Aves sin nido

     Esta novela “Aves sin nido”, me hizo ver que cada país tiene su propia versión de la desigualdad entre los indígenas y las personas que vinieron de otros países. Que los indígenas eran las más pobres y fueron tratados injustamente por las personas que vinieron después de ellos. Comportan como si controlan y poseen todo, la tierra y la gente. La historia, de “Aves sin nido”, me recordó a los indígenas en Canadá y las escuelas residenciales. Cuando los niños fueron sacados de sus familias y obligados a ir a la escuela para aprender inglés y olvidar su cultura. Entonces, causando que estos niños fueran aves sin nido. No es exactamente lo mismo como la novela porque las niñas perdieron a sus padres, pero, esto es lo que me hizo pensar en. También había cosas malas que pasaron entre hombres y mujeres. Por ejemplo, algunos hicieron familias con los indígenas y los dejó atrás cuando regresaron a su patria o se aprovecharon de las mujeres. 

     Cuando entendí que el titulo se refería a los indígenas y cómo son vulnerables como las aves sin nido esto cambio todo. Porque entonces me di cuenta de quienes eran los villanos porque cada historia tiene sus villanos. Estos villanos son más realistas porque cosas como esta ocurrieron en la vida real. Por ejemplo, cuando los extranjeros hacen malas cosas a los indígenas, las personas más poderosas fueron capaces de encubrir las cosas malas que hicieron. Sólo porque tenían influencia y poder. Tenían tanto poder, podían encubrirlo y actuar como nada hubiera pasado. En el pasado, la iglesia era responsable de casi todo y no era difícil para hacer lo que querían. En la novela, los hombres de la iglesia fueron los más influyentes y podría hacer ordenes sin tener la culpa. 

     Creo que esta novela era una manera para abrir los ojos de la gente sobre que hay cosas malas ocurriendo en secreto. Que no todos lo miembros de la iglesia son personas buenas porque demasiado poder es malo. Me gustó el personaje Lucía cómo defendió y habló por Marcela. Creo que el personaje es como la autora. Ambos son en una manera defendiendo los indigenas. La autora está contando la historia que necesita ser escuchada. No sólo por los peruanos, sino por todos y esto fue posible cuando la novela fue traducida. Obviamente tuvo un impacto porque la gente todavía lo esta leyendo hoy en día.
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Aves sin Nido

En esta obra, Aves sin Nido, Por Clorinda Matto de Turner me sentía algunos temas que desafortunadamente he visto en mucha de la literatura de las Américas que son escritos sobre de (y especialmente por el) autóctono. Es siempre un caso que un lado de una historia es mejor dicho por la persona quien lo ha vivido, pero creo que este es más verdad para los grupos quien viven debajo de un sistema de discriminación e imperialismo por otro grupo quien tiene casi, o todo el poder en la sociedad, gobierno y aún a veces la cultura.

Así quiero enfatizar la importancia de la historia aquí como una forma de compartir con el lector una pieza de lo que pasa o lo que la escritora cree ver. Cuando hablamos de conceptos como la pobreza, bienestar y por ejemplo explotación alcanzamos un nivel de compromiso político que para mí es muy fácil a ver el panorama general y la gente como grupos y algunas fuerzas quienes son muy grandes y en este momento (y otros) olvido de la vida, historia de cado uno y el día por día. Cuando hablamos de la familia y amor me hace pensar más en la familiar y afueras de la esfera de políticos y de la pública. Este es importante porque es cada uno, momento y de una cultura y sociedad quienes crean el panorama general. Además, estos temas familiares son tantos importantes en nuestras vidas cuando es lo personal para nosotros mismos.

Así, esta pieza de literatura me introdujo a la literatura de los andes y empecé a comprender un poco de lo que Clorinda ha probablemente vivido y quería decir.  Cuando vimos los blancos que quieren ayudar los indios es algo que yo creo que no era muy común durante esta época. Para estos días, yo creo que esta obra era buena para destacar el maltratamiento del autóctono y que cada uno tiene una opción de ser una de la gente quien figurativamente construye puentes y conecta dos grupos para darse cuenta de que todos somos humanos y podemos ayudarnos. Por otro mano, podemos ser uno de los que generalizan, mantienen prejuicios y figurativamente (o tristemente literalmente) construye los muros entre dos grupos humanos.

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“Aves sin Nido”

En mi opinion, la novela “Aves sin nido”, escrita por Clorinda Matto de Turner, es una obra que utiliza el poder de las palabras y la literatura para enfocar en el tema de la injusticia y exponer ciertas injusticias.  La novela expone las formas en que las mujeres y las indígenas andinos en Perú fueron explotados, y cómo sus vidas estaban en manos de otros.  La novela revela la realidad de las indígenas andinos, y podemos relacionar esto con el movimiento del “Indigenismo”.  En particular, la novela llama la atención a la injusticia social, y como las indígenas andinos vivían en un mundo caracterizado por la desigualdad y la injusticia.  Investigué un poco y descubrí que en el siglo XX, la popularidad de esta novela disminuyó y fue rechazada por muchos, específicamente por la Iglesia Católica.  Tengo mucha curiosidad por saber cómo reaccionaría la gente peruana (de todas las edades) a esta novela.

Me pareció muy interessante los primeres párrafos porque Clorinda Matteo se enfoca mucho en proporcionar una descripción muy detallada del escena y del ambiente.  La primera oración, “Era una mañana sin nubes en la que la Naturaleza, sonriendo de la Felicidad alzaba el himno de adoración al Autor de su belleza” establece la escena de la novela con tanta claridad.  Cuando la leí,  se formó inmediatamente un imagen en mi mente.  Lo mismo pasó también cuando describe como es “el pueblo del Killac” (en los párrafos introductorios). Hablando de la novela en sí, pienso que los personajes son muy interesantes, especialmente Margarita y Manuel.  Son muy jóvenes, pero su amor desafía la injusticia que existe a su alrededor.  Al mismo tiempo, de alguna manera su amor también nos hace darnos cuenta de que cualquier cosa puede suceder en cualquier momento: todo parecía ser impredecible y todos lo sabían.

Es interesante observar las diferencias en las maneras utilizadas para compartir opiniones sobre temas de injusticia.  Hoy en día es mucho más fácil para las personas expresar sus opiniones sobre el tema de la injusticia social (gracias a la tecnología e Internet), porque cualquiera que tenga acceso puede participar.  Afortunadamente, esto significa que no tenemos que depender de unas pocas personas selectas para compartir sus puntos de vista con la esperanza de un cambio, pero obviamente esto también tiene un lado negativo.

He visto que muchos se refieren a esta novela como la novela que inicia el “indigenismo” en Latinoamérica, pero tengo curiosidad por saber cuál fue la próxima novela que se centró en la idea del “indigenismo”?  Con esta novela podríamos decir que vemos el comienzo del movimiento, pero será muy interesante ver la evolución.  Es cierto que las novelas son muy poderosos, y pueden influir las opiniones de la nación, pero hasta que punto, y por qué?  Otra pregunta que tengo es ¿cuáles son las diferencias entre los términos “indigenismo” e “indianismo”?  He visto que se usan indistintamente, pero también he encontrado textos que separan los dos como dos términos diferentes.  Mi última pregunta es qué tipo de críticas / elogios habría recibido esta novela si hubiera sido escrita por un hombre?

 

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Aves sin nido

En la novela, Aves sin nido de Clorinda Matto de Turner podemos ver que la autora empieza su obra pintando una imagen bonita del pueblo Kíllac. Esto se ve precisamente en la primera frase que dice, “Era una mañana sin nubes en que la Naturaleza, sonriendo de felicidad, alzaba el himno de adoración al Autor de su belleza” (5). Además, de pintar esta imagen también nos demuestra personificación y tonos bíblicos al usara las palabras naturaleza y autor con mayúsculas. Al seguir leyendo nos damos cuenta de que la ciudad de Kíllac no es una imagen perfecta como Matto de Turner lo ha pintado.

La descripción cautivadora del pueblo de Kíllac es todo lo opuesto a la fealdad de vida a la cual están sujetos los indios del pueblo. Ellos viven debajo del régimen de autoridad de los poderosos del lugar. Los cuales son compuestos por la iglesia católica, el gobernador y el juez. El relato comienza con los sufrimientos de la familia Yupanqui compuesta por Marcela, su esposo Juan y las dos hijas Rosalía y Margarita. Sufrimientos causados por la opresión que ejercían sobre ellos el cura Pascual Vargas y el gobernador Sebastián Pancorbo. Más tarde en la historia se alcanza ver un rayo de luz por la misericordia de Lucía y Don Fernando Marín. Pienso que el rol de Lucía y Don Fernando en la historia es la de proteger y ayudar a los indios. Hacen justicia enfrentándose a los opresores de los habitantes saldando deudas y liberando a los presos. Además, ellos se hacen responsables por las huérfanas Yupanqui.

Siempre el peso de la injusticia cae sobre el débil y es la consecuencia de inhumanas decisiones y tratos de los hombres autoritarios sobre la mujeres en esa época. Marcela y Petronila fueron víctimas de la autoridad católica. Usadas sexualmente, ellas se quedaron calladas y cargaron hijos en sus vientres. Guardaron el secreto por mucho tiempo acerca de la paternidad de sus hijos Margarita y Manuel, los cuales vienen a ser las Aves sin nido al final de la historia. Esto me hizo reflejar a la frase del principio otra vez porque pienso que la historia termina como comienza. Las aves regresan a la naturaleza por voluntad del autor. 

Finalmente, pienso que el punto de Matto de Turner es una crítica sobre las injusticias que sufre la poblacion indigena andina bajo el control oligárquico que ejercen la iglesia católica, el juez y el gobernador. Los cuales se ven amenazados por la estadía de la familia Marín por su filantropía a los indios.

La lengua de Aves sin nido

Uno de los elementos más interesantes y posiblemente el más poderoso de toda la novela es el lingüístico. Su fuerza se esconde detrás de la falsa objetividad con la cual la autora, Clorinda Matto de Turner, describe los eventos. Se trata más bien de una lengua comprometida que se convierte en la clara herramienta narrativa que la autora utiliza para guiar la interpretación y la comprensión del lector.  

Ya a partir de las primeras páginas de Ave sin nido, la autora emplea una lengua nueva que tiene su origen en la constante mezcla entre Español y Quechua. Una lengua metafórica que nos sitúa perfectamente en ese contexto de (des)encuentro y de difícil coexistencia entre el “notable” opresor y el indio oprimido. Una mezcla lingüística que incluso parece contribuir (por lo menos en parte) a la liberación del Quechua de las cadenas del Español invasor.

El lenguaje taxonómico de la violencia que construye la autora en los diálogos es un juegos de espejos que nos lleva hacia el punto culminante de la última escena. Nos encontramos delante de esos poderes que rigen el sistema y que parecen poderlo todo. Hay varias escenas a lo largo de la historia que nos presentan a los personajes más emblemáticos y representativos de estos poderes (por ejemplo, el cura y el gobernador) juntos en el mismo lugar. Sistemáticamente, en estas ocasiones de encuentro, las palabras que sale de la pluma de la autora y que forman el diálogo nos enseñan la mentalidad del opresor exterminador que odia al indio y que, sintiéndose superior a todo, falsifica la realidad múltiples veces, incluso llegando a identificarse a sí mismo como el verdadero y legítimo habitante de esa tierra.

El intercambio dialogado que Matto desarrolla, así como la lengua que elabora, nos presentan un abanico de matices que van desde la crítica más sutil a la ironía más tajante. Quiero decir, a partir de los primeros capítulos (incluso a partir del mismo título de la novela), Matto nos presenta una realidad cruel de la que los indígenas son víctimas inexorables. Sin embargo, a través del uso de la lengua la autora construye una dura crítica a la mentalidad opresora y, especialmente a través de las buenas palabras de Lucía, guía al lector en la comprensión de la gran mentira y de la crueldad del tiempo y lo educa para que rompa con el sistema creado por la pareja iglesia-gobierno y empiece a andar por el camino de la modernidad.  

Aves sin Nido

La novela Aves sin Nido por Clorinda Matto de Turner cambia una población con su perfecta descripción de una familia indígena; lucha con su identidad en una aldea con prejuicios y cómo el resto de la sociedad los percibe. El autor pone un gran enfocas en la realidad de la vida de una familia india andina y muchas personas que leyeron el libro lo consideraron una gran novela feminista al final del siglo XIX. Eventualmente, la iglesia católica de Perú intentó reescribirlo en una manera que pone la culpa del tratamiento de las personas indígenas en los protestantes.

En la cuidad ficción de Aves sin Nido, que se llama Kíllac, una mujer indígena vive en la pobreza con su esposo y dos hijas. En la ciudad, el sacerdote y el gobernador, y la mayoría de la población que no son indígena maltratan regularmente a las personas indígenas porque pueden. Marcella, Juan y sus hijas no tienen dinero que deben por el funeral de la madre de Juan. Por eso, Juan se verá obligado a hacer trabajos no pagados y Marcela se verá obligado a hacer cosas domesticas y sexuales no pagados. En desesperación, Marcela ir a la casa de Lucia Martin, la esposa de Don Fernando Martin y una persona que tiene una pequeña cantidad de convicción sobre el sacerdote y el gobernador y ella le pide dinero para pagar la deuda de la familia. Lucia, con la alma generosa y amable que es, acepta ayudar a la familia de Yupanqui. Pero cuando ella habla con los hombres con el poder en la ciudad, ellos llegan a la conclusión de que no se puede confiar en Lucia y su esposo porque quieren ayudar a la familia indígena. Por su simpatía a las indígenas, el sacerdote, el gobernador, y sus amigos deciden a matar Lucia y Don Fernando, pero haz que parezca un accidente.

Una noche, el ataque empieza en la familia Martin, disfrazado como una preparación por la gente del pueblo para un invasor. Durante el ataque, Juan murió y Marcela resultó gravemente herida. Antes de Marcela murió, dice a Lucia que Juan no era el padre de su hija mayor, Margarita. Las dos hijas huérfanas, las aves sin nudo, luego fueron adoptados por Lucía y su esposo. El hijastro del hombre que organizó el asesinato de Marcela y Juan, que se llama Manuel, se enamoró de Margarita en las semanas después de los asesinos. A final del libro, Manuel descubre que tanto él como Margarita comparten el mismo padre: el ex obispo de Kíllac.

Durante todo el libro, Clorinda Matto de Turner intentaba sacar a la luz el abuso y el maltrato de los indígenas andinos. Ella trata de alentar a los peruanos no andinos a aprender sobre los indígenas, y sugiere la abolición de la mita y el pongo y otras cosas que cosas que hacen que los indígenas sean vistos como “menos que humanos”. Ahora en este día en todo el mundo, los indígenas todavía no reciben el mismo trato que los colonizadores que una vez destruyeron sus hogares y destrozaron a sus familias. En conclusión, Aves sin Nido es una historia muy poderosa que eso deja en claro lo que le está sucediendo a los indígenas andinos y exige el fin del maltrato.

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Aves sin nida—mis pensamientos

Una de las cosas que siempre hago cuando lea algo de un escritor del que nunca he oído hablar es hacer una investigación rápida y superficialmente para averiguar quién es y cómo esto se refleja en su trabajo el que estoy a punto de leer. Clorinda Matto de Turner era una persona bastante interesante. Al parecer sus obras eran tantas controvertidas en el momento en el que fueron escritas que el arzobispo la excomulgó. Fue después de leer esto que mi interés se despertó. Además, Matto de Turner fue una autora mujer en a finales del siglo XIX, ¡por no hablar del hecho que escribió sobre temas controvertidos! Realmente, me gusta esta novela como si fuera una deliciosa comida; mi único pesar sin embargo, es que no tuve tiempo de disfrutar y digerir todo, para saborear cada bocado jugoso de los giros sórdidos de la trama y los conflictos de moralidad.

Para mí, la parte más importante del libro, el cual llevaba conmigo a través de la duración, ocurre en la página 40, cuando el labrador camina por la ciudad. El narrador comparte su cuestionamiento: “¿[e]ran el temor o la duda, el amor o la esperanza, lo que agitaban su alma en aquellos momentos?” Tal vez este sea una frase deslumbrante y común en español, pero como gringo, me pareció extraño: el miedo y la duda son emociones comunes que todos sentimos, igual que el amor y la esperanza. Pero aquí, Matto de Turner posiciona estas emociones juntas y opuestas unas de otras. El amor puede causarnos temor, duda y esperanza; el miedo puede hacernos dudar, esperanza y mucho amor; duda procede a menudo de miedo, a menudo desde el amor y es lo contrario de la esperanza; y la esperanza parece ser la fuerza de los tres.

Este conflicto entre el temor, la duda, el amor y la esperanza se sostiene a lo largo de la narrativa. El miedo se evoca en Juan y Marcela basándose en las deudas que han adquirido de la iglesia y del gobierno local y el castigo que enfrentarán si no se les paga: el miedo a perder a su hija que es cogida para ser vendida como esclava. También se evoca en Lucía cuando ve el horrible trato de las indígenas de la iglesia, del gobierno y de los ciudadanos—la comunidad de la que ella es parte—que trata a una comunidad marginada a la que es empática. El cura y los funcionarios del gobierno tienen el miedo a ser atrapados por su mal comportamiento y sus acciones. El miedo siembra la semilla de la duda, tanto es así que la Lucía y Fernando escapan de vuelta a la ciudad; el cura huye de la escena del caos que creó; ¿Duda él su papel en la calamita que se desarrolló? ¿La representación de Matto de Turner de la injusticia social — la duda y miedo de y hacia el marginado — inspiran al lector a amar y esperar?

la presencia de emoción en aves sin nido

Fuente

Aves sin nido es una historia llena de muchas capas y propósitos, pero lo que me llamó la atención fue la forma en que la autora, Clorinda Matto de Turner, describe y escribe sobre el pueblo andino. De Turner habla sobre el sufrimiento, el abuso, la corrupción, todo lo que están llevados por los indígenas. Sin embargo, la forma en que los personajes indígenas responden a esto, o al menos, la forma en que de Turner expresa sus acciones y reacciones, es sobre todo a través de la emoción.

El sentimiento y la emoción son muy evidentes en el cuento, por ejemplo cuando describiendo las acciones de Margarita y Marcela (que son ambas andinas). Muchas de las observaciones intelectuales son hechas por Don Fernando y Lucía Marín, que simpatizan con los andinos y tratan de ayudarles de cualquier manera. Son hispanos pero buenas personas; al mismo tiempo, hacen comentarios que también subyugan a los andino, con lo que se puede considerar razonamiento intelectual. Por ejemplo, en capítulo XX, Don Fernando le dice a Lucía, “… la alimentación ha degenerado las funciones cerebrales de los indios” (53).

Al leer el libro, nos damos cuenta de que sólo vemos cómo se sientes los indígenas, pero no cómo piensan. La mayoría de sus acciones se rigen de hecho por sus emociones, incluyendo los hombres; todo expresa emociones pero no la reflexion o el pensamiento sobre lo que está sucediendo. Por ejemplo, cuando Isidro Champi pierde sus vacas. Él expresa su sufrimiento, pero no piensa en lo que está experimentando y cómo puede mejorarlo. Otro ejemplo de una escena es cuando Manuel confiesa su amor a Margarita. Margarita reacciona de una manera que le dice al lector que piensa otra cosa, ya que dice que lo ama tímidamente, pero en el momento ambos se ahogan en el amor y reaccionan a la situación sin pensar en que más está ocurriendo (160).

Para mí, la emoción es un aspecto muy fuerte para los personajes, pero no suele ser la base de todas decisiones y acciones. La forma en que de Turner muestra el mundo de los indígenas es principalmente a través de lentes negativas, y se centra en el dolor y el sufrimiento que experimentan. No estoy segura si estoy mirando demasiado en la manera en que de Turner describe las diferentes escenas, pero a mí me parece como si ella ha eliminado el proceso de pensamiento de los andinos.

¿Crees que esto es evidente? Si es así, ¿lo hizo de Turner a propósito o fue un efecto de sus propios prejuicios y experiencia como autora no indígena?

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De cómo una vaca se coló a la fotografía. Tecnologías de escritura en “Aves sin Nido” de Clorinda Matto de Turner

En el proemio de Aves sin nido, Matto de Turner expresa sus ideas sobre el quehacer de la novela: “Si la historia es el espejo […] la novela tiene que ser la fotografía” (3). Así, la escritura, la fotografía y el espejo son tecnologías narrativas que coinciden en dos acciones: la duplicación y la repetición. Más allá del impulso positivista en la novela, hay algunos momentos narrativos que tensan la forma del relato costumbrista y recuperan la posible emergencia de eventos inesperados en la dinámica del texto.

La narradora dice, por ejemplo, sobre las torturas que sufren los indígenas del Perú, que “la pluma se resiste a narrar[las]” (9) y se omiten estos detalles en el argumento. Aún así, la narración recupera algunas de estas tragedias (como la de la hija menor de los Yupanqui, que pudo haber sido “vendida y exportada” [31]). Si la historia, para Matto de Turner, es un espejo, la “historia narrada” en la novela es una fotografía y ésta queda sometida a las formas de expresión que el artista/fotógrafo decida mostrar. Sin embargo, como la pluma de la narradora de Aves sin nido, que en un primer momento se resiste a narrar, luego la propia pluma narra sin pedir permiso. Igualmente, una fotografía puede traicionar las intenciones que la motivan.

La narración “refleja” las ideas reformistas de la autora (sobre la religión, mayormente). Simultáneamente, se duplican tres figuras, anotadas también por Cornejo Polar, el estado, los jueces de paz y el clero. En este sentido, el estado se parea con la fotografía; el poder judicial con la escritura; y la religión con el espejo. Aves sin nido aboga por una reforma al estado para que éste se decida a “fotografiar” todas las realidades sociales del país (llegue hasta las montañas). También, se exige educación para los jueces de paz (narrados como ignorantes en el relato). Finalmente, se apuesta por reformar la religión para que, cual espejo límpido, ayude al cuidado moral y del cuerpo, pero no reprima la sensualidad. El problema con el reformismo, como sugiere la prosa de Matto de Turner en la escena del accidente de tren (muy contemporánea, por cierto), es que es frágil. Una vaca sí puede arruinar el retrato del progreso, y al mismo tiempo dar cuenta, en este “estropeado” retrato, de otra vida que se reproduce y se continúa, una de lo inesperado y de lo común en los Andes.

Aves Sin Nido

Desde el inicio de la obra, Clorinda Matto te da a entender que Aves Sin Nido va a reflejar, como una fotografía, la realidad del campesino andino. Es así como a lo largo de la obra, aparece un tema recurrente, la desigualdad socioeconómica entre las personas de un nivel socioeconómico alto, que son mestizas o de Lima, y las personas de bajos recursos, los campesinos.

Una de las primeras señales es el lenguaje usado por el narrador y los diferentes personajes. Se puede notar con claridad que las oraciones dichas por los personajes de altos recursos no solo están mejor estructuras sino que también tienen un vocabulario más amplio en comparación a las de los campesinos. Un claro ejemplo de estas limitaciones es el uso recurrente de jergas y la adición del “dejo andino”. Algunos ejemplos son los siguientes: alpacho, chuze, señoracha y niñay.

Esta falta de conocimiento del lenguaje se da por la falta de educación. A pesar que no sabemos en que momento del año la obra transcurre, se puede inferir que sucede antes del verano. Esto sería entre Noviembre y Diciembre en donde las hijas de Marcela, Margarita y Rosalia, deberían estar yendo a clases de educación primaria y secundaria. En ningún momento de la historia se hace referencia a esto, por ende, el lector puede inferir que estas no van al colegio y no parece ser una prioridad. Esta falta de interés por parte de su familia se debe al tener una granja, Marcela y Juan, necesitan la ayuda de sus hijas en las tarea diarias. Sin esta ayuda adicional, Marcela y Juan no podrían vender los productos suficientes para poder costear su vida hasta la siguiente temporada. A diferencia de Marcela y Juan, cuando Margarita y Rosalia se convierten en las hijastras de Lucia y Fernando, lo primero en lo que se preocupan es en su educación. Por ello, ellos deciden que lo mejor sería enviarlas a Lima para que tenga una educación de primera.

Adicionalmente, la diferencia socioeconómica de estos grupos lleva a que el grupo de mayor nivel socioeconómico se aproveche del otro. Por ejemplo, se puede ver este abuso en los siguientes ejemplos: el préstamo económico realizado por el Sacerdote a Marcela para cubrir los gastos del entierro de su suegra, el reparto antelado y la disposición de las autoridades locales para encerrar al campanero de la iglesia para cubrir sus crímenes.

En conclusion, Aves Sin Nido explora el tema de la desigualdad socioeconómica en el Perú en donde se puede ver que la calidad de vida del campesino andino es la más baja del país.

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