestigio por su traducción de Ifigenia de Teresa de la Parra. También, este artículo fue publicado por la Asociación Internacional de Literatura y Cultura Femenina Hispánica (AILCFH) que es una asociación que promueve la investigación y la reflexión crítica en las áreas como los estudios feministas, de género, sexualidades y otros análisis relevantes para las mujeres.

El acceso a este artículo ha sido proporcionado por la UBC por JSTOR. UBC sólo proporciona fuentes válidas y confiables estrictamente a sus miembros. JSTOR es un servicio sin fines de lucro que ayuda a los académicos, investigadores y estudiantes para descubrir, usar, y basarse en una amplia gama de contenido académico, ampliando su acceso a través de un archivo digital de confianza.

¿Para quién escribe el autor? 

Este artículo fue escrito para todo tipo de lectores e investigadores, especialmente aquellos que admiran Teresa de la Parra y alabar sus obras.

¿Qué busca o qué es el propósito de su escritura?

Acker en su artículo intent a ofrecer un análisis crítico de las críticas de Ifigenia, y explica las complicaciones que causaron  que esta obra no se aprecia lo suficiente en su época.

¿De dónde viene, o cuales son sus suposiciones?

El autor cree que tras la publicación de Ifigenia, se enfrentó a tantas críticas que socavó su aceptación. Muchos críticos elogiaron Teresa de la Parra como una gran mujer y escritora en lugar de proporcionar un verdadero análisis de su obra.

Resumen

El artículo proporciona una visión completa de Ifigenia, una historia de su publicación, los premios que ganó y las críticas que recibió el libro. Sin embargo, el autor argumenta que todos estos comentarios no son sinceros ni tienen alguna relación profesional con el libro. Ella cree que de la Parra ha sido considerado y honrado como un escritor exquisito femenino, sin embargo suficiente importancia no se ha dado a su trabajo. Los dos principales razones que llevaron a esta negligencia son: en primer lugar de la Parra no dejó un montón de trabajo, y en segundo lugar su obra no se ajustaba a ninguna categoría literaria, No inicia un nuevo movimiento literario, ni pertenece a ningún movimiento establecido. Otra razón que Ifigenia no estaba suficientemente considerada fue la protesta social que se sugiere en la historia.

Nuestro artículo de Wikipedia:

El artículo proporciona una mejor comprensión de la Ifigenia, sus objetivos, y su característica. Podemos utilizarlo para construir en nuestra descripción de su famosa obra “Ifigenia”, y añadamos  los críticos que el libro recibió.

Segunda parte de Balún Canán

La segunda parte del libro comienza con una "enfermedad" en la familia. Después de Matilda intenta ahogarse en el río y Ernesto la salva, es obvio que ella está embarazada de su hijo. Cesar pide un curandero para venir a la granja, doña Amanita. Se trata de un narrador muy singular porque a través de su punto de vista, se podía ver que ella también sabía que Matilda no estaba enfermo y que estaba embarazada, pero ella persistió en mantener el secreto de Matilda. Después de todo esto, el personaje de Ernesto empieza a salir de su caparazón. Una vez que una persona muy dulce y educado, ahora vemos sus demonios y cómo pesan sobre él.
A lo largo del resto de la novela, que vemos de muchos narradores diferentes; Cesar, Felipe, Zoraida, Ernesto y más cerca del final de la novela, volvemos al punto de vista de la niña de 7 años. Desde Zoraida y sus hijos se reunieron con el sacerdote, el personaje de la niña cambió dramáticamente. El sacerdote, en mi opinión, es el más nivel, encabezada y persona realista en todo este libro. Él hace un punto muy válido; cuestiona la pena en hacer sacrificios por la gente codiciosa que no creen en el catolicismo, y sólo necesita a Dios cuando se enfrentan por el mal causado por sus propias acciones: "Para llevar a cabo uno mismo luchando contra el terror de esta persecución inicua y sin sentido sólo de modo que los hijos de este montón de perdición, los queridos hijos, deberán llegar a ser exactamente como sus padres? ". Básicamente, sus esfuerzos son inútiles y sólo serán una venda para una herida abierta que crecerá y se propaguen en algo mucho peor.
Otra parte interesante de este libro es de la religión. Zoraida está desesperado por salvar a su hijo Mario, que está afectado por una enfermedad extraña. Desde que se introdujo a la religión durante las clases de catecismo, los dos niños aprenden solamente sobre el infierno; el infierno es un lugar de fuego, los demonios, y los niños se portan mal donde ir. Para mí, esto suena como una canción de cuna o una historia de miedo que pinta un cuadro patético y animada de la religión. Con el fin de salvar a Mario a través de la gracia de Dios en su primera comunión, estas clases de catecismo hacen lo contrario. Su maestro no enseña religión, que está dictando con el propósito de conseguir que Mario esta primera comunión tan rápido como sea posible, dejando a los niños confundidos e imparcial, solidificando su creencia en el desa de siete cuerdas que se introdujeron en un miedo historia. Se comportan muy mal y con rebeldía, casi como si de ser introducido al infierno ha ensuciado su inocencia, de influir en ellos en portan mal. Una historia de miedo que se les dijo sobre el diablo con siete cuerdas, Catashana, los tiene miedo de asistir a su primera comunión, por lo que empiezan a missbehave más aún, y robar la llave de la capilla. Este acto pesa en ambos de los niños, hasta el punto donde Mario se pone muy enferma y muere. La chica camada culpa de la muerte de Mario sobre su mal comportamiento y ahora teme que el sacerdote y que Dios castigará a ella y Catashana será llevársela. Pero ella no puede dar la llave de vuelta porque nadie va a salvarla de Catashana, ni siquiera su madre porque ella sólo le ahorrará Mario porque es el niño chico. Esta última parte es muy fuerte.

Segunda parte de Balún Canán

La segunda parte del libro comienza con una "enfermedad" en la familia. Después de Matilda intenta ahogarse en el río y Ernesto la salva, es obvio que ella está embarazada de su hijo. Cesar pide un curandero para venir a la granja, doña Amanita. Se trata de un narrador muy singular porque a través de su punto de vista, se podía ver que ella también sabía que Matilda no estaba enfermo y que estaba embarazada, pero ella persistió en mantener el secreto de Matilda. Después de todo esto, el personaje de Ernesto empieza a salir de su caparazón. Una vez que una persona muy dulce y educado, ahora vemos sus demonios y cómo pesan sobre él.
A lo largo del resto de la novela, que vemos de muchos narradores diferentes; Cesar, Felipe, Zoraida, Ernesto y más cerca del final de la novela, volvemos al punto de vista de la niña de 7 años. Desde Zoraida y sus hijos se reunieron con el sacerdote, el personaje de la niña cambió dramáticamente. El sacerdote, en mi opinión, es el más nivel, encabezada y persona realista en todo este libro. Él hace un punto muy válido; cuestiona la pena en hacer sacrificios por la gente codiciosa que no creen en el catolicismo, y sólo necesita a Dios cuando se enfrentan por el mal causado por sus propias acciones: "Para llevar a cabo uno mismo luchando contra el terror de esta persecución inicua y sin sentido sólo de modo que los hijos de este montón de perdición, los queridos hijos, deberán llegar a ser exactamente como sus padres? ". Básicamente, sus esfuerzos son inútiles y sólo serán una venda para una herida abierta que crecerá y se propaguen en algo mucho peor.
Otra parte interesante de este libro es de la religión. Zoraida está desesperado por salvar a su hijo Mario, que está afectado por una enfermedad extraña. Desde que se introdujo a la religión durante las clases de catecismo, los dos niños aprenden solamente sobre el infierno; el infierno es un lugar de fuego, los demonios, y los niños se portan mal donde ir. Para mí, esto suena como una canción de cuna o una historia de miedo que pinta un cuadro patético y animada de la religión. Con el fin de salvar a Mario a través de la gracia de Dios en su primera comunión, estas clases de catecismo hacen lo contrario. Su maestro no enseña religión, que está dictando con el propósito de conseguir que Mario esta primera comunión tan rápido como sea posible, dejando a los niños confundidos e imparcial, solidificando su creencia en el desa de siete cuerdas que se introdujeron en un miedo historia. Se comportan muy mal y con rebeldía, casi como si de ser introducido al infierno ha ensuciado su inocencia, de influir en ellos en portan mal. Una historia de miedo que se les dijo sobre el diablo con siete cuerdas, Catashana, los tiene miedo de asistir a su primera comunión, por lo que empiezan a missbehave más aún, y robar la llave de la capilla. Este acto pesa en ambos de los niños, hasta el punto donde Mario se pone muy enferma y muere. La chica camada culpa de la muerte de Mario sobre su mal comportamiento y ahora teme que el sacerdote y que Dios castigará a ella y Catashana será llevársela. Pero ella no puede dar la llave de vuelta porque nadie va a salvarla de Catashana, ni siquiera su madre porque ella sólo le ahorrará Mario porque es el niño chico. Esta última parte es muy fuerte.

Balún Canán – segunda mitad

En la última mitad de esta novela vemos un poco más de acción de lo que vemos en la primera, sin embargo, los temas principales continúan a través de todo el libro, con la excepción de un tema nuevo. La novela parece que no puede conseguir lejos de todo el conflicto, la violencia y la muerte, la mayoría de que esto ocurra debido a la lucha indígena por la educación y la negativa del blanco a cooperar.

La educación es un tema muy importante en esta novela, la mayoría de los eventos que ocurren se rastrean a este tema. Hay un gran contraste entre los blancos, que tienen el poder de la educación y los indios que luchan por su derecho a la educación. En mi opinión, no parece muy “inteligente” para retener la educación cuando lo único que puede hacer es ayudar a la comunicación e incluso ayudar a la economía. Se obligaría a los blancos a renunciar a algún poder, que es lo que supongo que el problema sea. En la novela los blancos estén en posesión de la mayor parte del poder, esto es demostrado por la elección de maestro en la escuela indígena. Un maestro que no es bilingüe no llegará muy lejos en la creación de un ambiente estudioso de la escuela. Esto se hizo evidente porque eran la fuerza para darles educación. Pero en contra del propósito si los estudiantes no pueden entender el maestro ni el maestro a los estudiantes. Cuando el maestro comienza a dormir en clase y los abusos de los niños, ellos realizan una protesta por un nuevo profesor que les puede dar una educación adecuada. Me gustó mucho esta parte, ya que es muy fácil identificarse con las acciones que tomemos hoy. Cuando no estamos contentos con algo protestamos porque es una forma efectiva de atraer la atención a la causa.

Esto nos lleva al siguiente tema importante en la novela, la violencia. Lo que empieza como un conflicto se convierte en violencia y luego, posiblemente, la muerte; que fue el caso de Ernesto. Era un mal maestro, no hacer su trabajo. Esta situación se tornó violenta cuando Ernesto era abusivo hacia los niños. Protestaron y cuando los adultos escucharon su llamado, los adultos también usan la violencia para conseguir lo que querían. Este conflicto terminó en la muerte de Ernesto. Sin embargo, esta no es la única evidencia de la violencia. Las personas se ven obligadas a trabajar a punta de pistola, los campos de caña de azúcar son quemadas y más abuso físico rodea la novela.

Mucho más ocurre en esta novela! Causa desconocida de Mario de la muerte nos deja preguntando y nos lleva a los nuevos temas de brujería. Me gusta mucho este tema en la novela. Hizo que la novela más dinámico y más divertido de leer! Tengo muchas ganas de discutir este tema más a fondo en clase. Tengo curiosidad por escuchar lo que el profesor y otros estudiantes a pensar sobre el tema.

Me gustó mucho esta novela y estoy deseando ver lo que el profesor había elegido para nuestra próxima novela!


Balun Canan – parte 2

Me gustó muchísimo la segunda parte del libro. Hay muchas ramas diferentes de historias que se describen todos a la vez. También noté que hay diferentes tipos de narradores que cambian constantemente, lo que mantiene interesante el desarrollo. Los narradores incluyen Zoraida, la niña, un autor de tercera persona, y en una parte parece que César narra también.

Primero, me destacó la cantidad de brujería, específicamente entre las mujeres. Una escena irónica y quizás divertida es cuando Matilde está embarazada y Zoraida llama a una bruja, Amantina. Amantina piensa primero que es espanta de agua. Después, cuando se ve que no se mejora, Amantina piensa que es “mal de ojo”. Lo que es divertido es la reacción de Matilde. La autora escribe “Matilde, como siempre, se prestó pasivamente a la curación. Y cuando le dijeron que era necesario volver al río, se dejó vestir, como si fuera una muñeca de trapo.” (Castellanos 166-167). Otra cosa interesante es la brujería a cerca de Mario. La nana viene a Zoraida, y escribe la autora “Los ancianos de la tribu de Chactajal se reunieron en deliberación.” (226). Continua a decir que los brujos han empezado a comer Mario. Es cosa realmente extraño y taboo. También, me sorprendió que Zoraida cree en la brujería y piensa que es de veras. Tema que su varón va morir. Para mí parece contraintuitivo porque Zoraida reza, y va a la iglesia, y parece que cree en Dios cristiano.

Segundo, noté el papel de la mujer y en particular la presión de tener hijos. Vemos eso repetidamente en la forma en que se queja Zoraida y Juana. Por ejemplo, Castellanos escribe “’Tú, como no tienes hijos, no puedes saber lo que es esto.’”  (174). Es lo que dice María a Juana cuando Ernesto golpea al niño de María. Es interesante porque veo esa actitud hoy en día. Las mujeres, cuando quieren hacer daño emocionalmente a otra mujer, usan la idea de “no tener hijos” a hacer insultos. Es parte del sistema social, donde la mujer es considerada incompetente basado en el hecho de que ella no quiere o no puede tener hijos. Además, se repite que a Zoraida le hubiera gustado tener más hijos, pero no pudo hacerlo. Escribe Castellanos “”¿Éstos son sus niños, Zoraida?’ ‘Dos. No pude tener más.’” (237).

5: Balún Canán, Parte II

En general, disfruté de Balún Canán de Rosario Castellanos mucho más que disfruté de Ifigenia. Los puntos de vista únicos y cambio de narradores dieron este libro una historia más dinámica.

Lo que más me interesa en la segunda mitad del libro era el carácter complejo de Zoraida. Aprendemos en la primera mitad del libro que se crió en la pobreza y se casó con la única finalidad de la procreación. Ella existe en un mundo frío y vacío de amor y eso se refleja en la relación con su marido y sus hijos. Mientras que ella elogia a su hijo, Mario, su relación con su hija es prácticamente inexistente, ya que la Nana se hizo cargo de la niña más que Zoraida hizo. Zoraidas clara preferencia por su hijo pone de relieve la importancia dada a los hombres y las características masculinas en la sociedad.

En la tercera parte, el narrador cambia de nuevo a la niña. Aprendemos que Mario se va a morir. Cuando la Nana le dice esto a Zoraida, ella se vuelve loco y comienza a latir la nana.

La madre viene de un lugar profundo de auto-odio y la baja autoestima. Años de vivir en la pobreza y luego entrar en un matrimonio sin amor probablemente han cambiado su perspectiva sobre el mundo. Basado en sus acciones en el libro no sería un esfuerzo de imaginación para decir que era mentalmente inestable. Yo estaría interesado en hablar más sobre esto en clase, y cómo sus problemas de salud mental juegan un papel en la forma en que trata a su hija y la nana.

Tengo algunas preguntas sin respuesta que estoy esperando respuesta también. ¿Por qué es la madre tan ausente en la vida de la niña? El vínculo de la madre con su hijo es tan fuerte, no parece razonable que tendrían una relación tan tensa basado sólo en el hecho de que ella era una niña. ¿Hubo eventos que se alude en el libro que podría explicar mejor esto?

Tarea de Investigación: Carmen Naranjo

Carmen Naranjo
  • "Carmen Naranjo." Contemporary Authors Online. Detroit: Gale, 2003. Literature Resource Center. Web. 21 Jan. 2015. http://go.galegroup.com/ps/i.do?id=GALE%7CH1000117171&v=2.1&u=ubcolumbia&it=r&p=LitRC&sw=w&asid=551a9facbc6046dd40124bb54c31a6dd

¿Pór que es fiable?
Este artículo es una obra de Contemporary Authors@online proporcionada en línea a través de Gale Cengage Learning.  Contemporary Authors@online es una fuente de la biblioteca de confianza y único que proporciona la información y los detalles a fondo sobre autores favoritos y más famosos de la actualidad. Esta fuente se construye a partir de series de impresión Contemporáneo Authors® que ha estado publicando desde 1974, se actualiza constantemente por expertos editoriales a Gale para reflejar los cambios en la vida de los autores y sus datos de carácter personal, proporcionando información exhaustiva con el fin de satisfacer mejor las necesidades de los estudiantes y clientes explorando e investigando autores 20o y 21o siglo.

Gale Cengage Learning es una empresa de renombre mundial de contenidos educativos para los de primaria y de educación superior, profesionales y bibliotecas de todo el mundo.

En este artículo se proporciona a través de la base de datos de la UBC, que es una institución de prestigio que establece altos estándares en la información que proporciona a sus miembros.

Además, este artículo proporciona más lecturas complementarias sobre el tema (Carmen Naranjo).

¿Para quién escribe el autor? 
Este artículo fue escrito para todos los tipos y niveles de los lectores e investigadores, previstas específicamente para los mercados profesional y de bibliotecas de todo el mundo.


¿Qué busca o qué es el propósito de su escritura?
Los objetivos de este autor son proporcionar una visión global de Carmen Naranjo con el objetivo de ayudar a sus lectores en sus investigaciones.

 ¿De dónde viene, o cuales son sus suposiciones?
Las hipótesis del autor es que Carmen Naranjo es una figura prestigiosa y escritor cuyas obras reflejan su vida como funcionario público costarricense, mostrando preocupación por las clases medias y bajas de la sociedad costarricense. Debido a su vida como servidor público, se alimentó el fuego de su carrera literaria ganando ella una audiencia más amplia que probablemente habría tenido de otra manera.

Resumen
Esta literatura proporciona un fondo integral en la vida de Carmen Naranjo, destacando en específicos, información personal, carrera, premios y obras.

El autor explica cómo Naranjo no es sólo un escritora muy conocida y talentosa, pero también es retratada como una figura poderosa y dinámica en la sociedad. Ella es reconocida y honrada por tanto sus logros literarios y su servicio público. De sus obras literarias en total, ha escrito 7 libros, 7 volúmenes de poesía (más conocido por su poesía), cuatro libros de cuentos y cuatro libros compuestos por ensayos, haciendo su debut con su novela Los perros no ladraron. Naranjo fue nombrada embajador de su país en Israel (1972-1974), que fue el punto culminante de su carrera política.
La carrera de Naranjo no se contiene a su país natal, Costa Rica, donde pasó la mayor parte de su vida en San José. Su carrera y se estiró a nivel internacional, la coordinación de los esfuerzos de ayuda por el Fondo de las Niñas y Niños Internacional de las Naciones Unidas (UNICEF), que también llevó a sus esfuerzos de la escritura en el extranjero. Ella ha proporcionado e impartido varios talleres en el extranjero en la Universidad de Iowa, así como a nivel local en todo Costa Rica, contribuyendo también su voz a uno de los periódicos más grandes de Costa Rica, El Dia.

El artículo continúa relatando la historia personal del Naranjo, a partir de sus primeros años: Lugar y fecha de nacimiento, miembros de la familia, familia estatus económico dinámico, social y enfermedad. Un momento crucial en sus primeros años que influyeron en ella para elegir el camino de la vida que eligió se debió a un caso severo de la polio a la edad de 7, en el que se vio obligada a ser educados en el hogar por un tutor que le presentó a numerosas obras literarias como Platón y Aristóteles. Continuando en sus años medios, Naranjo se graduó de la secundaria y asistió a la universidad en la Universidad de Costa Rica, estudiando artes liberales y se graduó en 1953. Después de su graduación, ella consiguió un trabajo con la Caja Costarricense del Seguro Social y más tarde se trasladó a Venezuela y trabajó con las naciones unidas, donde completó su primer libro de poesía Cancion de la ternura. Pronto regresó a Costa Rica y ella misma se inscribió en talleres literarios, donde comenzó a hacerse un nombre por sí misma en la comunidad literaria. Después de que ella escribió su primera novela Los perros no ladraron, ella comenzó a leer literatura de otros autores latinoamericanos, la mayoría de ellos hombres, como Carlos Fuentes. Ella compara a sí misma con estos autores y comenzó a verse a sí misma en la misma luz.

El éxito de sus tres primeras novelas Los perros no ladraron, y seguido por Memorias de palabra un hombre y Camino al mediodia, ambos publicados en 1968, de Naranjo reputación se extendió desde las fronteras de su tierra natal, que conducen la invitación a la Universidad de Iowa, donde completó su próxima novela, Diario de una multitud. Junto con sus logros literarios, su carrera política estaba en el aumento, que sirve como el embajador en Israel. Ella llegó a ser tan popular en Costa Rica a través de los ensayos que ella escribió y publicó en varios periódicos, como El Día, que el presidente Daniel Oduber Quirós la nombró como Ministro de Cultura, Juventud y Deportes.

Para mejorar nuestro artículo de wikipedia
En este artículo se da una cantidad brillante y completa de información sobre Carmen Naranjo. No sólo proporcionan detalles importantes como información personal, destacados de la carrera, premios y obras, sino que también da una descripción en profundidad de las respuestas del estilo de escritura y crítico de Naranjo a sus obras. Además, un fondo detallada se da sobre su historia familiar y el punto de inflexión en cuanto a cuándo y por qué eligió la vida que ella eligió. Esto por sí solo con ser significativamente importante en apostar a nuestra página de Wikipedia.