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El poder de no conformarse

La trompetilla acústica de Leonora Carrington es definitivamente una novela única. Hubo muchos giros y vueltas que me hicieron cuestionar a menudo lo que estaba leyendo, por ejemplo, cuando descubrimos que Maude es realmente un hombre o cuando se revela que la hermana del señor Marlborough tiene cabeza de lobo. Además, esta extrañeza se traslada a la narradora, Marion. A primera vista, el lector puede suponer que ella es solo otra señora de los gatos, sorda y senil de la que su familia solo quiere deshacerse. Claro, puede que no sea la narradora más confiable, a menudo cuestioné la veracidad de sus descripciones, sin embargo, es evidente que todavía es consciente de que otras personas pueden verla negativamente dada su edad, lo que ella rechaza cuando dice “todavía soy un miembro útil de la sociedad” (pág. 5). De hecho, la edad puede haberla hecho sentir más confiada, “en efecto, poseo una barbita corta y gris, que la gente convencional podría encontrar repulsiva, aunque personalmente yo la encuentro harto elegante…La edad lo hace a uno menos sensible a la idiosincrasia de los demás” parece importarle menos lo que los demás piensen de ella (pág. 6-7). También se la retrata con una especie de tenacidad y rebelión, negándose a ser oprimida por el doctor Gambit y su institución patriarcal. Ella exhibe habilidades de liderazgo y alienta a las otras mujeres a luchar contra el maltrato de esta autoridad religiosa, similar a un culto, a modo de huelga de hambre. Incluso alienta a las otras damas a defenderse, “Georgina, valientemente, se puso de pie como altavoz del grupo y dirigió el siguiente discurso que nos llamó a todas la atención:

—Doctor Gambit, mis compañeras y yo no sentimos ningún remordimiento porque estas dos fulanas, a quienes consideramos un peligro público, sean sacadas de entre nosotras…” (pág 138). Al final, logran satisfacer su objetivo de sacar a Natacha y Vera de la institución y, en términos más generales, ella parece tener éxito en su objetivo individual de finalmente experimentar Laponia, el lugar al que ha estado anhelando ir. Nunca me he encontrado con un personaje como Marion en ningún libro que haya leído. Esta novela es un testimonio del poder del pensamiento innovador. Hace que los lectores cuestionen las normas tradicionales establecidas por el patriarcado y la religión y los alienta a desafiarlas. Aunque desde pequeños nos enseñan a obedecer a la autoridad, es importante ser críticos y no permanecer pasivos, porque esta novela demuestra que no importa quién seas o la edad que tengas, no te rindas porque a veces uno es recompensado por no ser conforme.

 

El giro sónico: Preguntas de discusión

Preguntas de discusión

Estévez Trujillo

  1. Resulta interesante que, además de destacar la colonialización y la apropiación, los epígrafes se enfoquen en las máquinas (57). Tras leer el artículo entero, ¿cómo interpretan tal enfoque en las máquinas y el desarrollo de la modernidad? ¿Cómo se relacionará con la imposición de una racionalidad y epistemología europea / conquistadora?
  2. Las imágenes: ¿Cuál es la función de las imágenes? ¿Cómo complementan, visual y sónicamente, el ensayo? ¿Se podría interpretar las imágenes (o lo que retratan) como una forma de desprendimiento (67) decolonial?
  3. Estévez Trujillo escribe acerca de la guerra sónica (los perros 61); el negarle el conocimiento, el arte y el poder al individuo colonizado (63); la apropiación sonora (65), etc. Luego, imagina un desprendimiento* decolonial que posibilita otra producción de sonoridades, articulaciones heterogéneas que no se producen por y para y desde la colonialidad. ¿Cómo imaginamos nosotros tal sonoridad decolonial? ¿Cómo podemos percibirla?
  4. Volvamos al título del artículo. ¿Cómo entienden “las manos sonoras que devoran la garganta del mundo”? ¿Qué evoca o posibilita esta imagen?

McEnaney

  1. McEnaney habla de un giro sónico: ¿Hacia qué—y en contra de qué—se gira?
  2. McEnaney comparte varias anécdotas para ejemplificar la existencia de un giro sónico. Entre ellos, la discusión del registro (90), los acoustic assemblages de Ochoa Gautier (95), y su propio estudio sobre las grabaciones de Rigoberta Menchú (y su tartamudeo) (97-98). ¿Les ayudó a entender lo que permite atender a las prácticas de la escucha, la importancia de prestar atención al sujeto que escucha tanto como al objeto-sonido que se oye? ¿Pueden pensar en una manera en que nosotros, como críticos literarios, podemos escuchar a la literatura, escuchar a la literatura que escucha?
  3. A pesar de sus metodologías bien distintas, unas resonancias llamativas existen entre Trujillo y McEnaney. Por ejemplo, tanto Trujillo (58) como McEnaney (92) critican la instrumentalización de definir un objeto a partir de “la diferencia”. Asimismo, los dos citan a varios críticos de Black Studies. ¿Notaron otras conexiones entre los dos textos?

El giro sónico: semana 1

Hola a todes:

Soy Tamara Mitchell, la profesora de S590. Estoy muy emocionada de leer y pensar la narrativa sonora con ustedes este semestre. Vamos a usar este espacio virtual para comenzar a pensar la literatura que leemos juntos a lo largo del semestre, y también para seguir meditando sobre los textos y nuestras conversaciones después de la discusión en clase.

Antes de la clase del jueves, voy a publicar unas preguntas de reflexión sobre las dos lecturas obligatorias (Estévez Trujillo y McEnaney) para la semana 1. Las preguntas servirán para estimular la discusión en la clase del jueves así que ¡no tienen que responderlas por aquí!

Espero que disfruten los últimos días del verano. Nos vemos el jueves.

Tamara