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Las fronteras diferentes en “Mediodía en la frontera”

En el cuento “Mediodía en la frontera” de Claudia Hernández, se cuenta una historia trágica de dolor, soledad y tristeza. La historia narra el sufrimiento de una mujer en un baño en la frontera que la lleva a quitarse la vida. La autora nos presenta la perspectiva de un perro que representa un observador en el cuento y que permanece con la mujer mientras se asfixia. El perro, en las culturas mesoamericanas, representa un tipo de protector que acompaña a los fallecidos después de su muerte. Pienso que la razón por la que Hernández escogió este animal fue por su importancia cultural que tiene para la población indígena de El Salvador. Con esto dicho, mi análisis del cuento se centrará en investigar los diferentes tipos de “fronteras” que se presentan en el texto. Quiero señalar que hay 3 tipos de fronteras en el cuento: la frontera literal entre los dos lados de la guerra, la frontera entre la comunicación entre la mujer y el perro, y por último, la frontera entre la vida y la muerte.

La primera frontera que se presenta en el cuento es la frontera literal entre los dos lados de la guerra. La historia se desarrolla en el contexto de la guerra civil de El Salvador y la frontera se refiere a la línea divisoria que separa las fuerzas militares y los grupos rebeldes. Pienso que la mujer está atrapada en el baño porque está huyendo de la guerra y tratando de cruzar la frontera de un lado hacia un lugar más seguro. También pienso que la mujer no solo está atrapada entre los dos lados del conflicto, sino que está atrapada emocionalmente hasta el punto de perder su habilidad de hablar. Esta noción se ve cuando la mujer corta su lengua y se la ofrece al perro; esencialmente, está dejando atrás su habilidad de hablar por el conflicto. La primera frontera en el cuento representa la división entre las fuerzas militares y los grupos rebeldes en medio de la guerra civil de El Salvador y también simboliza los sentimientos de la mujer protagonista.

La segunda frontera es la comunicación entre la mujer y el perro. Obviamente, los dos no pueden comunicarse directamente, pero existe una frontera indirecta de comunicación. La comunicación entre el perro y la mujer puede simbolizar la frontera que los humanos tienen con el medio ambiente. Aunque la mujer se siente aislada, el perro la acompaña y esto puede ser interpretado como una frontera natural que involucra creencias indígenas que están detrás de muchas creencias salvadoreñas.

La tercera frontera descrita por Hernández en “Mediodía en la frontera” es la frontera entre la vida y la muerte. La mujer en el baño se encuentra en un estado de desesperanza y soledad, por lo cual se suicida para escapar de su dolor emocional. La mujer atraviesa la frontera de la vida al tomar la decisión de quitarse la vida. El perro es el único testigo y a través de su perspectiva compartimos sus sentimientos de tristeza cuando la mujer muere.

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“II”, Trilce (1922): La descripción del aburrimiento eterno – César Vallejo

Sin duda Cesar Vallejo nos presenta una descripción del aburrimiento y la monotonía en su obra “II” en el poemario Trilce. Me parecieron muy interesantes las descripciones de lo monótono y me hicieron leer el poema varias veces para entenderlas mejor. Además, estas descripciones de lo monótono hechas por el “yo poético” pueden ser interpretadas como las emociones de Cesar Vallejo durante su estancia en la cárcel. Quiero analizar  dos secciones que me llamaron la atención y que pienso que son muy emblemáticas del tema de la monotonía. 

“Mediodía estancado entre relentes.

Bomba aburrida del cuartel achica

tiempo tiempo tiempo tiempo” (versos 1-3)

Esta primera parte del poema nos introduce al tema principal: la monotonía. En estos tres versos se presenta la idea de dos tiempos diferentes, el real y el interno/mental. Sin duda el “mediodía” es el tiempo real pero el hecho de que el tiempo esté “estancado” evoca una connotación psicológica. Pienso que el yo lírico nos da una señal que se encuentra atrapado; atrapado en la mitad del día o quizás en la mitad de su vida. También el uso de la frase “Bomba aburrida” puede ser considerada como un antítesis y metáfora que señala que está tan aburrido que está a punto de explotar. Con esto dicho, el yo lírico no logra escapar este aburrimiento y el tiempo sigue pasando. Esto se puede ver en la repetición de la palabra “tiempo”.

“El reposo caliente aún de ser.

Piensa el presente guárdame para

mañana mañana mañana mañana”  (versos 10-13)

En esta parte del poema una repetición similar a la anterior de “tiempo” se utiliza pero incorpora la palabra “mañana”. Esta palabra abre la puerta a la idea que el yo lírico no está “estancado” en el pasado, sino también se encuentra estancado en el futuro. También me parece interesante que la forma de reposar  del yo lírico sea caliente. Yo pienso que el yo lírico tiene su cuerpo en reposo pero sus pensamientos, sus ideas, sus sueños de libertad lo hacen sufrir. Por esta razón se encuentra caliente internamente aunque su cuerpo está en reposo.  

Este poema me hizo pensar en lo único de cada día y cómo deberíamos valorar las cosas que nos brinda la vida. Sin duda César Vallejo pasó una solicitud inmensa durante su estancia en la cárcel y este poema toma de esa experiencia. En mi opinión “II” hace que el lector se dé cuenta de las fortunas que tiene y que puede que no se dé cuenta que están a su alrededor. ¿Qué piensan ustedes de la monotonía en este poema?

“El cisne enfermo” Alfonsina Storni: El cisne es su amor, tristeza, y dolor

“Yo he soñado una noche que en el viejo palacio 

era el cisne cansado de mirar el espacio.”

Alfonsina Storni, una mujer con una vida llena de desafíos ha escrito un poema que en muchas maneras es la encarnación de su tristeza y desamor. Se puede inferir que el cisne enfermo en el poema es la autora, que se encuentra en un dolor insufrible. El cisne (Storni) es descrito como un poeta, con su alma “sensitiva” y una tristeza que resembla una “sinfonía de flores”. Storni también usa varios elementos literarios para describir el “cisne-poeta”, utilizando personificación como en el segundo verso: ” Un cisne misterioso de ropaje de seda”. Por otra parte, para entender un poco más sobre la tristeza profunda hay que fijarse en la vida de Storni y cómo se relaciona a la vida actual de un cisne.

Sin duda los cisnes son los animales del amor, simbolizando puridad y gracia. El hecho que un cisne esté herido mientras “gota a gota su sangre se diluye en el lago” es un símbolo que representa el dolor de un amor perdido.  Storni fue una mujer que se enamoró joven y por circunstancias de la vida nunca logró tener a este amor o una pareja que la quiera. Sobre esto, ella estaba a cargo de cuidar a su hijo, un resultado de un amor prohibido, y fue diagnosticada por cáncer de mama.  La novena línea (“Tiene el pecho cruzado por un loco puñal”) no solo puede referirse a su dolor de amor, sino también al dolor físico y emocional causado por el cáncer. Pienso que Storni (el cisne) se está muriendo de dos formas, el cáncer y el desamor que le crece junto a su enfermedad.  Además, la forma en que Storni describe que la sangre del cisne se “diluye en el lago” crea un sentimiento de debilidad; la debilidad de la poeta. Desafortunadamente, Storni como el cisne, se encerró en su hogar y se suicidó en el mar.  

Después de leer un poco sobre la vida de Storni me entró a la mente el dato curioso de que los cisnes son animales monógamos. En otras palabras, los cisnes se enamoran una y solo una vez, pasando la vida en soledad si su pareja no puede estar con ellos. Storni se enamoró de un hombre casado y nunca pudo replicar ese amor profundo en su vida. Pienso que este es un dato muy sutil que apoya la idea de que Alfonsina Storni es el cisne enfermo en el poema. ¿ Qué otras referencias a la vida personal de Storni piensan que hay en el poema? Me parecen muy interesantes las referencias sutiles que incorpora Storni, que solo añaden al sentimiento de tristeza del poema. 

 

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