- Cristina Rivera Garza define en su libro Los muertos indóciles el concepto de poética de la desapropiación de la siguiente forma: “una poética de la desapropiación bien puede involucrar estrategias de rescritura que, como las apropriacionistas, ponen al descubierto el andamiaje del tiempo y el trabajo comunal … Ir más allá quiere decir aquí cuestionar el dominio que hace aparecer como individual una serie de trabajos comunales – y todo trabajo con y en el lenguaje es, de entrada, un trabajo de la comunidad” (67). ¿Qué elementos o estrategias dentro de la novela de Monge podemos interpretar como parte de un “trabajo de la comunidad”, como poéticas de la desapropiación? ¿Qué potencia (ética, política, estética, etc.) le da a la novela?
- ¿Cuáles son las voces que se escuchan en Las tierras arrasadas? ¿Cómo se focalizan esas voces? Volviendo a la audile technique de Sterne, las “techniques of listening” (90) que “emerged as a distinctively modern set of practical orientation toward listening. As a way of knowing and interacting with the world, it amounted to the reconstruction of listening in science, medicine, bureaucracy, and industry. It helped constitute these fields. Audile technique was also distinctly bourgeois form of listening” (95). Sterne además menciona que las audile technique permite el aislamiento de la escucha de entre otras capacidades sensoriales para actividades particulares (96). Con base en este concepto, ¿se podría relacionar la escucha de las voces en Las tierras arrasadas al concepto de la audile technique? Si es así, ¿qué nos revela las “prácticas de la escucha” en la novela? ¿Posibilitan que el lector escuche las voces de la novela, que aprenda una nueva manera de escuchar?
- El acto de nombrar resulta una operación importante en el libro. Se sabe que Epitafio nombra a Mausoleo (“No… no digas nada… voy mejor yo a darte un nombre” 64) y al capitán (“el Chorrito … ¡ … te da a ti un nombre decente y aún así tú lo traicionas!” 71), igual que el Padre Nicho bautiza a todos los huérfanos con nuevos nombres. De modo parecido, los nombres propios en Las tierras arrasadas llaman la atención por las connotaciones que evocan. Prestando atención a los nombres (¡y apodos!) de los personajes y los lugares, ¿con qué se asocian los nombres? ¿Cuál es el efecto (simbólico, político) del acto de nombrar en la novela, de los nombres escogidos? ¿Cómo entendemos tales asociaciones en el texto, en el presente de México? ¿Los nombres influyen en los destinos de los personajes, y cómo?
- La forma de Las tierras arrasadas–sus paratextos, la división de la narrativa (libros + intermedios), los fragmentos y apartados en cursiva, las decisiones tipográficas–es singular. ¿Qué notaron sobre la forma, qué elementos les llamaron la atención? ¿Se podría vincular la forma del libro con su contenido? ¿Cómo entienden e interpretan los apartados de Dante / migrantes?
- A pesar de sus muchas diferencias, Lost Children Archive y Las tierras arrasadas comparten algunos rasgos llamativos. Retratan la crisis migratoria que existe en Centroamérica y México a través de dos historias de (des)amor que toman lugar, por la mayor parte, en vehículos en marcha (tipo road trip novels) y los dos autores insisten en la citación explícita de sus fuentes. ¿Cómo pensamos el ambientar de estas dos novelas en el espacio de los coches? ¿Qué efecto tiene abordar la migración forzada y violenta a través de una historia de amor? ¿Cómo afecta/cambia la lectura el diálogo (extra)literario manifiesto en las dos narrativas?
Fragmentos para la lectura detenida:
Chiflidos, silbatos, zumbidos, estallidos de claxón… cantar, aullar, sonar, cascar, rechinar… Además de las voces mencionadas en la pregunta #2, hay otros sonidos variados en la novela (naturales, animales, mecánicos, balísticos, humanos, etc.). Las dos escenas que van por abajo nos orientan hacia el sonido de manera muy particular y los sonidos cobran un papel importante en la narrativa. En grupitos, analicen los sonidos–su efecto en los personajes, su papel en la trama, su carga estética y simbólica, cómo nos orientan como lectores-oyentes, etc.–en la escena asignada y en relación con la novela en general. ¿Cómo se describe el sonido, qué papel tiene en cada escena? ¿Cómo efectúa (no solo afecta) la trama?
Fragmento A,Capítulo 1 de “El libro de Epitafio”: 13-16
También sucede por el día, pero esta vez es por la noche. En mitad del descampado que la gente de los pueblos más cercanos llama Ojo de Hierba, un claro rodeado de árboles macizos, lianas primigenias y raíces que emergen de la tierra com carterías, se oye un silbido inesperado, cruje el encenderse de un motor de gasolina y desmenuzan la penumbra cuatro enormes reflectores. / Asustados, los que vienen de muy lejos se detienen, se encogen e intentan observarse unos a otros … dan comienzo al cantar de sus temores. / Chifló alguien y unas luces se / prendieron… no podíamos ver delante… / nos pegamos unos a otros… puros cuerpos asustados. (13) No va a durar mucho… hoy no tendremos tanto tiempo, piensa Epitafio, y dándose la vuelta echa a andar hacia la vieja camioneta: sus oídos, aguzados hace nada, oyen entonces los sonidos que la selva exhala en su hora negra: suenan los gritos de los monos aulladores, en el arroyo cantan los anuros, chillan en el aire los murciélagos y zumban las chicharras escondidas en la hierba. (16)
Fragmento B, Capítulo 1 de “El libro de los chicos de la selva”: 260-263
¿Por qué mierda se detienen… sigan todos avanzando!, están a punto de gritar los chicos de la selva, pero justo entonces, entre el zumbido elástico y meloso, se abre paso un ruido que no habían escuchado y que además de enmudecerlos los inquieta y pone en guardia. ¿Qué chingados es ese ruido?, inquieren el mayor y el menor al mismo tiempo, sintiendo cómo el cuerpo de sus brazos se enchina y echando a andar uno hacia el otro: ¿de dónde sale… quién está haciendo ese ruido?, repiten caminando, y alumbrándose uno al otro se reencuentran en el centro de la masa que conforman los que vienen de otras patrias. (260) … Entonces, a un par de pasos del origen del gemido y agazapado todavía entre la hierba empapada, el menor vuelve el rostro hacia el mayor y acompasa los segundos con su arma, dando inicio así a la cuenta regresiva que antecede a su salto. La imagen que iluminan sus linternas, cuando caen del otro lado de la higuera baniana, relaja a los dos chicos a la vez que los defrauda y sus quijadas castañas unas risas que además de la tensión de sus entrañas saca de ellos la ansiedad y los temores: constreñido por las raíces de la higuera siempre hambrienta, yace un monos araguato con las piernas cercenadas, los dos brazos inertes y una herida como un tajo en la barriga. … (262-3)
(Para el fragmento B, sería interesante pensar la confrontación con el mono herido con la que ocurre más tarde con la mujer embarazada, p. 308)