A. El reparto de lo sensible y los excluidos
1. Volviendo al contexto social que se compartió en la ponencia, ¿cómo podemos pensar la teoría de Rancière al lado de la violencia del estado priista en México? ¿Los conceptos que propone Rancière—la política, la policía, el reparto de lo sensible—resultan fructíferos para pensar la violencia del PRI y las luchas sociales del siglo XX y XXI?
2. Ahora, pensemos la teoría de Rancière y la historia reciente de México al lado de la novela de Nettel. ¿Cuáles son las disputas por reconocimiento, las disputas “políticas” (a la Rancière) en la novela? ¿Quiénes forman parte del reparto de lo sensible? ¿Quiénes no? ¿Hay “policing” o policía en la novela? ¿Cómo entra el sonido en esta dinámica?
B. La conexión con textos anteriores y la pérdida de los sentidos
3. En La trompeta acústicade Leonora Carrington vemos a otra narradora, Marion, como Ana que ha perdido uno de sus sentidos, ambas son conscientes de ello. Compara y contrasta estos 2 personajes. ¿Cómo navegan por sus mundos? ¿Cómo las retratan los autores? ¿Es una de ellas una narradora más confiable que la otra?
C. El sonido y los animales
Fragmento para la lectura detenida:
Esperamos varios minutos antes de que comenzara el supuesto canto, parecido en realidad a la sirena de un barco, aunque un poco más agudo. La animalidad era casi ficticia. Parecía el sonido de algún instrumento primitivo. Un cuerno quizás.
—¿Estás segura de que son ballenas?
—Claro. Lo dice la portada —contestó mamá—, y también que están entre los animales más inteligentes de la tierra.
Mi madre me explicó que los sonidos que estábamos escuchando eran mensajes dirigidos a otros miembros de su especie para avisar de alguna catástrofe. El disco especificaba que el lenguaje de esos animales puede transmitir emociones. “El sonido es tan intenso que se pueden escuchar de un lado del mundo a otro.” … (99/83).
4. ¿Cómo podemos pensar las imágenes del océano y el uso de las ballenas? ¿De qué manera podemos conectar a Rancière con esta escena? ¿Cuál es el papel de la grabación de sonido? ¿Cómo encaja la ficción en la escena?
5. ¿Cuál es el efecto de pensar “la catástrofe” a través del sonido de las ballenas? ¿Cómo se relaciona el sonido de las ballenas con los otros sonidos en la novela?
6. Meditando sobre el sonido de las ballenas al lado de las lecturas ecocríticas de semanas anteriores (Iovino, Nixon): ¿cómo podríamos matizar o retar las ideas propuestas por Rancière sobre la “voz” animal? ¿Pensar la ballena en la antecitada escena nos ayuda a entender algo sobre los seres humanos en la novela de Nettel?