Al acabar de leer esta novela había dos temas que pensaba yo que destacaban. Dos temas entrelazados. La identidad y la decepción. Para mí, la identidad es un concepto bastante complejo que no tiene una definición sencilla. Hay muchas dimensiones que hay que tomar en cuenta cuando uno intenta definir los parámetros de la identidad. Estas dimensiones incluyen etiquetas culturales, raciales y étnicas. También, incluyen identidades ideológicas, identidades físicas e identidades sexuales. Todos estos parámetros contribuyen a la noción de la identidad y por eso, en mi opinión, resulta muy difícil de categorizar a la gente.

La identidad juega un papel muy importante en esta novela. El playground permite que sus usuarios crean sus propias identidades ficticias, en esencia creando una oportunidad de despegarse de la realidad. Este despliegue es reforzado por la ‘directiva principal’ del juego, es decir, no se puede reconocer la falsa realidad que presenta el playground. Pero esta idea de la fragilidad de la identidad se manifiesta más allá del videojuego. Se manifiesta en los personajes mismos. En específico, quiero mencionar a tres; Albert, Ramírez-Graham y a Turing mismo vemos que para ellos la identidad no es algo permanente, sino que es algo bastante flexible que cambia a lo largo de que pase el tiempo, o que el individuo se tope con nuevas experiencias, ideologías o descubra un poco mas de la realidad de su situación, como es el caso con Turing y porqué recibió ese apodo.

Albert para mi es el personaje quien más demuestra la flexibilidad de la identidad. Un alemán que fue ex -CIA y ahora trabajaba para la cámara negra en Bolivia. Está claro que demuestra una identidad bastante fluida, ya que con la identidad provienen las alianzas y la trayectoria de su carrera muestra que no tiene ningún problema cambiando de lado ideológico. Lo mismo se puede decir de Ramírez-Graham. Un americano con padres bolivianos que habla español con un acento americano muy fuerte recibió el pasaporte boliviano tras aceptar el puesto de jefe de la cámara negra. El pasaporte es una indicación legal de identidad y a Ramírez-Graham le dieron esa identidad casi artificialmente. Porque está claro que a lo largo del libro vemos que prefiere ser visto como americano.

Albert también influye la identidad de Miguel Sáenz. Es el que inventa el apodo de Turing, una referencia al famoso Alan Turing. Todos los años que Miguel trabajaba para Albert tenía claro que su apodo estaba basado en el elemento de genio criptógrafo que era Alan Turing. Pero como descubrimos casi al final del libro esto no es el caso: “Me dio la impresión de un ser tan dedicado a su labor. Tan poco afecto a las distracciones… que parecía una computadora universal de Turing… Todo lógica… Todo input… Y todo output… Ahí se me ocurrió bautizarlo como Turing”. El narrador continúa diciendo que Miguel “siempre creyó que el apodo se debía a su talento para el criptoanálisis. La razón era otra”. Esa otra razón es la capacidad de Miguel de ser como una máquina, de hacer su trabajo sin cuestionar órdenes y sin ninguna precaución a las consecuencias de sus acciones. Es en este momento cuando Miguel se da cuenta de que su identidad como Turing no era lo que pensaba. Porque ahora se da cuenta que todos los crímenes de la dictadura eran facilitados por él, que significa que es cómplice con las atrocidades de esa dictadura y ahora con la reinvención Vuelca completamente como se identifica el como una persona.

Me gustó mucho como se enfrentó al tema de la identidad en este libro, especialmente con la involucración de la tecnología que es un parámetro agregado a la que la humanidad nunca se ha tenido que enfrentar antes. Me gustaría explorar como el tema de identidad en este libro se puede comparar con lo que está ocurriendo en Bolivia ahora mismo.

Visto que las identidades no son fijas, como se puede ver a través de algunos de los personajes en su libro ¿Cree usted que la incorporación a la constitución boliviana de la wiphala ha atribuido a la fractura de la identidad boliviana?

Hay mucho de hablar en la segunda parte de esta novela. Para empezar, quiero decir que me gustó mucho, me gustan los rompecabezas y las novelas de misterio de asesinatos, así que fue muy interesante para mí.

Un tema del que quiero hablar es la decepción. Muchos de los personajes están traicionando a otros. Por ejemplo, la verdadera razón por la que Albert llama a Miguel “Turing”, Ruth se vuelve contra su esposo, el juez nunca planea ir a juicio, Báez asume la identidad de Kandinsky. Me parece que la primera parte de la novela presentó un código y el resto es el código descifrado y descubrimos lo que realmente está sucediendo detrás de todo.

Quiero volver a una cosa que dije en mi blog anterior sobre esta novela, la idea de paralelos, esta vez entre el juez, Ruth y Ramírez Graham. Una cita sobre Ramírez-Graham, “lo esencial para él es corregir sus errores y actuar de manera correcta, aunque sea en una hora tardía”. Creo que esto se aplica a mucho más que a él. El juez está tratando de vengar la muerte de sus primos y arrepentirse, de alguna manera, por haber sido parte del gobierno de Montenegro.

La idea de la inmortalidad realmente me interesa. Especialmente cuando Albert dice: “Acaso él hubiera sido feliz si le tocaba ser inmortal. Acaso no. Uno nunca sabe… lo cierto es que a mí me toco. Y no soy feliz”. He leído en otras novelas cómo idolatramos la idea de la inmortalidad, pero en la práctica no es lo que realmente queremos. ¿No nos cansaremos de eso en algún momento? ¿No nos aburriríamos? Albert parece estar cansado de su propia inmortalidad, habla de comenzar de nuevo en un nuevo cuerpo. no suena feliz por eso, suena aburrido.

Finalmente, el delirio. Una cita que me gusta, “Acaso el pensamiento no sea mas que otra forma del delirio… Acaso la razón sea el mayor delirio de todos” (147). Nos da mucho en qué pensar, ¿somos como Turing, creemos que hemos sido elegidos por una razón, pero, en realidad, ¿es otra cosa? ¿Alguna vez tenemos el control total de nuestras decisiones? ¿Tenemos libre albedrío o solo somos marionetas tiradas por cuerdas invisibles? He descubierto que esta novela tiende a ser bastante existencial en áreas que son muy similares a nuestras inseguridades como sociedad. Pregunta para Paz-Soldán, ¿Qué opinas sobre la situación en Bolivia hoy después de haber escrito un libro que involucra una situación similar, un golpe de estado

Otra Vez, como las otras “novelas andinas” tenemos un escenario a fuera del capital, conectada por varios medios de tecnología, pero que todavía falta acceso: “Qué genio el de Albert: si la Cámara Negra hubiera sido instalada, como quería Montenegro, en La Paz, todo el mundo hubiera dirigido su odio hacia ella. En Río Fugutivo, la Cámara Negra pasa desapercibida y teje con tranquilidad su tela de atrapadora de intrigas” (213). Otra vez, tenemos una comunidad donde la modernidad y el progreso están cerrándose de todos los lados. Pero que también está bastante lejana para ser ignorada o inadvertido por el resto del país. Se describen el centro de Río Fugitivo como: “La batalla continúa: la ciudad nueva, hoy, asedia y ahoga a la vieja, la rodea por todos sus flancos y espera un descuido para lograr la victoria final” (167). Similar a la situación que hemos visto en Rumi, en El mundo es ancho y ajeno, el progreso viene si la gente la quiere o no…pero ¿si no lo quiere, hay otras opciones? Puede decir que aquí, ¿tenemos la primera victoria por la gente marginalizadas? Es verdad que el pueblo tenía una rebelión que resultó en el fin del poder neoliberal de GlobaLux, sin embargo, eso no resuelva la falta de electricidad en Río Fugitivo. A pesar de que la gente ha luchado por no tener “la ayuda” del poder neoliberal, que sí estaba beneficiando de la gente pobre (algo no nuevo en la “novela andina”) aquí, la primera victoria entre esos poderes no resuelta en una solución… Río Fugitivo va a quedar con apagones por los próximos 50 años—“una victoria pírrica” (213).  

Como las otras formas de tecnología que hemos visto en “la novela andina”, como el tren y la carretera, aquí la tecnología es digital, pero todavía no es infalible. Y también, tenemos intervención de a fuera (en este caso, una empresa italiana) que quieren intervenir—como hemos visto en Killac o en Rumi. A pesar de que, en este caso, los marginalizados tienen la ventaja tecnológica, el progreso todavía parece a lo lejos. Aunque, la rebelión aquí, por primera ves, vimos una tecnología donde los marginalizados no son los “underdogs”: “No puede negar que se halla en un país extraño: en los Estados Unidos, sería imposible que a un hacker se le ocurriera aunar fuerzas con los miembros de un sindicato. Fucking weird” (152).

Finalmente, a pesar de que la tecnología digital es el foco en esta novela, me interesa las contradicciones entre la tecnología y el progreso: “Tantos avances digitales y cada vez escribimos más, bien mirado es algo anacrónico” (185). De un lado, la falta de tecnología en la vida de Turing, quien quería hacer su trabajo interrumpido, le llego a ser ciego de los efectos de su trabajo, o la falsedad de lo que él estaba haciendo. También era la tecnología que causó ese “victoria pírrica”, lo que no valía la pena en primer lugar. Sin embargo, la continuación del “cyberhacktivismo” de Kandinsky, con “KandinskyLives”, ¿puede ser un momento de esperanza por el futuro de Río Fugitivo?

Mi pregunta para Edmundo Paz Soldán es: ¿La tecnología digital puede ser una herramienta para resolver las disparidades sociales en Bolivia? O, ¿causa formas de protesta improductivas o aún anacrónicas? (estoy pensando específicamente en los medios de comunicación en la novela—como el sitio web de Flavia, o Lana Nova).

Por ejemplo, el juez Cardona describe a Río Fugitivo como: “Ciudad que ansía tanto la modernidad que al hacerlo sus habitantes no hacen otra cosa que ser tradicionales. En un universo regido por múltiples temporalidades por cable, pero están anclados en el pasado premoderno de huelgas y protestas callejeras” (160).

La caracterización y las palabras de Albert están repletas de pequeñas contradicciones. Sus primeras palabras son “Mi nombre es Albert. Mi nombre no es Albert” (31). En varios momentos de que él ve sin ver o que es “capaz…de mantener los ojos abiertos y no mirar nada” (148). Al tomar la forma de Edgar Allen Poe, nos dice que “Tenía gran fe en la razón…Y sin embargo mi narrativa abundaba en lo irracional” (146-147). Dice que “el pensamiento es capaz de pensar lo impensable” (147). Turing lo describe con un cigarrillo en la boca parado detrás de letrero de No Fumar (125). Es un muerto en vida. Una hormiga électrica (una referencia a Philip K Dick), “estoy y no estoy” nos dice (35). Estas contradicciones muchas veces están de dos estados mutuamente excluyentes.

Dos estados mutuamente excluyentes es un principio de la representación binaria. Según Wikipedia, “En informática, un número binario puede ser representado por cualquier secuencia de bits (dígitos binarios), que suelen representar cualquier mecanismo capaz de usar dos estados mutuamente excluyentes”. Puede ser que esta caracterización de Albert tenga que ver con su caracterización poshumano. Sin embargo, creo que la representación binaria y las “combinaciones binarias” forman una parte muy importante de las ideas fundamentales de la novela. Uno de los temas principales de la novela es que “la era de la información produce tanta información que termina por ahogarse a sí misma y tornarse obsoleta” (131-132). Los archivos archivan información para que desaparezca. Se deconstruye el concepto del archivo. Vemos dentro de Albert una deconstrucción en acción. Al “hablar” o pensar, sus combinaciones binarias aparecen en oposición.

Mi preguntas para Edmundo Paz Soldán es: ¿Pensaba en el binario de la informática al conceptualizar Albert u otros personajes o aspectos de la novela?

Primero, me encanta este libro. Fue diferente a todo lo que hemos leído en esta clase, y personalmente disfruto más los libros de misterio que las novelas tradicionales. Me pareció muy interesante que mientras 8 personajes principales fueron asesinados o presuntamente muertos (los dos hombres que se creía que eran parte de la Resistencia, Albert y su guardia, Báez, Rafael, Turing y Cardona), esto fue en mi opinión el libro menos violento de esta clase. Esto se debió principalmente al hecho de que la violencia no se describió con detalles vívidos. Además, que no gran parte del libro estaba dedicado a los asesinatos múltiples. Si bien nunca clasificaría este misterio como un ‘misterio de asesinato’, tiene elementos de ese tipo de libros, en la forma en que Flavia estaba tratando de establecer una conexión entre los dos hombres asesinados y el movimiento de Resistencia de Kandinsky. Además, Kandinsky pasó un tiempo preguntándose quién fue el responsable de matar a sus hombres más confiables y se sorprendió por el descubrimiento final.

Otra cosa que me pareció interesante sobre El Delirio de Turing fue la constante repetición de Albert de las palabras “hormiga eléctrica”. Comprendí que lo ‘eléctrico’ se refería a todos los cables conectados a máquinas que mantenían su cuerpo moribundo respirando. Pero tal vez lo ‘eléctrico’ también podría referirse a un aspecto de su personalidad, el hecho de que la energía en física está en constante movimiento, cambiando de energía cinética a energía potencial y viceversa. La parte ‘hormiga’ de ‘hormiga eléctrica’ fue más confusa para mí. Pensé que Albert, atrapado en su lecho de muerte e incapaz de hacer otra cosa que abrir los ojos y pronunciar algunas palabras, se sintió pequeño e indefenso en el mundo en general. Una conexión que hice fue entre la constante repetición de Albert de “hormiga eléctrica” ​​y cuando Flavia ve una línea de hormigas mientras se sirve un vaso de jugo de naranja: “una fila india de hormigas sale de un hueco bajo el fregadero y ataca la azucarera; Flavia las observa, las deja hacer” (272). Pensé que esta pequeña mención de hormigas en la cocina de Flavia no era una coincidencia, ya que Albert siempre dice que es una hormiga eléctrica. No estoy seguro de cuál es la verdadera conexión entre Albert y la línea de hormigas en la cocina, pero me gustaría preguntarle al autor, Edmundo Paz Soldán, si los dos tienen una conexión entre ellos (y si es así, cuál es esa conexión). Espero que haya un significado más profundo detrás de él, ya que gran parte de este libro tiene significados más profundos, y también espero que el autor pueda ayudar a establecer esa conexión.